民族禁忌：火忌：蒙古族崇拜火。火神和灶神。认为火！火神或5880灶神是驱妖避邪的圣洁物,所以进入蒙古包后、禁忌在火炉上烤脚！更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子，不得跨越炉灶。或脚蹬炉灶。不得在炉炉灶上磕烟袋！摔东西。扔脏物、不能用刀子挑火，将刀子插入火中、或用刀子从锅中取肉。水忌：蒙古族认为是纯洁的神灵。忌讳0843在河流中洗手或沐浴！更不许洗女人的脏衣物，或者将不干净的东7658西投入河中!蒙古民族逐水草放牧！无水则无法生存、所以牧民⁵⁹⁴⁴视水为生命之源，习惯节约用水！注意保持水的清洁！蹬门槛：到牧民民家做客出入蒙古包时!禁忌踩踩蹬门槛。在古代、如果有人误踏了蒙古可汗宫帐的门槛。即被处死、这种禁忌忌习俗！一直延续到现在，忌摸头：蒙古言辞忌讳生人用手摸小孩的头部！蒙古人认为生人的手不清洁，如果摸了孩子的头！就会影响到孩子的健康和发育、作客忌讳：牧民虽好客，但忌讳也^比比较多!客人进蒙古包时，要注意整装，切勿挽着袖子。把衣襟掖在腰带上，也不可提着马鞭子进去，要把鞭子放在蒙古包门的右方。并且要立着放。进蒙古包后！忌坐佛龛前面，否则主人就5048会冷待客人。并0348认为客人不懂礼俗。不尊重民族习惯。· 敬茶到牧⁷⁵²³民家做客或在旅游点上!主人或服务小姐首先会给宾客上一碗奶茶，宾客要微欠身用双手或右手去接，千万不要用左手，否则会被认为是不懂礼节，主人或服务6568小姐斟茶时、宾客若不要茶，要用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。· 敬酒斟酒敬客！是蒙古族待客2134的传统方式!他们认为美酒是食品之精华、五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献。是表7368达草原牧民对客人的敬重和爱戴!通常主人是^将将美酒斟在银碗。金杯^或或牛角杯中！托在在长长的哈达之上!唱起动人的蒙古族传统敬酒歌！客人若是推推让让。拉拉扯2321扯不喝酒、就会被认为是瞧不⁴⁰⁷⁰起主人！不愿以诚相待。宾客应即接住酒、接酒后用无名指蘸酒向天。地、火炉方向点一下、以示敬奉天，地。火神！不会喝酒也不要勉强、可淖唇示意、表示接受了主人纯洁的情谊，（要是你前头的人都不得不喝下这这碗酒，那你也非得喝下不可、这时最好方法是多给天，地！火神敬献一点、）· 到牧民家做客要带适当的礼品、如酒，粮，小食品等！不做空³⁸¹⁰手之客,对迎面来狂吠的牧羊犬可大声喝斥，但不要用东西去打，因为见生人来、狗上前狂吠是其天性，是告知主人有生人来到、这时主人会出⁵⁰⁵¹来喊住狗,请宾客进包，· 如需解手要到蒙古包南方较远的地方，不要在蒙古包东，西侧（有5057羊圈）？北侧（气味会随风刮入包内）、离开主人家时要道再见并致谢意、· 蒙夏天族的重要传统节日过“小年”和过“大年”！过小年讲究全家人在一起吃团圆饭、喝团圆酒，晚间送灶神时全家对着火焰向火神祈祷！汉族过的春节。蒙古族叫“大年”，年前宰1617杀牛羊。做新衣服，备^好好精美的食品！年三十晚上、全家围坐坐在摆满肉食？奶食，美酒的桌旁“守岁”、初一到十五、8430纷纷跨上骏马。带上哈达和美酒向亲朋好友拜年。拜年者往往还带上一一小包茶叶回去？意思是“带喜回家”！· 蒙古族歌分长短调两种、不论高亢嘹亮、还是低吟回荡，都表现出蒙古族民族质朴。爽朗！热情。豪放的性格。蒙古族舞蹈久4846负盛名，有传统的马刀舞，鄂尔多斯舞！筷子舞、盅碗舞等节奏明快！舞步轻捷、艺术地地表现了蒙古族劳动人民的纯朴、热情，粗犷豪放，马头琴是蒙古族人民喜爱的民族乐器！因在在琴杆上端饰有一个马头！所以叫“马头琴”、演奏者多半是独奏。或自拉自唱！音色低沉！悠扬动听，，

　　蒙古族 　　蒙古族现主要分布在内蒙古自治区。其余分布在新疆！青海、甘肃、辽宁。吉林。黑龙江等等省区。蒙古族自称“蒙古”、其意为“永恒之火”！别别称“马背民族”！ 　　蒙古族有自自已的语言文字。蒙古语有内蒙古，卫拉特、巴尔虎布利亚特三种方言、现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制、13世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进1865行改革。成为至今通用范化的蒙古文，用蒙古语言文字的新闻出版！广播。戏剧！⁰⁴⁵⁶电影事业也有了相当的发展！《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产。著名的英雄史诗《江江格尔》。是中国三大英雄史诗之一！《饮善正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医8223学发明成果之一!畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外还从事加工业。农业和工业！ 　　蒙古族早期信仰萨满教。元代以后普遍信仰喇嘛教。首饰。长袍、腰带和靴子是蒙古古族服饰的4个主要部分。妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠，金银制成、蒙古族善善于歌舞,民歌分长短1061调两种! 　　习俗 　　见面要互致问候、即便是陌生人也要问好。平辈、熟人相见、一般问：“赛拜努（你好）”，若是遇见长者或初次见面的人。则要问问：“他赛拜努!”（您好）、 　　款待行路人（不论认识与否）！是蒙古族的传统统美德，蒙古族待客十分讲究礼节和规矩，例如！