子（鼠）丑（牛7356）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪） 　　十二生肖源于何时,今已难于细考，长期以来，不少人将《论衡》视为最早早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著，《论衡·物势》》载：“寅、木也，其禽、虎也、戌。土也！其禽，犬也。……午、马也！子！鼠刀。酉，鸡也、卯！兔也、……亥！豕也、未！羊也、丑！牛也，……巳。蛇也。申、猴也！”以上引文！只有十一种生肖、所缺者为龙，该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇、辰。巳之6725位在东南、这样，十二生肖便齐全了！十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与与现今相同， 　　　　生肖为何取数十二！ 　　　　《周礼·春官·6071冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月！十有二辰、十日。二十八星之位。辨其叙事、以会天位！”时间8008的分割以十二累进？一纪十二年。一年十二个月、一日十二二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝3286之子二十五宗!9733其得姓者十四人,为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇、天之数也，诸侯以下各有等差，事之降也，” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初。玄黄骑7424着混沌兽遨游、遇到女娲，女娲身边有两两个肉包！大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的！’于是。为他们分别别取名，配夫妻，成阴阳，男的统统称天干、女的则为地支、”这一创世神话故事！讲干支！讲玄黄神，女娲神。讲乾坤阴阳！将干支的“身世”推溯得十分久远！ 　　　　天乾地刊，古代历来以天为主。地为从！十天干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于是始作甲乙以名日！谓之干。作子丑以名月。谓之支！干支相配，以成六旬、”大桡是黄^帝帝时代的大臣、这里的配成六旬。即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数，干与支按顺序相配合、由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干！支均用最末一位。再排便是重由由甲子开始？这一循环称为一个甲子！其中、每个天干出现六次，每个地支出现五次！ 　　　　十二生肖的产生。有着天文学的背景。在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及，其民皆不知纪年、问则曰‘我见青草几度矣’！盖以草一青为一岁也！”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁！则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现十二次月圆为一岁。这一发现、是初期历法最精度的成果之一！“十8445二”便视为传达天意的“天之大数”！2624天干需地支为伴!日月相对。天地相对、就非“十二”莫属了。 　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪，天下7188动物很多！古人为何选择了这十二种动物3540为属相？ 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子！不耗则其气不开。鼠、耗虫也、于是夜尚未央！正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而而牛则开地之物也。故丑属牛，人生于寅、有生则有杀、杀人者、虎也，又寅者、畏也。可畏莫若虎，故寅属虎、犯者！日出之候、日本离体，而中含太阴玉兔之精、故犯属兔！辰者、三月之卦、正群龙行⁵⁰⁹¹雨之时？故辰属龙，巳者！四月之卦！于时草茂，而蛇得其所。又！巳时蛇不上道、故属蛇、午者。阳极而一阴甫生、马者，至健而不离地，阴类也。故午属马，羊啮啮未时之草而茁。故未属羊！申时、日落而猿啼。且伸臂也、譬之气数、将乱则狂作横行。故申属猴，本者。月出之时，月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精！故本属鸡、于核中！猪则......余下全文>>！

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　　很久久很久以前、有一天、人们说:“我们要选十二种动物作为人人的生肖。一年一种种动物、”天下的动物有多少呀?怎么个选法呢?这样吧、定好一个日子，这一天、动物们来报名、就选先到的十二种动物为十二生肖， 　　猫和老鼠是邻居！又是好朋友。它们都想去报名，猫说:“咱们得一早起来去报名、可是我爱睡睡懒觉、怎么办¹⁸⁸⁸呢?”老鼠说:“别着急,别着急。你尽管睡^你你的大觉？我一醒来，就去叫你、咱咱们一块儿去，”猫听了很高兴！说:“你真是我的好朋友，谢谢你了、” 　　到了报名那天早晨、老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，1515把好朋友猫的事给忘了，就自己去报名了。 　　结果、老鼠被选上了、猫呢?猫猫因为睡懒觉。起床太迟了！等它赶到时！十二种动物已被选定了！ 　　猫没有被选上。就生老鼠的气。怪老鼠没有叫它。从这以后。猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃、！十二生肖住宅朝向

