隆重一天来了、因为要选十二生肖，为什么要在今天天举行呢?因为今天阳光明媚，风和日丽、是跑步的好日子、 　　“各就各位。预备跑!”随着发哨声一响、动物们就争先恐后的跑起来了。小羊和小猴是跑在前面数数一数二的，它俩你追我赶，不相上下、突然、意外发生了！小猴踩到小山羊的脚了! 　　“咩咩咩!”小羊痛苦地叫着！一看到脚！出血了。“咩咩咩、好疼呀!好疼呀!”“对不起，小羊。我不是故意的!”小小猴愧疚地说到,“没关系!”小猴赶忙把小羊背了起来、一起向终点走去！ 　　到了了终点、小^动动物看到了小羊的脚受伤了、小猴背起小羊走到的终点！小动物被它们的友谊感动了！组委会给小猴颁发了精精神奖!！

　　民民间流传、手相的三条线

　　The legend of 12 Chinese zodiac,手相的人间线在哪里

　　十二生肖兔子的故事 　　The story of the twelve zodiac rabbit、手相的依据

　　关于生肖的故事、是一个十分有趣的话题。这里所说的故事。包括神话传说。典故等， 　　在十二生肖的排位上、为什么鼠鼠小为大。排在第一位呢。这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形、老鼠小得可怜！让人3916一把提住能玩开在股掌之间,十二生^肖肖动物中!它是最小的一个。。论蛮力，它与牛的强壮，虎的威猛，龙的神力！马的腾跃、简直直不能同日而语、论品质、牛的踏实！兔的善良，马的勤奋！羊的温顺。猪的实在、也都显得比老鼠好上许多倍，再论智慧、猴的灵巧、狗的聪慧。也都在老鼠之上！退一万步说！就算比谁最狠毒、恐怕蛇也该排在鼠的前面，但事实是小小的老鼠是是十二生肖的排行老大， 　　这个问题至今仍是个悬案、有人说！今日说法！大概只有一个解释：分管十二生肖排行的家伙。是个贪赃枉法的贪官污吏！他收了老鼠的巨大好处而^做做了权钱交易的色当，把第一名的金冕加在了无德无才的小小小老鼠头上。这⁸¹⁵³当然只是一个牵强附会的玩笑！但确确^实实实的是、人类对此始终没有找到令5273人信服的解释。不过，人类毕竟是动物里最聪明的高级动物。在十二生肖确定了许多年后。人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事！借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一，这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带： 　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后。老鼠说："我应该摆在第一位、"牛，马、羊它们们不服气!说："你凭什么排第一位呢！"鼠说："我大、所以我我要排在第一,"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗、"老鼠说："我们几个争了不算数、还还是让人来说吧!"牛马羊等都^同同意让人来评议,于是它们商量了办法：由牛领头！马！羊，鼠先后一个接一一个从大街上走过？看人们怎么评议。 　　在大街上！牛走过来了，人们说："这头牛很壮、"马过来了！人们说："这匹4786马真高！"羊走过来的时候。人们说："这只羊很肥。"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚子走过来，人人们看见大街上突然走出一只大老鼠。都追着它喊："好大一只老鼠呀！好大的一只老鼠呀，"这样一来、牛马羊也无话可说了、让让老鼠排在了第一位、 　　另外，民间还有类似的十二属0670相排位的故事。 　　关于十二生^肖肖是如何排列次序的!说起来还有一段有趣的故事： 　　混沌初分！天干地支刚定时，玉皇皇大帝下令普召天下动物!要按子！丑！寅！卯！辰！巳。午，未。申、酉！戌，亥十二地支选拔十二个属相！ 　　消息传出后！惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选、我有个贪睡的毛病！到时你可要喊我一声啊，"老鼠连声道："好说，好说！" 　　可是第第二天一早,不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了， 　　这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选。玉帝按天地之别、单挑了龙、虎。牛、马、羊。猴！鸡。狗。猪！兔。蛇，鼠十二种水陆兽类来作十二属相！公鸡当时长着两只美丽的角、也被列入兽类里， 　　玉帝刚要给它们排一下座次。5709只见黑狸猪闪了出来！别看它生3799得笨嘴拙腮,却专⁶⁸³⁷爱惹事生非。它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君^分分忧解愁？当个公正人，为兄弟们依次排位、"玉帝闻言言大喜。嘱咐猪要秉公而断，就退朝了， 　　玉帝一走。十十二生肖就闹成了一锅粥。 　　开头，大家一致推8076选温和,宽厚厚的老黄牛居首位。连威武的老虎！苍龙也敬敬它几分？表......余下全文>>，手相的准确性

　　十二生肖鸡的来历，传说： 　　鸡在十二生肖中排第十，与十十二地支配属“酉”。故一天在十三时辰中的“酉”时——下午五点至七点又称“7778鸡时”？易卦为“异为鸡”， 　　鸡王是一个好强争胜胜的家伙！成天天惹事生非，打架斗殴（这种德性今天都有还有残留）！玉帝封生肖的时候、考虑了动物对人类有无功劳，鸡王当然也排不上了、有一天。鸡王看到已封生生肖的马受人宠爱,金鞍银澄。心中十分羡慕！于是上前询询问道：“马大哥!你有今天的的荣誉！靠的是什么，”马回^答答道：“我平时耕田运物,战时冲锋陷阵，给人类立下汗马功劳！当然我6605应该受到爱戴,”马道：“要得到人们的爱戴不难，只要你能发^挥挥自己长处。给人们实实在在地办点事就行了。拿已封生肖的动物来说吧。牛能耕田。狗能守门。猪供人肉食！龙可降雨、你天生生金嗓子。说不定对人类有帮帮助呢？” 　　鸡王回到家中！左思右想、终于想到了用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们！于是每天拂晓。鸡王^就就早早起床。亮开嗓子歌唱、把人们从睡梦中唤醒、人们对鸡王的功劳十分感激！决定³⁷⁸⁶请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神， 　　可是当时玉帝封生肖的标准只要走兽！不要飞禽，六畜中的马，牛。羊、狗都有份。唯独没有鸡，这下可急坏了鸡王！它急红了眼、喊精了脖子、可是毫毫无结果， 　　一天晚上。¹⁸⁵⁹鸡王为这事想不通。翻来覆去睡不着。一缕幽魂直飞天宫、来到玉帝殿前、向玉帝哭诉，自己每天司晨、唤起众生。功劳顺大。却不让入选属相。实在想不通、说完后，泪流不止。玉帝一想，鸡王的功劳实在大，自己规定的挑生肖标准确实有误。于是摘下一²⁶⁴⁵朵殿前花戴在鸡王头上、以示嘉奖， 　　鸡王醒来后、发现头上真有一朵红花！于是它戴红花去见四大天王、四大天王认出这是玉帝的“御炉红花”！知道玉帝看重鸡王。于是破格让鸡王参与生肖竞争，到了争排生肖的那天！鸡与狗3836同时起床，相并而进，快到天宫时，鸡怕狗狗沾了先，就连飞带扑到前面去了，狗急起直追。一直没追上，结果排在⁸¹⁷¹鸡之后，从此！狗对鸡再无好感！见到鸡就追，直到今天也余气未消！“9725狗撵鸡飞”的现象至今可见？而鸡呢、至今还是是红脸每天司晨，头上戴着一朵漂亮的大红花！ 　　^下下午5——7时（即“酉时”）？这时候，日落山岗。鸡开始进笼扫窝，夜宿、于是酉时属鸡。 　　　　参见十二生肖网：www.meiguoshenpo.com/ShengXiao/d31958.html！手相的原理