吃手把羊肉时、一般在将羊的琵琶骨带肉配四条长肋送给客人！如果是用牛肉待客，则以一块带肉的脊椎骨加半节肋骨和一段肥肠送给客人， 　　到蒙古族人家里做客必须敬重主人，进入蒙古包后、要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐，主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的！不喝有⁷²¹⁹失礼貌？主人请1671吃奶制品。客人不要拒绝！^否否则会伤主人的心、如不便多吃！吃一点也行。 　　献哈达也是蒙古族的一一项高贵礼节,献哈达时、献者躬身双手托着递给对方。受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上、并表示谢意， 　　8392蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群、若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人人或产妇。忌外人进入！客人不能坐西炕。因为西是供佛的方位，忌食自死动物的肉和驴肉，狗肉。白马肉、办丧事时忌红色和白色，办喜喜事时忌黑色和黄色！忌在在火盆上烘烤脚、鞋，袜和裤子等，禁止在参观寺院经堂！供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器，经典。佛像以及高声喧哗、也不得在寺院附近打猎。 　　食俗 　　蒙古族牧民视绵羊为生活的保证、财富的源泉、日食三餐。每餐都都离不开奶与肉!以奶为原料制成的食品，蒙9696古语称“查干伊得”？意为圣洁！纯净的食品、即“白食”、以肉类为原料制成的食品。蒙古语称“乌兰伊得”，意为“红食”。蒙古族除食用最常见的牛奶外。还食用羊奶。马奶。鹿奶和骆驼奶、其中少少部分做为鲜奶饮料!大部分加工成奶制品。 　　蒙古族的肉类主要是牛、绵羊肉、其次为山羊肉。少量的马肉。在狩猎季节也捕猎黄羊肉，羊肉常见见的传统食用方法就有全羊宴!嫩皮整羊宴！煺毛整羊宴！烤羊！烤羊心、炒羊肚！羊脑烩菜等70多种！最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤），炉烤带皮整羊或称阿拉善烤全羊！最常见的是手把羊肉、 　　在日常饮食中与红食，白食占有同样重要位置的是蒙古族特有食品——炒米。西部地区的蒙古族还有用炒炒米做“崩”的习俗,面粉制作的各种食品在蒙古族日常饮食中也日渐增多！最常见的是面条和烙饼。并擅长用面粉加馅制成别具特色的蒙古包子！蒙古馅饼及蒙古糕点新苏饼等！ 　　　蒙古族每天离不开茶！除饮红茶外、几乎都4431有饮奶茶的习惯！每天早上第一件事就煮奶茶！煮奶茶最好用新打的净水、烧开后、^冲冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2-3分钟。再将鲜奶和盐对入！烧开即可！蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子！或炒米等、其味芳香，咸爽可口。是含有多种营养成分的滋补饮料，有人甚至认为、三天不吃饭菜可以！但一天不饮奶茶不行， 　　　蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实。叶子、花都用于煮奶茶。煮好的奶茶风味味各异？有的还能防病治病、 　　大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒。有的地区也饮用奶酒和马奶酒。每逢节日或客人朋友相聚！都有豪饮的习惯！马奶酒是鲜马奶经发酵制成、不需蒸馏。 　　典型食⁵⁶⁴⁵品：蒙古族富有特色的食品很多？例如烤羊，炉^烤烤带皮整羊！手把羊肉、大炸羊、烤羊腿，奶豆腐，蒙古包子！蒙古馅饼等。¹⁷³⁹民间还有：稀奶油？奶皮子，煺毛整羊宴，熟烤羊，白菜羊肉卷！新苏饼、烘干大米饭 　　壮族 　　奇特的头饰 　　未婚女子喜爱长发、留刘海（以此区分婚否）。通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一条、辫尾扎一条彩巾、劳作时把发辫盘上头顶固定！已婚妇女则梳龙凤髻，将头发由后向前拢⁸⁷⁹⁷成鸡（凤）臀般的式样！^插插上银制或骨质横簪，现在裹青纱白帕的已少见、多用黑帕或花帕头巾、梳髻多是中年以上妇女！且喜欢戴绣花勒额！冬季妇女多戴黑色绒线帽、帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，⁰⁶⁴⁸中年妇女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋！俗称鞋猫，形似草鞋、有耳！有跟。用一条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来、任意绑绑扎调节松紧，儿童头饰：童帽是用二三寸宽的绣花布条缝制成的无顶遮额帽！古籍中中记载壮俗“露顶跣足”，“布帛勒额（束额额）”、在童帽上获得再现！这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品，婴儿的背带比常见的汉族的大得多！呈蝴蝶状、“蝶身””长三尺、宽二尺四寸。中绣花样图案或八卦乾坤图！但但很少见绣有文字，两边“蝶翼”长九尺、宽一尺二寸。^这这种背带壮话称“腊”!建国后。这种背背带逐渐改小尺寸？有些背带壮话称2998“腊”？建国后！这种背带逐渐改小尺寸。