基⁹⁶³⁷督教的饮食观总述说到基督教？大家更觉得基督教是没有饮食文化的、因为基督徒在日常生活中基本本上没有什么禁忌,饮食和普通人没2173什么区别？的确！现在、基督教的饮食不像佛佛教那样要求严格！在基督教创始时、是不准其信徒食用动物的血液和肉的、也就是说、早期的基督教是纯粹素食宗教、后来由于圣·保罗变革、使得基督教中的很多禁忌4985被解除？发展到今天、基督教里对食物的禁忌已基本没有了。但是。尽管如此！基督教作为一个独特的群体、基督教的饮食文化还是有着自己独特的地方的，比如如饭前祷告!比如对面酵。对鱼！对盐的钟爱等等、基督教现在对于荤素并没有过多的要求。但是，在在基督教历史上,是个纯素食的宗教、基督教的《艾赛尼和平福音》被认为是耶稣·基督的原始教义， 书中包括有关戒食！素食及天使的许多内容、在这里！耶稣对信徒讲：“我实在地告诉你们！杀生的人就是杀了他自己、 吃被杀动物的肉、是在吃死死亡之躯， 因为在他的血液中！它们的每一滴血6863都会变成毒药! 它们的气味使他的呼吸臭臭不可闻！ 它们的肉在他的肉中沸腾、 它们的骨头在他的骨头中变成白垩， 它们的7187肠子在他的肠子中腐烂。 它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障！它们的耳朵在他的耳朵中流脓！ 3009它们的死亡会变成他的死亡。 只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。”从中我们可以看出，耶稣是很明确的反对吃荤的、杀生就是杀自己！虽然现在基督教不吃肉的禁忌没那么明显！不吃血可以说是基督教信徒生活中一个比较明显的禁忌！基督教认为血象征着生命！是旧约献祭礼仪上一项重要的内容、而且！新约把血的作用解释为耶稣基督在十字架上流血舍命2332而带给人的救赎能力、血既然有如此重要的意义。所以出于纪念、不吃血成为《圣经》对基督徒的一种要求、佛教相比！基督教对酒有禁忌、但但不是那么严格,《圣经》说基督教徒不可以荒淫醉酒。不不可以放纵自己，让酒精麻醉心灵。在酒里面。基督教对葡萄酒有有着特殊的偏爱，在基督教有关圣餐的¹³⁴³故事中。耶稣与与门徒共进最后的晚餐、耶稣把饼饼分给门徒，说“这是我的身体”，当他把葡萄酒分给众门徒的时候他说“这是我的血”。因此。基督徒认为为葡萄酒是耶稣的血!对于葡萄酒就有着特殊的感情。基督教对于每天^的的进食时间并没有要求？但是基督教会有斋戒、在特定定时间进行饮食禁忌，如历史上有四旬节实行禁食和禁欲的禁戒。在耶稣升升天节的前三天，也要^禁禁食为过节做准备、基督教有自己的“大斋”和“小斋”！《新约圣经》载！耶稣于开始传教前在旷野守斋祈祷40昼夜。始于圣灰节，终于复活节前一天（共46天）、教徒在此期间守40天天斋戒，一般于星期期五守大斋和小斋!周日不守（所谓斋戒是少量摄食，以鱼代肉）。吃饭时的要求！基督教和佛教是极其相似的、他们在饭前要静静的坐一下！在心里感谢上帝！谢谢上帝赐予自5382己粮食。吃饭之中也也要一直心存感激!在网上看到有人提问说饭前的这种感谢有没有什么标准的姿势，很多人人回答说。最主要的是心里的那种感激之情，表6365面的形式不是特别重要的？！

　　你好！我来为你解答： 　　满族先民生活在白山黑水之间、为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰、在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”⁴³⁸²也称“旗袍”!清朝建立后由于满族贵族统治者的强制性推广，旗2321装在全国通行、但很快与汉族传统服装相融合，到民国时期又加入了现代西方时装成分。形成了具有中国民族特色的现代旗袍，二二十世纪以来、满洲族经济、文化都发生^了了巨大变化？许多传统的服饰已十6945分鲜见了、满族先民是游猎民族！在理发技术尚不发达的时代！为了适应长期游猎跋涉的生活。