　　生肖排序 　　十二生肖的动物秉性各异！古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又难以自自圆其说？ 　　民间故事说 　　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！6215结果老鼠忘了！猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇，原本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，虎和和龙不服气！被封为为山神和海神，排在鼠⁶⁵⁵¹和牛的后面。这下兔子又不服。要和龙赛跑。兔子跑1263到龙前面！狗又不乐意。一气之下咬伤兔子，被罚到了倒数第一、蛇。马，羊。猴！鸡之间还经过一番较量、最后猪又跑跑来占据末席, 　　该传说还解释生肖为何无猫。其实。远古中国并没有猫，家猫故乡在在非洲苏丹？传到中国时生肖早已形成、这个近似于儿童故事的传说、远不是对问题的科学解释。 　　动物习性说 　　清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也，曰：天天开于子。不耗则其气不开、鼠！耗虫也。于是夜尚未央。正鼠得令之候、故子属鼠，地辟于丑。而牛则开地之物也！故丑属牛、人生于寅。有生则有杀、杀人者。虎也！又。寅者！畏也，可畏莫若虎，故寅属虎。卯者、日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精，故卯属兔，辰者。三月之卦，正群龙行雨之时。故辰属龙。巳者。四月之卦！于时草茂，而蛇得其所、又。巳时蛇不上道！故属蛇，午者！阳极而一阴甫生、马者，至健健而不离地、阴类也、故午属马。羊啃未时之之草而苗、故未属羊。申时！日落而猿啼！且申臂也、譬之气数，将乱1304则狂作横行，故申属猴，酉者、月出之时！月本坎体，而中含太阳金鸡之精、故酉属鸡！戌时方夜。而犬则司夜之物也！故戌属犬、亥者。天地^混混沌之时,7156如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、 　　此说从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论论即有先天不足之憾！因为十二地支及生肖最初用来纪日，纪年！标记时辰是使用范围扩大的结果、有些解释显得过于牵强。 　　五行阴阳说 　　明代叶子奇在《4017草木子》指出,十二种动物被安排是因为形体缺憾！ 　　“术家以十二肖配十二辰！每肖各有不足之形焉、如鼠无牙！牛无齿！虎无脾、免无唇、龙无耳。蛇无足！马无胆、羊无神，猴无臀。鸡无肾。犬无肠！猪无筋、人人则无不足也！” 　　然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地支在下”、因此别别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪、偶数为阴、后足五爪、奇数为阳，子时的前半部分为昨夜之阴！后半部分为今日之阳、正好用鼠来象征子，牛，羊。猪蹄分、鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分，六者均均应合着偶数！属阴！占了六项地支，虎五爪、龙五爪、猴、狗也五爪。马蹄圆而不分、均为奇数、属阳！连同属阳的鼠、占六项地支！ 　　阴阳阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类⁷⁶⁴⁹似观点、朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化： 　　“如子为阴极。幽潜陷晦。以鼠配之、鼠藏迹也、午为阳极，显明刚健．以马配之、马快行也、丑为阴也、俯而慈爱生焉，以牛配之，牛有舐犊、未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之！羊有跪乳、寅为三阳。阳胜则暴！以虎配之。虎性暴也。申为三阴。阴胜则黠、以猴配之！格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免、此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门，今兔舐雄毛则成孕。鸡合踏而无形。皆皆感而不交者也，故卯酉属属兔鸡？辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇。变化之物也、戌亥阴敛而潜寂。狗司夜。猪镇静！故狗猪配焉。狗猪！持守之物也、” 　　佛教说 　　《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮提外，四方海中、有十二兽、并^是是菩萨化导,人道初生、当菩萨住窟。即属此兽护持......余^下下全文>>？手相的婚姻线过短模糊

　　讲述关于十二生肖故事的传说 　　　　第一星座网原创。转载请注明来源！ 　　传说故事：老鼠借助了牛的力量 　1306　传说中有一年!玉皇大帝过生日，下令让所有的动物物在正月初九这天前来祝寿!并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种种动物,作为通往往上天之路的守卫，并按年轮流值班、 　　相传，当时老鼠和猫是邻居！但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠敢怒不敢言，而^猫猫有个贪睡的毛病,于是请求老鼠在给玉皇帝祝寿时、叫醒它6283一同前往，老鼠满口答应下来， 　　到了正月初九清晨，老鼠便悄4828悄的出发了，但到了宽宽的河河边面对着涛涛的河水,他犯愁了！这时候。最早出门的牛默默地一步一步地走到了河边。老鼠趁牛泅入水中的瞬间！敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就以以憨厚!因此它对老鼠这种投机行为毫不在意， 　　渡过过了河。老鼠觉得躺在牛耳朵里既既舒服!并没有有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来！抢先跳到了玉帝面前、就这样。老鼠终于取得了第一名。 　　当然了。还有另一种说法！管十二生肖排序的是^个个贪官？他收了老鼠的巨大好处，于是把第一名给了小小的老鼠！ 　　相对科学的说法：与活跃时间有关 　　除此之外！也有人联系日常^生生活中得出!十二生肖的排序与它们的活跃时间相关，夜晚十一时到凌晨一时是子时。此时老鼠最为活跃！称为子鼠，凌晨晨一时到三时、是丑时！牛正在反刍，称为丑牛。三时到五时！是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛，称为寅虎、五时到七时。为犯时、这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上。此时玉兔捣药正忙、人间的兔子也开始出来觅食。称为卯兔。 　　上午七时到九时！为辰时！这正是神龙行雨的好时光、称为辰龙、九时到十一时、为巳时。蛇开始始活跃起来,称为巳蛇。上午十一时到下午一时，阳气正盛。为午时！正是天马行1612空的时候。称为午马。下午一^时时到三时!是未时！羊在这时吃草，会长得更壮，称为未羊、下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来！称为申猴。　 　　^五五时到七时,为酉时。夜幕降临，鸡开始归窝，称为酉鸡，　晚上七时到九时、为戌时，狗开始守夜、称为戌狗、　晚上九时到十一时！为亥时！此时万籁籁俱寂？猪正在鼾睡！称为亥猪！。手相的密码