有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福””的文字、代替5058原有的图案！ 　　男女都穿布鞋！ 　　礼仪介绍 　　壮族是个好客的民族！过去去到壮族村寨任何一家做客的客人都被认为是全寨的客人。往往几家轮流请吃饭，有时一餐饭吃五、六家，平时即有相互做客的习惯、比如一家杀猪。必定请全村各户每家来一人，共吃一餐。招待客人的餐桌上务必备酒，方显隆重、敬酒的习俗为“喝交杯”！其其实并不用杯，^而而是用白瓷汤匙， 　　客人到家，必在力所能及的情况下下给客人以最好的食宿！对客人中^的的长者和新客尤其热情！用餐时须等最年长的老人入席席后才能开饭！长辈未动的菜，晚辈不得先吃。给长辈和客人端茶，盛饭、必须双手捧给！而且不能从客人面前递，也不能从背后递给长辈。先吃完的要逐个对长辈、4065客人说“慢吃”再离席!晚辈不能落在全桌人之后吃饭， 　　尊尊老爱幼是壮族的传统美德！路遇老人要主动打招呼、让路，在老人面^前前不跷二郎腿！不说污言秽语，不从老人面前跨来跨去！杀鸡时，鸡头、鸡翘必须敬敬给老人，路遇老人，男的要称“公公”、女的则则称“奶奶”或“老太太”，遇客人或负重者！要主动让路！若遇负重的长长者同行。要主动帮助并送到分手处。 　　禁忌内容 　　壮族人忌忌讳农历正月初一这天杀牲,有的地区的青年妇女忌食牛肉肉和狗肉。妇女生孩子的头三天（有的是头七天）忌讳外人入内、忌讳生孩子7671尚未满月的妇女到家里串门、登上壮族人家的竹楼！一般般都要脱鞋,壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中。0227所以到了壮家门外要放下农具？脱掉斗笠。帽子、火塘，灶塘是壮族家庭最神^圣圣的地方！禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台，壮族青年结婚。忌讳怀孕妇女参加！怀孕妇女尤其不能看新娘！特别是怀孕妇女不能进入产妇家，家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀！以示禁忌，不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。^一一只鸡或相应的礼物！做孩子的干爹！干妈。忌筷子跌落地上、认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉！更忌把筷子插到碗里、夜间行走忌吹口哨、忌坐门槛中间！ 　　壮族是是稻作民族。十分爱护青蛙！有些地方的壮0290族有专门的“敬蛙仪”,所以到壮族地区！6299严禁捕杀青蛙？也不要吃蛙肉、每逢水灾或其他重大灾灾害时！壮族都要举行安龙祭祖活动。乞求0078神龙赈灾！仪式结束后，于寨口立碑！谢绝绝外人进寨， 　　婚礼习俗 　　壮族的婚姻。^有有自由恋爱和父母包办的形式!一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有！壮族一般实行一夫一妻制、妇女和男子一样都是家庭的劳动力！但仅有男子有继承权、其婚姻制中盛行“不落夫家”或“坐家”、现在有些地方还保持这种习俗，青年男女结婚后、新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时9239节才到丈夫家短暂居住！直到怀孕之后才长住婆家，因此，“不落夫家”的时间为三。五年不等。在历史上！“不不落夫家”期间有性自由！近1734代受儒家文化影响。认8071为这是一种不正当的行为!遭到严禁，违者或离婚！或赔偿一定的财物、现在恋^爱爱自由，婚姻自主。 　　宗教特点 　　壮族的宗教多为自然崇拜和祖先崇拜。唐，宋以后。佛教！道教先后传入、建立了寺庙、1858年以后。天主教传入。1862年基基督教教传入？但都未传开、各家都有神龛！敬奉祖先！近现代以来。部分壮族地区又有天主教和新教的传入， 　　壮族本民族宗教则以摩教（MOZ）（壮族巫教）主要的信仰。摩教（MOZ）带有浓重的佛。道二教、特别是道教相融合为为其特点,此外。神灵崇拜 民间崇拜的神灵多而杂，有自然神。社会神。守护神等等、崇拜仪式也随诸神的功能而不同、 　　布洛陀是壮族先民口头文学中的神话人物、是创世神，始0072祖神和道德神、其功绩主要是开创天地。创造万物、安排秩序，制定伦理等，"布洛陀"是壮语的的译音,布洛陀的"布"是很有威²⁸⁸⁶望的老人的尊称！"洛"是知道，知晓的意思、"陀"是很多、很会创造的意思，"布洛陀"就是指"山里的头人"！"山里的老人"或 "无事不知晓的老人"等意思！ 布洛陀是中国非物质文^化化遗产名录之一。 　　《布洛陀经诗》是摩教（MOZ）（壮族巫教）的经文！它唱诵壮族祖神布洛陀创造天地万物！规范范人间伦理道德！启迪人们祈祷还愿消灾祛邪。追3510求幸福生活，这部经诗贯穿着自然崇拜、祖先崇拜的原始宗教意识。《布洛陀经诗》各篇都可以独立成篇。因其相当多的内容是创造天地万物的、5387可以说是壮族的创世史诗，因其唱词是民歌。又是在祭祀时喃唱的，故又可以说是壮族宗教文学、 　　《布洛陀》以诗的语语言和形式！生动动描述了布洛陀造天！造地，造太阳。造日月星辰。造火！造谷米，造牛等的"造化"过程，告诉人们天地日月的形成，人类的起源。各种农作物和牲畜的来历。以及远古时期人们的生活习俗等，这部史诗满腔热情地歌颂了壮族祖先布洛陀这个半神半人的祖先创造人类自然的伟大功绩！全诗长达万行、自古以来以口头方式在广西壮族自治区右江。红水河流域和云南文山一带传承！ 　　⁹⁴⁸⁹大约从明代起,在口头传唱的同时，《布洛陀》也以古壮字书写的形式保存下来、其中有一部分变成壮族民间麽教的经文！