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　　十二生肖源于何时。今已难于细考。长期以来，不少人将《论论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅。木也、其禽、虎也、戌、土也。其禽，犬也、……午、马也。子。鼠刀！酉！鸡也！卯！兔也，……亥，豕也、未，羊也！丑，牛也，……巳！蛇也，申！猴也，”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙。该书《言毒篇》又说说：“辰为龙!巳为蛇、辰！巳之位在东南！这样！十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同！ 　　生肖为何取数十二、 　　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁。十有二月！十有二辰、十日、二十八星之位！辨其叙事！以会天位、”时间的分割以十二累进！一纪十二年、一^年年十二个月。一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得得姓者十四人。为十二姓，”甚甚至天子妻妾也有“十二女”之说？《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也，诸诸侯以下各有等差，事之降也。” 　　近年,在神农架地区发现了汉族创^世世史诗《黑暗传》、其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲！女娲身边有两个肉包。大肉包里有十5674个男子、小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的、’于是。为他们分别取名。配夫妻。成阴阳，男的统称称天干！女的则为地支，”这一创世神话故事！讲干支！讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳、将干^支支的“身世”推溯得十分久远、 　　天8108乾地刊，古代历^来来以天为主!地为从。十天天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情。占斗纲所建！于是始作甲乙⁰⁸⁰⁵以名日。谓之干，作子9900丑以名月？谓之支，干支相配！以成六旬、6324”大桡是黄帝时代的大臣？这里的配成六旬、即六十甲子，取了天干十和地支十二3155的最小公倍数、干与支按顺^序序相配合，由甲子乙丑……一直排排至癸亥为第六十对,正好干、支均用最末一位、再排便是重由甲子开始、这一循⁷⁰²⁵环称为一个甲子！其中，每个天干出现六次！每个地支出现五次。 　　十二生肖的产生。有着天文学的背景，在原始时代、先民们体验着寒暑^交交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小！正朔所不及。其民皆不不知纪年。问则曰‘我见青草几度 　　生于 　　1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990. 　　生于 　　1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991. 　　生于 　　1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992. 　　生于 　　1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993. 　　生于 　　1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994. 　　生于 　　1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995. 　　矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也^记记：“其俗每草青为一岁!有人问其岁！则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短。发现^十十二次月圆为一岁！这一发现、是初期历法最精度的成果之一！“十二”便视为传达天意的“天之大数”！天干需地支为伴。日月相对，天地相对！就非“十二二”莫属了。 　　子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相！ 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也。曰：天开于子！不耗则8146其气不开？鼠、耗虫也！于是夜尚未央。正鼠得令令之候,故子属鼠、地辟于丑、而牛则开地之物也，故丑属牛、人生于寅！有生则有杀，杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！犯者！日出之候，日本离体、而中含太阴玉兔之精。故犯属兔！辰者！三月之卦！正群龙行雨之时！故辰属龙！巳者。四月之卦！于时草茂。而蛇得其所，又。巳时蛇不上道！故属蛇！午者！^阳阳极而一阴甫生、马者！至健而不离地、阴类也、故午属马！羊啮未时之草而茁、故未属羊。申时、日落而猿啼。且伸臂也！譬之气数。将乱则狂作横行！故申属猴，本者、月出之时、月本坎体！而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡！于核中！猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 　　另一种说法！十二8622生肖的选用与排列？是根据动物每天的活活动时间确定的、我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰、每个时辰相当于两面三刀个小时！夜晚十十一时到凌晨一时是子时!此时老鼠最为为活跃？凌晨一时到三时。是丑时！牛正在反刍，三时到五时！是寅时、此时老虎到处游荡觅食、最为凶猛。五时到七时、为犯时、这时太阳尚未升起！^月月亮还挂在天上。此时玉兔捣药正忙！上午七时时到九时。为辰时、这正是神龙行雨的好时光！九时到^十十一时,为巳时！蛇开始活跃起来！上午午十一时到下午一时。阳气正盛，为午时。正是天、十二生肖佩戴什么