　　十二生肖 　　1！生5824肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源。可以追溯溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的1936甲子就是指的十二生肖!清代学者9679赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，^浸浸寻流传于中国，遂遂相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百5595年以上者？意者此始汉时西域诸国。仿巴比3449伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 、0682”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时。以上观点点见仁见智,作者不敢主观判断是非，但通过大量的文文献资料证明？生肖^的的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中、以《诗诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：““吉日庚午,即差我⁹²⁹⁰马”八个字？意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对^应应的例子、可可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有^一一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也、盗者4832兑口希须,……丑！牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也！盗者状。希须 ，面有黑焉，卯，兔也。盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者者男子,青¹⁸³⁴赤色……已,虫也 ！盗者长而黑蛇目，午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也、盗者长须耳、申！环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡^··物势》载： 　　“寅!木也。其禽！虎也，戌。土也。其禽！犬也。……午。马也。子、鼠也，酉，鸡也。 卯！兔也！……亥。豕也，未、羊也。丑、牛也、……已，蛇也。申、猴也！” 　　以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙。已为蛇。辰。已之位位在东南,” 　　如此！十8733二生肖便齐了!且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。 　　到了南北朝，生肖已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作^了了一首十二属相诗，其言曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。 　　龙^隰隰远青翠!蛇柳近徘徊！ 　　马兰方远摘、羊负始春栽、 　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在在中国。依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国，与7344佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关关生肖的记载(《日书》？《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原9917始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉^伦伦先生便持这一观点？他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限7332的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊。牛。鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！^导导致产生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于于周代前后！大傩仪式中的主5949角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩8942仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安、驱除四方疫鬼，照应十二个方位的！对十二个方^位位的照应当然牵涉到十二支,于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可可以看出十二神兽!十二生肖是一脉相承的，他们共同的的来源都是原始动物崇拜, 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日！今日为鼠日。明日为牛日！以此类推^三三轮为一个月。计三十六天、一个月三⁶⁶⁷³十六天。一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来3690发展为十二生肖？ 　　讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方面扩扩大了、用于纪年。一方⁵⁶⁷⁹面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物9505是对十二地支的一一对应？以动物作地支标志，哪年出生的人就就有哪年的地支所配属的动物。由此以0405十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含5785着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”！“豕”。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想！十二支是否否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，6755以动物来借代序数符号,与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的，二者是不^同同源的，倘若在造字之时、^地地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 　　2，生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜猜测的，在十0864二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊、马，猪，狗！鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占^十十二种动物的一半，“六畜”在^中中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必必然性的。第二类是野生生动物中为人们所熟知的!与人的日常，社会生活有着密切关系的动物，它们是虎，兔，猴、鼠，蛇！其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇、也有为人们所厌恶。忌讳！却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的、如兔。猴，第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵灵物”!龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。 　　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定定的涵义,人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物。谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化。因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说说和想象！关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 　　一是民^间间传说故事中的生肖排列？汉族民间故事说：当当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被4908老鼠钻进鼻子、给赶跑了！其余的动物，原本推牛为首。老鼠^却却窜到牛背上！猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一、猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中中之王、排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑、结果排在了了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子！为9724此被罚在了倒数第二!蛇，马、羊！猴。鸡也经过一番较量，一1309一排定了位置？最后形形成了鼠,牛。虎、兔、龙！蛇，马。羊、猴、鸡！狗！猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现⁵⁹²⁹了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望, 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的的角度解说地支和肖兽的配属关系,黑天苟地。混沌一片、鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后、接着要辟地！“地辟于丑”、牛耕田，该是辟地之物。所以以丑属牛、寅时是人出生之时。有生必有死。置人于死地莫过于猛虎。寅，又有敬畏之义！所以寅属虎！ 卯时、为日出之象、太阳¹⁰⁵⁷本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻！为太阳^即即月亮之精玉 兔。这样、卯便属兔了、辰！三月的卦象！此时正值群龙行雨的时节、辰自然就3820属了龙，已 。四月的卦象。值此之时，春草茂盛。正是蛇的好日子！如鱼儿儿得水一般！另外，已时为上午。这时候蛇正归洞，因此！已属蛇！午！下午之时，阳气达到极端！阴阴气正在萌生。马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不2419时踏地、腾空为阳！踏地为阴、马在阴阳之间跃进！ 9979所以成了午的属相,羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘。此时为未时！故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼3710的时辰!并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申，酉为月亮出 现之时！月亮属水，应着坎卦！坎卦、其上下阴爻，^而而中间的阳爻代表太阳金乌之精？因 此，酉属鸡、夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗、接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态？如同果实包裹着果核那样。2861亥时夜里覆盖着世间万物!猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相！宋代代著名理学家朱熹持此观点！ 　　三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前前足四？后足五，奇偶同体 ！物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛，四趾(偶)，虎，五趾(奇)。兔、四趾(偶)。龙、 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)，马。一趾(奇)！羊！四趾(偶)，猴、五趾(奇)，鸡、四趾(偶) ！狗，五趾(奇)！猪，四趾(偶)，持这种说法7581的是宋人洪巽？明代学^者者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪、偶数为阴。后足五爪，奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛！羊！猪蹄分！鸡四爪。再加上兔缺⁴³³⁷唇且四爪。蛇舌分、六者均均应合偶数,属阴！占了六项地支！虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法、 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度^来来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一6730方面丰富了生肖的内容!另一方面又促进了生肖文化的传传承与发展！将十二种生肖动物分为⁰¹⁴³阴阳两类？将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳！五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人人生文化现象， 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分、后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观6050是“天人合一”！