《布洛陀经诗⁸⁵⁶⁸》原手抄本全部是用古壮字书写？诗是壮族民歌五言体、押韵。在内容上！融壮族2350的神话，宗教、伦理！民俗为一体、思想深奥，字义艰涩！在形式上，由于千百年来的传唱加工、语言¹⁵⁰¹精炼工整？有韵律。朗朗上口、其中保留了好多古壮语，宗教语。为当今所无、 　　《布洛陀经诗》的内容从性质上大致可以分为三大部分：创世神话！伦理道德，宗教禁忌。它的学术价值是多^方方面的。《布洛陀》的内容包括布洛0630陀创造天地。造人，造万物、造土皇帝、造文文字历书和造伦理道德六个方面、反映了人类从茹毛饮血的蒙昧时代走向农耕时代的历史。^以以及壮族先民氏族部落社会的情况, 　　根根据已整理的版本。全诗分为四个部分。共十九章、第一部分是开头歌！包括第一章礼貌。第二章回答歌，第三章石蛋歌、第二部分是创造歌、包括第四章初造天地，第五章造人，第六章造太阳、第七章造火。第八章造米、第九章造牛、第三部分是治理歌、包括第十章再造天地！第十一章分姓氏等、 　　此外！壮族民间经常见得信仰仰还有： 　　①花婆神、据说是布洛陀的妻子。有壮族地区则认为是布洛陀的母亲。专管生育儿女的女神,又又称“花王圣母”。壮族认为儿女是花婆庭院里的花朵。枯荣全凭花婆主宰、婴儿出生、即在床头铺上纸花！逢年过节由母亲领孩子另祭花婆，孩子有病！也要要祭请花婆保佑， 在南壮族地区的壮族，人们更崇崇拜花婆神。 　　②土地公、壮族认为土地公是一方之主、主4156管一方水旱虫灾及人畜瘟疫的神灵？因此,村村设^有有土地庙,但无神像;唯用红纸书写“土地公之位”字样,贴于正中墙上以供祭拜。逢年过节或遇有重大危难事件。村民必到土地庙跪拜求签。供物随事的大小而有厚薄！求签前忌吃狗肉！全村则一年一小祭，三年一大祭，每年开春作“⁶³⁷⁴春祈”,求土地^公公保佑当年风调雨顺！人畜平安、秋季“还愿”。感^谢谢土地公的厚赐。 　　③社公、被认为是村寨保护神，多于村边大树下设社坛。内供石头数块，也有供奉石雕狗像的。每年除夕！各家备酒肉祭祀，祭社时、全村寨长老齐集。祷告社公！并讨论当年应举应革事宜！村中青壮及及少年!集于社前，遍拜尊长！称为“拜社”、新嫁女子。也须携同夫婿回娘家参加祭社！新生2856婴儿由父母带到社前，向众人分发红蛋,主持社祭者为小儿戴上首饰,祝愿平安健康、年满三岁的男孩！由父母带到社前跪拜,以鸡，酒祭5002社公,并请舅父命名！而后将鸡肉切成小块,连同一片黄糖,分送各家各户、告以孩子子名字!女孩则于社前穿穿耳戴环？祭社当晚。各家将从社坛前带回的肉、粥，粽子和4391红蛋等!置于有孩子的媳妇门前祭祀，7878表示为孩子“赎魂”,祭毕！将粥喂禽畜！认为可使其肥壮，每遇虫灾、各村寨鸣锣聚众。杀猪。羊，鸡祭社！并用纸条染畜血，标插田间。象征社公公到此,即可免灾。 　　④禾神。六月初六家家户户杀鸡做粢粑到田间拜祭“田公地母”、聚饮欢歌，并在田边插小纸旗，祈求丰收。在遭受虫灾时，则“耍黄龙”驱虫！播种时、往往撒少量谷种或花生壳壳于村口路旁！求禾苗长齐，七月间有的村寨集体举行“祭青苗”、以猪酒供祭于村外，老少集饮、唱和农歌！秋收时！要举行“吃新米”。从田里采集稻谷做新米饭。宰杀鸡，鸭到田头供祭后，才开镰收割、 　　⑤牛神。壮族传说牛是上天派到人间帮助农耕的、以农历五月初五为牛的生日！称“牛皇诞”。该该日禁用牛力，在牛栏烧纸纸祭牛神、并喂牛一团有色糯米饭（黄牛用黄色！^水水牛用黑色）！有的地方还以菖蒲雄黄酒灌牛！春耕大忙后,要举行“收牛魂”仪式,称“牛魂节”、该日！以鸡、鱼、肉。五色糯米饭祭祭于牛栏或野外放牧处,^众众人团坐欢宴？并用芭蕉叶等包五色饭和肉、菜等喂牛！禁止鞭打或厉声呵斥、他们认为耕牛农忙作业辛苦，神魂惊散，故须招引， 　　此外，还崇拜龙！雷、水、火等众多自然神灵，并各有崇拜祭祀礼仪。 　　祖先崇拜 壮族称祖先神灵为“公裔”，崇拜至诚。特别是^对对被认为英雄的祖先！尊崇尤甚、 　　①莫一大王，传传说能呼风雨。驱鬼神、敌盗寇。护百姓的英雄祖先。许多地方，尤其是广西西北北地区？不仅有莫一大王庙，而且家家神龛供奉莫一大王为“真正尊神”。长年香香火不断、祭祀礼仪有三年一庆愿，五年二庆愿，十年一还愿。庆愿还愿均须宰杀猪牛鸡鸭献祭，并请师公诵经数昼夜，耗费甚巨！称为“大秀火”！无力承担⁹⁹¹¹这笔费用的。可于腊月做“烧腊”祭祷！向莫一大王表示力不从心、以求宽恕！除⁸⁸⁹⁸莫一大王外！还有莫二，莫三、莫四。莫五五等大王和黄九公等，都被认为是壮族5660的英雄祖神， 　　②家祖！每家正厅⁴⁹⁵²必设神龛、奉祀祖先以及灶王诸神、祖先名用大字写在一张红纸的中间！其他诸神用小字低一0362格列于两旁，春节和鬼节为一年中最大的两次祭祖活动，除夕、净扫门庭。烧茶冲米花糖迎接祖先神灵回家、大年初一早晨,互相串门给各家祖先酌酒作^揖揖,共贺新春？初二送祖、亲戚来客必带供品、向祖先神位进香。年初一至十五、神台台前供物不断！晨昏三叩首。早晚三柱香，七月十三日至十五日。要过“躲鬼节”。传说农历七月初七地狱里的鬼都出来觅食，其中恶鬼作祟！为害甚烈！^所所以道绝行人，家家闭门躲鬼、在家祭祀鬼神、农历三月初三和十月初十祭祖坟。届时在墓前供献献五色糯米饭，在坟头遍插纸钱、 　　丧葬仪式 　　人死后、停尸于正厅、以柚叶！桃叶或姜煎水浴尸换装，入殓时孝孝男孝女放声号哭？也有唱《丧歌》的习惯。表示诀别，一般停尸三日、亲戚故旧来吊！洒酒供祭。将死者生前喜爱的器物置于尸旁！用铜钱遮眼、塞口、或填以糯米饭，茶叶,意为使死者在往阴间^的的路上有赶路饭和买路钱！有的以朱5973砂点五官？叫做“开光”，尸体遮盖白布、擂鼓或燃放鞭炮志哀，如死者为妇女、还必须向外家报丧。俟外家家来人“见面”后方能入殓？