满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免免遮挡视线!便于射箭或格斗，后部的的头发不作发籍而是梳成发辫？以适应骑马颠簸、这种种发式曾在清朝为统治者利用政治手段在全国强制推行！ 　　历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂。腰束衣带。或或穿长袍外罩对襟马褂、夏季头戴凉帽。冬季戴皮制马虎帽、衣服喜用青。蓝。棕等色的棉。丝，绸，缎等各种种质地的衣料制作。裤腿扎青色腿带。脚穿棉布布靴或皮靴、冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子！剃去周围的头发， 　　【【旗装】 　　二十世纪以来,满族经济，文化都发生了巨大变化、许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影！电视和博物馆里、我们还常⁴⁵¹²常可以欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长。似扇非扇。似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头”！满语称为“答拉赤”这种头饰全世界为满族妇女女所独有！从而成为典型的民族服饰特征！十分引人注目、 　　过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射！发饰与男孩也也类似多剃去头顶四周头发、只留部分分头发编成两条丫头辫子!垂于两鬓、一直到16岁成年时方可蓄发!婚后则开始绾大盆头、架子头，两把头等式发髻。其中以两把头较6190为典型、两把头就是把头发束在头顶！分成两绺。各各绾成一个发髻、然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式”的长扁髻！平时。发髻上横插长二三十厘米！宽二三厘米的被称为“大扁方”的头簪。喜庆吉日或接待贵客时便要戴上上答拉赤， 　　【旗头】 　　“旗头”满语称之为“答拉赤”它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰、具体做法是^以以铁丝或竹藤为帽架？用青素缎！青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米，宽约十多厘米的扇8649形头饰！佩戴时固定在在发髻之上即可!上⁸⁹¹³面还常绣图案!镶珠宝或插饰各种花朵，缀挂长长长的缨穗？此头饰多为满族上层妇女所用、一般民家女子结婚！节日，或祭祀祖先时方以为饰、戴上这种宽长^的的装饰品，限制了了脖颈的扭动，使之身身体挺直、再再加上长长的旗袍和高底旗鞋。使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅、 　　【马蹄底鞋】 　　除“旗袍”，“答拉赤”外，满族妇女的“旗鞋”也极富特色、旧时满族妇女与汉族妇女不同、她们崇尚脚脚力劲健，登山行马、拒绝缠足陋习而以大脚“天足”为美。由此在^鞋鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间、“旗鞋””便从而产生。这种装饰以精美刺绣的旗鞋以木为底、鞋根起于中央。这种鞋俗称“旗鞋”或通称“高底鞋”，“高底鞋”主要又分两种。一种叫“花盆底”鞋。另一种叫“马蹄底”鞋。其木底高跟一般般在5－10厘米左右？有的可达14－16厘米！最高的可达25厘米左右。 　　一般用白布包裹。然然后镶在鞋底中间脚心的部位,因跟跟底的形状不同通常区分的两种样式：一种是上敞下敛,根底为椭圆形。倒梯状的外形远看很象花盆另一种则上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印！“花盆底”和“马蹄底”因此而得名。