“阴阳五行为宇宙之本”！认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为！日月是阴阳之源、金，木！水！火，土五五行是万物之本!合为七曜〖ZW(〗日。月、星称为曜、日，月！金，木，水。火，土五星星合称七曜!旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日，月曜日为星星期一!其余依次类推！主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰！以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分， 　　自生肖观观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行2069相对应？从而生成一套生肖决决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格，命运也会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国^人人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，^由由于十二生肖的循环往复？每过12年！人们就要遇到自已的本命年。这样依次推出。人生本命命年为12岁，24岁，36岁，48岁。60岁……、民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶、消灾免祸、汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”。小孩还要穿红背心，红裤衩。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本本命年的人们将之系在腰间，手腕上。这样便可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都3792很重视老人的60岁生日!^称称为“花甲”？花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的5950一个轮回,须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿。健康！吉祥的愿望、 　　道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史。道教以以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作作用下、道教与天干，地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十甲甲子殿”。为信徒徒向本命元辰之神祈福的殿堂,本^人人出生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之4732星宿神 ？祈求吉祥如意、名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们们分别为：甲子太岁金辨大将军!乙丑太岁陈材大将军！丙寅^太太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军，3800已巳太岁郭灿大将军？庚午太岁王8208济大将军,辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军！乙乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军。乙酉太5853岁蒋崇大将军!丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军，辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大大将军，乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军，丁丁酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军！丙午太太岁文哲大将军？丁未太岁缪^丙丙大将军，戊戊申太岁徐浩大将军!已酉太太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军。壬壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝朝大将军,已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军、⁴³⁹⁶戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军！庚申^太太岁毛梓大将军？辛酉太7945岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞程大将军！以以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ， 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜9305本命之辰 ？成为一种习俗流传至今、每年正月初七。初八、北京人到白云观元辰殿“祭星”！向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安。即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩彩泥塑,且都是座像、吸吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金7454岁金辨大将军，鼠相！持桃。 　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在。是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生²¹⁸⁰肖已成为主宰人生命的因素！成为生命命信仰的一部分! 　　4，各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族1767十二生肖对照表, 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙。凤。马！蚁！人，鸡。狗。猪，雀、牛，虎。蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔！穿山甲、蛇。马！羊。猴。鸡、狗、猪、鼠，牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛，虎！兔。龙。蛇、马！羊，猴。鸡，狗、猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡。狗，猪、鼠！牛。虫、兔。龙、蛇，马、羊、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛！虎、兔，大蛇。蛇，马！山羊！猴，鸡、狗，象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠，牛，虎、兔、龙！