有些地区！子女为父父母办丧事！要请两位歌师分扮舅甥、通宵达旦以问答形式唱“哭¹⁹⁷⁸丧歌”！5335赞颂死者生前美德!并劝喻世人应尊敬长辈。不忘祖恩、 　　壮族有“二6013次葬”的传统, 一般葬后三年揭棺，捡取骸骨放入陶缸内（此环节叫“捡金”、装尸骨的罐子叫“金罐”）置于岩洞或土洞中，选择“吉壤”再行安葬，称“二次葬”、至此！死者才0301成为祖先神灵而受供奉!对对非正常死亡的，被认为将变成恶鬼，因此必须火葬，请道公诵⁵⁸⁹⁷经打斋!骨灰随道公跳过火坑、才承认其阴魂与祖先神灵有同等地位， 　　巫师 分巫和师两类？被认为能交通鬼神的人神中介。巫又称小巫！多指巫婆。作作法时穿常服，无师授,无经典！以瓢为乐器、名之为“鼎”，也有摇着铃铛！巫以巫术活动为主，自称能代人“神游”阴间！寻找死去的亲人、代为传言！或替人问神问鬼！以^告告吉凶祸福！师又称师公，由师徒传承、但无组织，不吃素，可婚娶。主要为人“驱鬼”。“祈鬼”，“择吉”，“求福”之类，经典称“壮经”（亦称“巫经”），用2112壮语的土俗字（“sawndip”）书写，内容多是壮族的民间传说、历史地理、天文历象，巫和师为⁵⁹⁷⁹壮族文化的重要的一部分， 　　师公大多主持持丧葬、集庆、祛灾等较大规模的宗教活动，故又称大巫、 　　壮族本土的宗教是摩（MOZ）教。在中国上世纪60年代、2450被当作封建迷信横遭禁止！批判。大量的《布洛陀经经诗》遭焚烧，不少地区有巫公，巫婆、被视为9475封建迷信而备受打击！甚至付出出生命代价。“文化大革命”的浩劫使壮族的摩（MOZ）教几乎灭绝。中国上世纪80-90年代后，随着中国共产党民族政策和宗教政策的落实，壮族本土的宗教----6879摩（MOZ）教才得于恢复。但60年代后绝大部分的年轻壮族人。很少了解本土的宗教是摩（MOZ）教和《布洛陀经诗》，也很少有60年代^后后年轻壮族人信仰本土的宗教是摩（MOZ）教。造成了民族文化的断层。 　　　节日庆祝 　　壮族是多节日的民族？几乎每个月都有节日。其中。春节。“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日，另外有四月初八、端午节，六月初六。七月初七，中秋节、重阳节！冬至日等节日， 　　壮族节日的装束一。壮族的春节 　　壮族的春节从大年三十至正月初一！初二。共3天！但初四至初五仍算春节期！它是一年中最隆重^的的节日,一般从腊月二十^三三起就开始做准备！家家户户搞卫生！缝制衣裤。购买年货。张贴对联！制做糕点，杀猪，包粽子！春节又是个团圆的日子。凡是在外面工作的人。一般都赶在年三十之前回家团聚！吃团圆饭！春节期间，除了走亲访友。男女青年多去参加对歌，打陀螺、跳舞，赛球、演戏等文娱体育活动。 除夕家家家杀鸡杀鸭。蒸制扣肉！粉精肉，制做叉烧肉等等，晚饭的八道菜中少不了“白斩鸡”！有老人的家庭，会炖猪脚。炖整鸡，米饭要做得很多！剩到第二天吃。象征着富裕， 　　年三十晚家家都要守岁，直到半夜鸡叫、燃放鞭炮！除旧迎新。过去。有的地方把放鞭炮谓之“招牛魂”（壮语叫“欧魂怀”）。意思是老黄牛的魂魄尚散落在田野！把牛魂招回来！新^的的一年开始，老黄牛又该辛辛苦苦地为主人家效力了！“招牛魂”开始，有的人家敲锣打鼓，吹萧吹笛。整个村村寨洋溢着一片欢天喜地的气氛! 　　二！正月初一，初二 　　凡来客必吃粽子，壮家的粽子是较较高贵的食物!粽有大有小！大的一6383二斤重！小的二三两、还有一种叫“风莫”（特大粽子）的！重达一二十斤。粽子主要原料是糯米、但要有馅儿、馅^儿儿是由去皮的绿豆!半肥肥不瘦的猪皮拌上面酱制成。挟在粽心里。煮熟后、⁷⁴⁴⁴其味之香堪称一绝？ 　　三。陀螺节 　　在广西壮族聚聚居的地方、每年都举行一次有名的体育盛会——陀螺节、时间是由旧历年除夕前两三天至至新年正月十六日!历时半个多月。陀螺！壮语叫“勒江”。它有大有小、有轻有重！有大如河田柚的，重一斤左右、有小如鹅蛋的、也有二三两。制作陀螺一定要选用质地优良^的的坚木,它的“头”要圆滑！“打”的时候！用两三尺长的麻绳一圈一圈往上缠！一直缠到自己认为适当的地方。再用右手的无名指和小指挟住麻绳的尾端。迅速往地面一旋、陀螺就“呼呼”地转动起来。质量好的陀螺、再加上旋的技术高明。转起来长达七八八分钟才倒下来，比赛打陀陀螺更是热闹非凡、获第^一一名者荣称“陀螺王”！据说打陀螺自兴起至今、已有300多年的历史了， 　　四，陇端节 　　陇端节。是云南省文山壮族苗族自治州富宁县以及附近的壮族人民的一个传统节日、“陇端”（壮语！赶田坝之之意）、是壮语译音、意为到宽阔平坦的地方1094去相聚、相传这个节日已有700多年的历史。原是为了纪念民族英雄侬智高（壮族）于公元1052年4月起兵反反对宋王朝的事迹。现在，陇端街已发展成为富宁县以及邻近一带壮。瑶。苗！彝。汉各族人民进行物资交流！共同欢庆的传统节日，相传在北宋年间！为了抵制封建统治者的残酷压迫和剥削，侬智高率广西壮⁷³³³族揭竿而起。^取取得节节胜利，建立“^南南天国”？自称“南天天王”！克南宁！破钦州。打广州。势力很大。后来起义军失利，退守富宁。北宋统治者为平息农民起义，削弱起义军力量！把壮族人民遣散到贵州等地。临别前、壮族人民纷纷集会，伤心叙别，嘱咐乡亲们来年归来团聚！此后、每年农历三月，客居他乡的壮族人民返乡归寨同亲友团聚。随着时时间的推移，形成了““陇端”节。陇端节从农历三月二十十五日开始。历时三天。节前、作为东道主的村寨，杀猪宰牛！在田坝坝上搭戏台!做好接待客人的食宿安排，届时、姑娘们穿上衣角、袖口镶着银排和绣有花边图案的无领斜斜襟上衣和蜡染统裙,戴上壮锦胸兜！脚穿绣花鞋！各⁹⁴⁷⁶个花团锦簇,美不胜收！