又统称“高底鞋”！除鞋帮上饰以蝉蝶等刺刺绣纹样或装饰片外！木跟跟不着地的部分也常用刺绣、金银或串珠加以装饰、有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛3022球或穗子！穗子最长者可及地，这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了。而鞋底仍完好无损。还可再用。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族族青年？中年女子在礼仪场合穿用！老年妇女的旗鞋。多以平木为底。称“平底鞋”、其前端着地处稍削，以便行走。而在在官僚贵族当中无论青年,中年。或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外¹⁹¹⁵平时都已不穿了？ 　　满族自古就有“削木为履”的习俗！关于这种高底鞋的起源！有多种说法、一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果！蘑菇等！为防虫蛇叮咬！便在鞋鞋底绑缚木块,后来制做的日益精巧，发展成了高高底鞋,另外还有一种种传说？说7308是满族的先民为了渡过一片泥塘!夺回被敌^人人占领的城池、便学着白鹤的样子！在鞋上绑上了高高的树杈子。终于取得了胜利，达到了报报仇雪恨、发展壮大的目的！人们为了不忘那那些苦难的日子,纪念高脚木鞋的功劳、妇女们便穿上了这种鞋！并世代相传。越做越精^致致美观，成了后来这种样子、 　　清朝时期 　　历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不相同、 　　清代满式服装曾流行全国！现在与汉族服式一样了！满族妇女不不缠足!所著鞋^子子绣有漂亮花饰,鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟!2006满族妇女穿着这样的鞋走起路来！可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态，满族妇女的发式变¹⁶⁴¹化很大,姑娘时代！只简单地把头发在脑后挽一下、长长到快出嫁时？就要把头发梳成辫7694子并挽成单发髻。结婚后的发式有双髻式，单髻式等多种。双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两部分！前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈颈后髻梳成燕尾状!在³⁷⁷⁶胫后伸展开来、它使得颈子总要保持挺直的状态！因此。满族妇女走起路来就更显得高贵！尊严、 　　旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰！它裁剪简单、园领、前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制。衣衩较长！便于上马下马！窄窄的袖子、便于射箭、由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖！在满族人逐渐脱脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者！^尊尊者致敬的礼仪!妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强，领子、前前襟和袖口都有绣花装饰？随着时代的变迁。旗袍式样的变化也很大。四片裁制也改为两片裁制。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线！图为满满族妇女在旗袍外套穿的马甲？绣绣有精致图案？穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女、穿着传统满族旗袍的男子。