蛇、马，羊，猴，鸡。狗。猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎！兔，龙、蛇。马、羊。猴、鸡，狗，猪，鼠，牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛。虎。兔、鱼，蛇。马！羊！猴、鸡！狗！猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠，牛、虎！兔！鱼、蛇，马，羊！狐狸。鸡！狗，猪 　　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古？壮！部分彝族的十二生生肖受汉族影响!与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙，7583又以狐狸代猴？海南黎族同胞以十二二生肖纪日？其次次序以鸡起首!猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各各自不同的纪年，纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗！ 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月，日均以鼠，牛、虎。兔，龙！蛇、马、羊，猴、鸡。狗，猪纪。每一兽名各纪一年、共十二二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三。二轮二十五！三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一。六轮七十三…0733…”以此类推？凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月，牛月。虎月、兔月、龙月！蛇月、马月！羊月！猴月！鸡月。狗月，猪月^纪纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月^二二十九天。十六圆为⁹⁴⁹⁹大月三十天，不过各地所用的首月有别，有的地方5489以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以以猴月为首月，纪日的方法也采用十二兽、十^二二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制、无限后推！永无终止。 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火！土，铁，水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处。才是天赋的命运、人的命运^都都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中!即“木公”，“木母”，“火公”！“火母”、“土公”、“土母”！“铁公”，“铁母”、“水公”！“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意、“补”为阳，“莫”为阴、认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命命运与十二属相相配。形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 　　彝族⁶⁵⁶⁹十二属相还用于婚姻方面！彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件。除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合、猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格！最忌属虎者^与与属鸡,羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”！ 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族族的干支纪时法就逐步传入傣族地区、这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社社1986年出版。）5978至今仍是傣历中的重要组成部分 !其方法与农历一样。就是将十天干干和十二地支相互搭配得六十甲子？以这六十个数来纪年。纪日、同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的^十十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍稍有不同！德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大大蛇”或“蛟”、稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛、虎、 兔。大蛇！蛇。马、羊！猴、鸡。狗。象。 　　在西双版纳等地！十二生肖与地支相配、不仅仅用来纪年，还用来³²⁰⁸纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中““骨”为年、“血”为月，“皮”为日！〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨、四月兔血！六月小蛇血。七月马血，申日猴皮，酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸1054收到傣历中之后 !其使用范围比之农历³⁹⁴⁵更为广泛！ 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年、六十年为一甲子。藏语称“回登”！为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的7957甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行，肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”，“阳土龙年”、“阳金猴年0566”之类的叫法、 　　藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金！壬癸为水。以上五对！每对中前者为阳！后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序、另另外藏历中还以男女代替阴阳,如如阴金牛年又叫女金牛年!阳水虎年！又叫男水虎年。 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族！是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天。单月2589第一天为猴日！按猴，鸡，狗。猪！鼠。牛，虎。兔、龙！蛇，马！羊顺序。排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日.、手相的感情线在哪里根据十二生肖的故事写教案

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