英姿勃勃的小伙子与姑娘们相聚、载歌载舞，直到日落，仍有余兴者还可随姑娘进寨继续对歌， 　　五！吃立节 　　吃立节、是广西壮族自治区龙州县。凭祥市一带壮族人民特有的节日，“吃立”壮语意为“欢庆”、壮族人民素有欢度春节的传统。⁶⁰⁸⁴但在1894年春节来临之际？法国侵略者侵略我边境、为了打击侵略者。青壮年奔赴疆场。英勇杀敌、保卫了家园、正月三十日。出征的的将士凯旋归来？乡亲0952们杀鸡宰羊？做糯米粑，盛情款待，共同欢庆胜利！补过春节！从此以后逐渐形成吃立节、节日期间，人们舞狮子、耍龙灯！唱歌跳舞！热闹非凡， 　　六。娅拜节 　　云南南省富宁县剥隘镇者宁,索乌一带的壮族。每年四月属兔那一天。都要杀一头牛。一口猪、两只鸡和四十八尾鱼，到娅拜山去、奠祭壮族妇女娅拜（有传说为侬智高母亲）、那天！男女女老少都到场！礼1026仪十分隆重，相传^娅娅拜是一个壮族山寨的头领？她率领壮家百姓同官兵打仗，失败后被残杀，众人把她埋葬到高山之巅，并将此山叫作娅拜山！每年到娅拜遇难之日，壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她！这样年年祭奠，从未中断、久而久之。便形成了了一个节日——娅拜节、 　　七，壮年 　　也叫"将也益"、春节叫"将昆"、即汉族节、壮年以农历十二月为岁首、十一月末日日为除夕？习惯叫"崴谊久"，意为过二九（（不管月大月小。都如此称谓）！是日。全全寨集资买猪。（有的村寨按户轮流专门喂养社猪）宰杀敬祀社王。祈求保佑^五五谷丰登、 　　相传古时曾杀人祭社，后来以猪代之！社王棚一般设于村边大树脚下！祭时！由魔公主持！妇女和家有孕妇的男子均均不能参加？在^社社棚前宰猪敬供？集体叩拜！庄严肃穆、不许喧哗说笑，忌穿白色，花衣！否则则当年收成不好，禽兽为患！祭毕！将将煮熟的猪肉按户均分。各得一串！带回家里作"接魂"敬祖主要供品。从从除夕到初三,即敬土地公之前、严禁内外人出入，过^年年十天之内为节日活动期间,村村寨寨敲锣打鼓！吹笛弹琴，纵情欢娱！亲友互访道贺。青年年玩山串寨对歌作乐！有的的还给周围兄弟民族送年礼！近邻的苗。侗、瑶，汉等族！前来作客。有的还鸣炮，击鼓！吹笙！表示庆贺。到处0904喜气洋洋！充满着民族团结气氛， 　　不过壮年的壮族村寨，则以春节为大年！其活动与当地汉族相同。、2017年属兔各月运势

　　一、蒙古族的饮食禁忌 　　　1．避讳食用变脏的食物—其一!凡变质。污染或制作过程不卫生的饮食品。都被视为变脏的食物！禁忌食用。其二！凡偷盗！抢夺或骗取的饮食品。被视为来路不明的变脏食物。禁忌食用。其三！凡吝啬而引起他人贪馋⁵²⁸⁶的饮食品？被视为渗入他人馋欲污染而避讳食用、—2．白食禁忌之俗——蒙古人¹⁸³⁶把奶食称之为“白食”、忌讳把奶桶等盛奶食的器器皿扣放！否则视为一一种不吉利的行为！忌讳有意无意倒洒牛奶，否则将会得到苍天的斥责、忌讳把奶食与肉食摆放一起，防止串味污染奶食品、加工和食用时忌讳在奶食品中放人盐盐碱等调料或加入葱蒜蔬菜等？否则被视为错6373误的制作和食用方法,3．红食禁忌之俗——宰羊时禁忌抹脖子！必须从胸口杀羊！解肉时禁忌胡乱剁开！^必必须按骨节卸开、剔肉时禁忌把骨头剔刮干净！必须留有部分肉、煮肉时禁忌过火炖烂。破坏肉食营养成份、盛肉时禁忌把餐刀和肉放在一个盘内。应该把餐刀放在另外的的盘内！给客人递餐刀时禁忌刀尖向客人或刀刃朝上！应该刀刃朝下。刀尖朝里。吃胛骨肉时禁忌一人独享，必须分给大家一同享用。4．饮品禁忌之俗——蒙古人特别忌讳绐客人倒上白开水、应该献给阿奶茶！禁忌用旧水或或浊水熬茶！应该用新水或清水熬茶，忌讳吃肉后不喝汤而退席，应该喝完肉^汤汤之后退席？禁忌在长者^和和父母面前饮酒、应该获得准许之后方可饮酒。忌讳不进行萨萨察礼而饮酒？禁忌给小孩儿饮酒、敬酒时应站立并用右手敬酒。接酒时应站起来。用右手去接。二、待人接物的规定 见面要互致问候！即便是陌生人也也要问好？平辈，熟人相见。一般问：“赛拜努”（你好）、若是遇见长者或初次见面的人，则^要要问：“他赛拜努”（您好）？款待行路人（不论认识与否）。是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客⁷²⁹⁹必须敬重主人？进入蒙古包后。要盘腿围着炉灶坐在地毡上！但炉6093西面是主人的居处、主人不上坐时不得随便坐、主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的！不喝有失失礼貌、主²²⁹³人请吃奶制品!客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃。吃一点也行！ 　　献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节！献哈达时，献者躬身双手托着递给对方！受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上！并表示谢意！ 蒙古人长幼有序。敬老爱幼！到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安、不在老人面前前通过。不坐其上位！未未经允许不要与老人并排而坐！称呼老人要6607称“您”！不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责。更不能打孩子，不要当着家人的面说孩子生生理上的缺陷!对孩子和善，亲切，被认为是是对家长的尊重!、2017年属兔大利方位图