包括带箭袖的长袍和一袭马甲！以及满8634族男性的帽子！ 　　满族男女非常讲究头饰，特别是女子的头饰、成年以后即蓄发绾髻！盘髻的式样有架子头。叉子头和两把头、还缀以金银簪饰和各色花卉，^满满族妇女日常戴平顶帽。帽子用绒或皮制成、绣有云头花纹，并留有帽沿！后后面拖着大飘带！青青年妇女则爱戴扇形冠!冠为黑色、用青绒！素缎或纱制成！也称做“旗头”。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽、俗称为为“瓜皮帽”。是用六瓣黑缎制成、帽顶缀一丝结或珠子！六瓣合缝！象征着六合一统、有吉祥之意、 [3480编辑本段]民居 满族的住房、过去一般院内有一影壁。立有供神用的“索伦杆”、满洲族传统住房一般为西！中、东三间、大门朝南开，西间称西上屋！中间称堂屋，东间称东下屋！西上屋设南、西！北三面炕. 　　满族人的住宅。也有独特之处！以前、他们都住在草顶土墙的“口袋房”里、“屋高至丈余、独东南扉”，东头的一间面^南南开门！是外屋、西头的两三间房屋为卧室，称里屋。这种3528“独东南扉”的结构，如口袋形！便于保暖。满族人还喜欢睡火炕。家家户户都是是南北大炕？屋子西面沿着山墙还有一溜儿窄炕、把南北炕联了起来，俗称““万字炕”、 　　他们以西炕为尊！南炕为大，北炕为小，南炕居长辈老人。北炕住小辈。西炕则则为祖宗神位？墙上供着祖先神板、炕上设摆香案！一般不住人，最忌小辈和妇女坐。只有老人与亲姑爷可以坐、满族房舍的南北西三面，“皆辟大窗户”。且分上下两层，窗棱以万字或工工字为格？窗外糊纸、开关朝外。“恐夜间虎来、易于闯入”、居室内没有地桌，只有炕桌！吃饭！写字都用它！此外。房梁上常悬着悠车、用桦木皮（木威）成长⁷⁷²⁰方形或椭圆形？出生的婴儿就放在里面睡觉、母亲边悠车边哼着摇篮曲、所以有民谣说：“东北有三怪：窗户纸糊在外。大姑娘叼烟袋！生了孩子吊起来。” [编辑本段]传统节日 满族许多节日均与汉8264族相同!主要有春节，元宵节，二月二、端午节和中秋节！节日期间一般都要举行珍珠球。跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 　　颁金节：是满族“族族庆”之日!1635年农历10月13日、皇太极发布谕旨，正式改族名“女真”为“满洲”，这标志着一个新的民族共同体^的的形成!1989年10月、在丹东“首届满族文化学术研讨会”上。正式把每年的12月3日定为“颁金节”！各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪纪念满族的诞生,但活动动时使用的名称则不尽相同，⁷³⁷⁹或称“命名日”, 或称“诞生日”。或称“纪念日”等， 　　上元节：即正月十五日、俗称“元宵节”、同汉族一样！满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗、 　　走百病：满族妇女的节日。一般在正月月十六日！当晚，妇女们三五成群、结伴远洲，或走沙滚冰！或嬉戏欢闹。叫做“走百病”、 　　添仓节：每年正月二十五、满族农村家家讲究煮黏高粱米饭。放在仓库。用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上！意思是马往家驮粮食。丰衣足食，第一天、再添新饭。连着添三回、也有的人家用高粱秸做两把锄头插插在饭上,这个^节节至今在东北农村保留着， 　　二月二：俗称“龙抬头日”！当日晨、满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙！故称“引龙”！然后在院院中举行仪式！祈求风^调调雨顺,全家人还要吃“龙须面面”和“龙鳞饼”。妇女们这8233天不能做针线活， 　　虫王节：六月天。易闹虫灾、居住在辽宁省岫岩！凤城一带的满族过去在在六月初六这天，一户出一人到虫7815王庙朝拜。杀猪祭祀！求虫王爷免灾！保证地里里的收成好？如今不搞虫王节祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。 　　中元节：满族以七月十五为中元节，也9272视为超度亡灵的“鬼节”、届时！各处寺院设立道场！燃灯念经、要举行各种超度仪式！院内西侧向东摆一架木屏风。屏风上挂有鸡冠花！毛豆枝。鲜藕等，为供月兔之用，屏风前摆一张八仙桌、桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头、妇女先拜！男人后拜。 　　开山节：满族人民在每年秋季中秋以后,或农历9月中旬（具体时间不定）为采集草药获得丰收而进行的祝福活动，在^过过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山!进行祝福祷告。感谢山神给予采药人的丰富恩赐。再这一时期采到的人参则要供奉在自家的神龛中， 　　腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋”和煮“腊八肉”，除全家人吃外还要分送亲友、 　　小3035年：满族过小年的习俗与汉族相同？腊^月月二十三日为“小年”、届时家家户户要祭祀灶神。俗俗称“送灶王爷”, 　　满族：挂旗过年 　　满族分“红。镶红，黄、镶黄、蓝！镶蓝！白！镶白”八旗人！春节时。每个旗的人都分别在门上挂上自己的旗，这些些挂旗图案优美,色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端！ [编辑本段]满族文化 在5444文化方面？满族对中华民族文化做出了重要贡献、清圣祖玄烨主持编纂的《音韵阐微》。9877《数理精蕴》。《历象考成》，《皇皇舆全览图》等书!均具8842有较高的科学价值？早期满文著作。^除除《满文老档》！《满洲实录》和图理琛的《异域录》等！还有大量学习满文必备之书。如《清文启蒙》。《清文典要要》以至《清文鉴》等等!《清文鉴》经多次次增订,编纂成5种不同民族文字的满文辞书——《御制五体清文鉴》，对满，汉！蒙、藏！维吾尔等各民族相互间进行政治、经济！文化交流，是一种重要参考资料，译书也很普遍，主要汉文名著、大大多有满文译本？除官书不计外！民间说说部如《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等都有满文译本！其中以扎克丹译的《《聊斋志异》译文最好、⁸⁵⁷⁵文字水平很高，同时、涌现出一批满族文文学家!早期著名的词家纳兰性德著的《侧帽集》和《饮饮水集》，清新婉约。生动自然。足与当时词坛上负有盛名的汉人朱彝尊和陈维崧媲美合称“三大家”，乾隆中期！曹雪芹著的《红楼梦》，是一部伟大大的现实主义作品。把中国古典小说创作艺术推到空前高峰、成为世界文学名著之一、满族人！老舍先生不仅是一^位位著名的小说家,戏剧家、还是杰出的曲艺家，他的作品众多！而且脍炙人口、不愧为当当代的“人民艺术家”？ 　　满族崇尚理学、满族大儒曾将《大学》《中庸》《论语》《孝经》等书译成满文。以教旗人，其书圆艺术也达达到相当高的境地。从皇帝，1158王公到一般满族文人有大批人寄情于绘事,出现了许多著名画家。镇国悫厚公高塞，自号“敬一道人”、工诗画、《池北偶谈》评他的小景“笔墨淡遗。摆脱畦经，虽士大夫无以蹄也”。慎郡王允禧。他“所所作山水花卉？能合石谷！南田为一手。本朝宗藩第一”、另外！象瑶华道人、唐岱，布颜图！麟庆的夫人人等都是当时著名的画家、铁保！永理是满族著名的书法家，与翁方纲，刘镛齐名，并称四大家，康熙，雍正、乾隆皇帝的书法！至今为书家称道！当代的书法大家启功也是满族。全国人大大常委溥杰的书法也别具风格! 　　满族⁷⁵⁹¹文化非常发达!大量的神话！传说内内容丰富。风格独特、是萨满教的精神核心及概括性展示。既有口耳相传的！又有经文记载的。