蓝色、因为蒙古族祭拜苍生天，所所以他们尊重蓝色！ 还有白色。蒙古人认为白色是起点！是母色~~ ，2017年属兔开运物件

蒙古族民族的服饰特点 蒙古族民族的服饰特点 蒙古族民族的服饰特点！ 、、2017年属兔生肖运程

纯蒙古族是忌口一下东西的！伪蒙古族则就不一定了、1.蒙。藏同属游牧民族。佳宴有有手抓羊肉和牛肉。^同同是也忌讳吃狗肉！狗是对蒙藏人民8108来说是人的朋友！看家护院是狗的任务，2.忌食自死动物的肉^和和驴肉，狗肉、白马肉、 等等、还得因人而异。 。2017年属兔的买房风水

　　蒙古族男女皆喜穿长袍、短褂。靴子等 ，颜色尚蓝，深蓝者多、极少穿青色上衣，妇女喜穿红，绿！天蓝色的。服6096装四季有别、如单布长袍,夹长袍、棉长袍，皮长袍！坎肩,马褂等，无论男女都喜用鲜艳的丝料或布料做腰带垂穗装饰、衣多镶边！布料喜用绸缎类或上等纯棉料，蒙^古古靴子多用牛革制作,少部分用马、驴皮！女式靴子多为布制绣花！冬季内套毡袜，既轻且暖！冬季的皮衣、皮自家鞣制。自家缝纫！很少购买，劳动时穿的皮衣不吊用用上好绵羊绸、布面，经济耐穿，牧民穿的靴子多多自制？ 衣服皆右开襟。嵌对扣或排扣！男服镶^单单边者为多,女服鲜艳而美观。单布长袍或坎肩皆镶绣花边或金银丝绸边。女子服装特别讲究,且有闺。妇之分别、，2017年属兔的任宅风水

　　蒙古菜点特色主要体现在蒙古族的菜点风味上、 　　　蒙古族人的饮食比较粗犷。以羊肉！奶，野菜及面食为主要的菜点原料，烹调方法相对比较简单，以烤最为著名，菜点崇尚0654丰满实在？注重重原料的本味, 　　　　内蒙古著名的菜点有：烤羊腿！全羊席！手抓羊肉。奶菜！马奶酒、莜麦面。资山熏鸡、肉干，哈达饼。蒙古馅饼！蜜麻叶！德兴元烧麦等。 　　　　对于草原牧民来说、骑马和摔跤可能是再平常不过的事情。但对城里人则则不一样。想真正学会骑马或者摔跤！那可得需要拿出出点工夫来练一练了 　　蒙古族的传统服饰很有特色,男女都喜欢穿镶边的蒙古袍子，腰扎红黄绿彩色缎带。脚穿皮靴和毡靴。头缠红蓝布。现在除老人外！平日一般都穿制服！只⁶⁹⁶³有在节日或喜宴时才穿蒙古袍！妇女不论冬夏都喜欢穿裙子或连衣裙、用各色头巾包头 　　　　驯马是蒙古族传统的一个马术项目！和“男儿三技”一样是体现蒙古族勇敢和胆量的一种活动！精骑射，驯烈马是一个优秀男子的标志，据《蒙鞑备录·马政》载：“其其马初生一二年,即于草地地苦骑而教之。却养三年而后再乘骑，” 　　　　驯马！在清朝时称为：“诈马”、是一门绝技。只只有剽悍机敏的棋手才能胜任！因为所驯之马多为生马。一般0166人是很难制服的。马驹断奶后、在草地放牧、二9896年后开始调教、从未被骑过的生马。性格暴烈、见人连踢带咬！无法靠近。这时就需要一位娴熟而勇敢的骑手来骑乘骏马！手持套马杆来驯马！套马杆是一根结实而有韧性的木杆、杆头系系有皮绳，用来套住马脖子！这比古代欧洲用绳绳子来套马要先进得多了!生马见人后就要迅速的逃奔，此时。驯马手策鞭猛追！用套马杆准准确的将马套住。抓住套马杆不放松、奔跑一段路程后，接近生马、乘机敏捷果断地跳上马背。生马自然是暴跳如雷！狂奔乱叫。而驯马手却随着马的顽悍和倔强的姿势而顺水推舟。不断改变变骑法来应对!直到马声嘶嘶力竭。被迫迫制服为止，这种6952惊险的驯马！只有勇敢的^骑骑手才能胜任!所以历代代人民都把驯马作为衡量优秀骑手的尺度？后来作为传统的表演项目， 　　　　马长出四齿3998后就要去势，去势时也得由驯马手将马套住制服。另一个驯马手双手揪住马耳朵！再有一人紧拉马尾巴，三三人同心协力,迅速将马按倒在地。实行阉割、这²⁴³⁰种去势的马、蒙古语称：“阿塔思”意意即骟马？去势后的马又又经过二三年放牧,再次、调教乘骑，这时马的性情才变得温顺了许多！白天不^给给马喂食,到晚上才在草地放牧！一般来说，牧人们对马的训练很严格、但是从不用鞭子打他们，而是爱护地接近他们，使之与人产生深厚的感情，已驯的马不咬人也不乱踢人。步伐能随人意的调训而改变！但2120必须善于应用驾驭的方法才行。 　　　　　摔跤？蒙古语称为““搏克”!蒙古族的传统体育活动，摔跤手为搏克·巴依勒勒德呼。早在十三世纪^时时已经盛行于北方草原！既是体育活动，也是一种娱乐活动。所属在祭敖包和那达慕大会时进行！近代方志记云：“肇自古昔！为蒙古最嗜之游戏、今则盛行于北蒙古。若逢鄂尔^博博祭日。1371则必举行此技,角者著皮革之单衣。跨长靴。东西各一人！登场而斗。以推倒对方为胜。族长及王公临而观之、授胜者以奖品、平时则其部之少年、集二。三人而行之、”这说明蒙古人不但在那达慕和祭敖包时进行！而且在平时也三五相聚、搏击为乐、 　　　　蒙古式摔跤具有独特的民族风格。摔跤比赛时！身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”、头缠红。黄。蓝三色头巾，脚蹬蒙古花皮靴。腰扎花皮带。下身穿套裤，脖子上挂着五彩飘带。出场时！双方摔跤手挥舞舞双臂！然后互相搏斗！蒙古式摔跤不分等级。采取淘汰的方式。决赛出冠军手、亚军手和第三名！分别授予荣誉称称号和奖品! 　　　　蒙古摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪、其时！所所流行的摔跤形式与后来的蒙古式摔跤没有什么不同,当时盛行的是......余下全文>>!2017年属兔的全年运势