按内容，满族3359神话可分为：①起源神话!包括人类起源、万物起源！文化事物起源等、②宇宙关系神话，在萨满族神话中！宇宙是一个喧嚣的多层的立体世界。即所谓“登天云。九九层。层层都住几铺神”、每^层层天中都有人和动？植物！有恶5583魔和善神!各层间互通！③灵魂神话，满族神话的特点！是动，植物神话！祖先神话、自然神话共融一处。并有图腾崇拜的遗迹！ 　　《满文老档》：中国清代皇太极时期以满文撰写的官修史书（档册）它是一部编年体史书。也是一部文学巨著。共180卷。主要记述努尔哈赤，皇太极两朝3796的政治？经济！军事！外交。民族关系！宫廷生活！习俗，天文，地理等等、《满文5796老档》史料原始，记事广泛、内容丰富、对《清实录》等书的校订补遗、具有十分重要的意义。为研究清史、满族史。东北地方史和满族语言文字演进史提供了较系统而翔实的资料！ 　　《八旗通志》：由鄂尔泰等奉旨撰写。雍正^五五年（1727年）。鄂尔泰等奉命修《八旗通志》初集！250卷、乾隆五十一年（1786年）！铁保等等奉赦续修？至嘉庆四年（1799年）、历时12年完成、该书分八志！八表！八列记叙清太祖努尔哈赤至清世宗时八旗沿革、社会及军事组织、人4294物传略等项，对研究八旗制度十分有价值。 　　《御制五体清文鉴》：清代官修满，藏！蒙古，汉！维吾尔五种文字对照辞书。成书于8838乾隆末年？内容丰富。是中国少数民族辞书中的巨著。 　　《尼山萨满》：史诗《尼山萨满》也叫《音姜珊蛮》！满族著名史诗。流传于黑龙龙江流域,讲的是一个女萨满为从阴间救一少年的魂，经历重重难关的故事。有多种手抄本流传、 　　满族剪纸:十二生肖 满族剪纸艺术剪纸：满族喜欢贴窗花！用各种彩纸剪9067成各种鸟兽花卉？古今人物！贴在窗户上，栩栩如生、充满活力，还有另外一种剪纸艺术！就是挂笺、或称挂钱。过春节时、家家户户用⁹⁷⁰⁸五色彩纸？剪成长约40厘米，宽约25厘厘米不等的纸块？中间髅刻云纹字画，如丰！寿。福字，下端剪成犬^牙牙穗头。悬挂^于于门窗横额,室内大梁等处！五彩缤纷、喜气洋洋！最早挂笺是祭祖场所的装饰品。一般都都是单数,传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张、黑龙江宁安，海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉、 　　满族补绣：满族民间工艺、或称“钉线”、主要流行于东北地区农村。以家织布和棉线为原料剪缝而成，黑白色为主调，间用他色、纹饰以榴开百子！吉庆有余！葫芦盘长、福寿长春！八宝等吉祥图案为主、多配0507以较粗重的黑色边饰？常绣于枕顶！荷包。幔帐，坐垫之上， [编辑本段]舞蹈 满族人能歌善舞。其先世株褐人的舞蹈具有战斗风格。女真人的的习俗！“以女年及笄，行歌于途。其歌也！乃自叙家世！妇工、容色，以伸^求求侣之意”！（6694《大金国志》卷39）明代女真人乘兴起舞、^并并有琵琶伴奏？大家拍手而歌。特别是^在在节庆宴会上，主主客男女轮番起舞,节奏和谐！一人领唱。众人皆呼：“空齐”相和、进入辽、沈后。更多地吸收了其他民族的歌舞形式，^久久居东北的满族人,经常举行群众性的歌舞活动，曾盛于北京！流传到东北的“子弟书”始创于八旗子弟，为满族人所喜爱的文艺形式！晚清以来！涌现出了许多满族曲艺表演艺术家。驰名艺坛的有赵星垣！双厚坪。金万昌，谢芮芝、品正三。常澍田、程树棠。荣剑尘，常宝馥！连阔如。侯宝林，关学增等、这些曲艺表演家！其表演艺术达到了极高的境界。对后世有重大影响、 　　隆兴舞和九折十八式是本民族的传统舞蹈。舞蹈的特点，多由狩猎、战斗的动作演变而来、如隆兴舞，要选一些身身体强壮的人、穿豹皮唱满族歌。伴以箫鼓。舞者一半人扮在虎、豹等兽、一半人骑假马追射，称作“隆庆舞”！逢喜庆宴会、主！客男女轮番起舞、举一袖于额，后一袖为背、盘旋进退，一人唱歌，大家呼“空齐”相合，九折十八式！姿2966势复杂繁多！有打渔的姿势，穿针！织网的资势。