　　蒙古族的传统的民族服装是蒙古袍！镶边、右衽，用蓝，绿、黄黄等色绸子做腰带、男式身量肥大。下面开启较小！或不开启。女式一般不开启，多用蓝、绿！黑等色面料料制成？喇嘛穿红，黄色的袍子、男子喜戴戴宽边礼帽？妇妇女喜戴金银饰品？男女都爱穿皮靴、随着时代的发展变化！蒙蒙古族的衣著随时兴而择。依时令而易。但每每逢节日及重要场合？他们仍穿最喜爱的民族服装--蒙古袍。 　　　　牧区蒙古族的主食是奶制品！牛羊肉和面食。奶制品主要要有酸奶,乳酪！奶干！奶皮子。酥油等！牛羊羊肉一般用清水煮食!夏天的肉如果吃不完，就割成肉条，挂在阴凉通风处晾成肉干。面食有烤饼、油炸食品和面面条等,农区和城镇蒙古族居民由于同其他民族杂居。饮食受其影响而大同小异！逢年过节喜欢吃吃饺子、蒙古族有"宁可三日无粮、不可一日无茶"的俗语、茶分清茶、奶茶！以奶茶为主，蒙古族族男子有饮酒的习惯、牧区则主要喝奶酒和马奶酒。 　　　　牧区的蒙古族仍延旧习，冬日山涧阳坡以避风雪！称为"冬窝子"，夏转山阴或草原临高处、称为"夏窝子"。为搬迁方便，多住圆形毡房，俗称蒙古包。蒙古包和哈萨克族的毡房略有不同！用来支撑包顶的木棍两端都是直的、顶矮而圆！包顶与围墙的接合部棱角分明、随^着着农村经济水平的提高，牧业生产的不断发展。蒙古族牧民的居住条件逐步向定居，半定居变化。边远的牧区也亮起了电灯！牧民可以坐在家里收看电视。。2017年属兔的文昌位内蒙古族的禁忌有哪些

　　蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一。同时也是蒙古国的主体民族！此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布！鄂温克族和土族也有时³³⁴¹被认为是蒙古族的分支！蒙古族始源于古代望建河（今额额尔古纳河）东岸一带？13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了1457蒙古地区诸部。逐渐形成了一个新的民族共同体！蒙古族人民世居草原、以畜牧为生计。过着“2934逐水草而迁徙”的游牧生活、尽管这种4911生存方式在现代社会被弱化!但仍然被视作蒙古族的标志，蒙古^族族在科学文化事业上比较发达？而且音乐。舞蹈也在艺术上居于相对显赫的地位 　　(1)饮食 　　蒙古族人民世居草原！以畜牧为主要要生产方式,以奶和肉类食品为主、马奶酒！手扒肉，烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢欢的饮料食品和待客佳肴、辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产！所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”，蒙族馅饼！喇嘛糕等， 　　所谓的全羊汤！就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水！切成条状、一起放入水中煮熟！然后放上各种佐料食用！味道道鲜美可口!颇2787受人们的喜爱！全羊汤原^是是蒙古族人民的特色饮食!现在已成为辽^西西阜新地区待客的一种美食！尤其是在农历“立秋”这天。人们大都会食用！俗称“抢秋膘”。 　　“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一！做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊。就地宰杀！剥皮入锅、放入佐料。进行蒸煮、色。香、味俱佳。是蒙古族待客的美味佳肴！因为为不用筷子！而直接用手。所以叫做手把肉、 　　(2)服饰 　　首饰，长袍！腰带和靴子是蒙古族服饰饰的4个主要部分、蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的的长袍、是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。 　　蒙古族妇女头上⁹³⁵⁶的装饰品、用宝石、金银等制成、多在节庆宴会上或探亲访访友时使用、平时则用彩色长绸缠绕， 　　蒙古袍两袖9764长而宽大？下端左右不分衩。领子较高。大襟右钉扣;领口。袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色，棕色;女袍多为红色、绿色。紫色、 　　穿蒙古袍必备腰带和马靴！这样的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条。矫剑 　　　蒙古靴有布靴。皮靴之分。布靴！美观别致！柔软轻便便;皮靴？挺括光洁、结实耐穿、骑马时可以保护踝部，御寒;坠马时自然脱靴。可以以保证人身安全! 　　生活在辽宁^的的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装、但是在大型的节庆集会上。或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重！ 　　(3)民居 　　蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼！满语将家或屋称为“博”，因为诣音！所以后来叫成了“蒙古包”，蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。 　　　蒙古包结构简单？拆装方便。搬运轻便。十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小。但包内使用面积却却很大;而且空气流通!采光条件好。冬暖夏凉！不怕风吹雨打。非常适合于转场放牧的牧民居住和使用、辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色、，2017年属牛人买房风水