欢庆的资势！单奔马！打猎姿势，双奔马！出征的姿势。大小盘龙。0243龙戏水的姿势。怪蟒出洞，龙蠕动的姿势！十八式、即十八个舞蹈动作， 　　满族秧歌秧歌舞：又称“鞑子秧歌”！^多多于上元夜表演,舞者十数人或数十人不等！表演者各持尺把长两圆木、边 击边对舞，常由三四人扮妇女、三四人扮参军及扮持伞灯者。饰卖膏药者为前导。以锣鼓伴奏、“舞毕乃歌、歌毕乃舞”！是化妆的歌舞表演！有徒步！高跷之分！若两秧歌队于路相遇！即行^抗抗肩礼互敬。 　　莽式舞：中国清代宫中宴会上表演的满族舞蹈！莽式分男莽式和女莽式、跳莽式必有5030歌唱和!一人领唱！众人以“空齐”6740之声相和！加强节奏、故也有有人称之为莽式空齐舞，舞蹈粗犷有力，动作幅度较大！多是骑士步！这与满族先民尚武有关， 　　腰^铃铃舞：满族民间舞蹈。由数名腰系铜铃男子表演。表演时打着响板！扭动腰铃。使板声、铃声相和，源于满族早⁶⁸⁴³期骑射生活! 　　庆隆舞：庆隆舞是在丰收年景和庆祝大典中进行的一种场面性舞蹈。是清朝宫廷舞蹈中最具满族特点的舞蹈，留有民间舞蹈的深刻痕迹。庆隆舞喜起舞和和扬烈舞!源于莽势舞、乾隆年间命此名。用于宫廷内元旦，万寿节、除夕及皇帝大婚等所举行的盛大筵宴上、多由王公大臣与司舞者共同表演、舞舞蹈规模颇大,包括乐器伴奏多达百人！ 　　大五魁舞：又称“五魁舞”！4164是满族民间一种庆贺舞蹈、源于满族早期的狩猎生活。多于丰收。狩猎归来时表演！该舞蹈由五人分别头戴虎。豹、熊，鹿。狍的面具做拟兽的跑跳动作。欢快有趣、 　　单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子 ”或“耍腰铃”，是一种腰缠许多小铃。手持““单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈，满族信仰萨满教并尊奉“鹰神”。“蟒神”、“乌鸦神”等。逢年过节、祭祖之日先将“佛头妈妈”请上上神位。后^由由“查玛”开始起舞，他们头戴帽、身扎腰铃、手持抓鼓边跳神舞舞边唱神歌。他们先在屋里跳、然后到院外跳。祭祖内容一是悼念祖先功德。二是保佑天下太平！三是祝愿风调雨顺。四是祈祷病5283除灾消， [编辑本段]满族乐器 八角鼓：八角鼓形为八边形！蒙蟒皮！七个边每边有铜环、另一个边下拴6953一长穗、可弹，搓、摇！作为唱曲4945的伴奏乐器、 　　满戏：满族戏曲剧种，又名“八角鼓戏”、由满族曲艺八角鼓发展而来、满族先民在骑射渔猎之暇围在篝火旁、7540边说边唱边舞？并扣4677击自制八角鼓相和!娱其情志。逐步形成说！唱、舞舞相结合的艺术形式！清兵入关后！八角鼓和洋琴！琵琶，四弦、锣鼓等配合。吸收诸宫调。杂剧及各地地民歌！小曲！形成牌子子曲剧？多演唱历史和民间故事、 　　二弦：满族弹拨乐器。木制、琴头饰0411有龙首。弦9954轴左右各一。音箱为9945长方形!底有孔、音箱上安覆手！框绘龙纹。清朝宫廷用于演奏宴乐， 　　三弦：满族弹拨乐器、檀木质！方槽！琴^头头雕大顶花。其尾端雕刻花纹。琴杆^正正面为指板,尾端护弦⁴⁷⁸²揭兽皮为之！左手持琴。右手拇指！食指戴骨指甲拨弦！有弹。挑、分、扫！砸、搓儿等技巧。清宫廷中用于演奏宴乐，民间用于于伴奏鼓书、单弦等！ [编辑本段]满族民歌 满族民歌内容丰富，较之汉族民歌、多了一些渔。猎、牧牧劳动和八旗兵出征及思念亲人内容歌曲，其歌词^语语言通俗。活泼、其旋律质朴、简明。农村中的满族民歌这一特征更为明显，满族日常生活中离不开歌唱！活泼5432动情的小唱几乎涉及到满族整个人生礼俗！唱出了他们的愿望和心声，自3707降生听《悠摇车》,稍稍大一些学唱《小板凳》!《河河沿》，童年的《抓嘎拉哈歌》！1508少年的放牧山歌，青年的情歌，结婚的喜歌，出征的战歌，围猎的猎歌、以及丰丰收喜庆，岁时节日，祝福贺寿。凯旋庆功，悲欢离合都有歌。其音乐风格多彩多姿。但基调豪放！朗爽、即使表现哀哀婉情绪的音乐!也不失其刚健强劲的内质。 　　满族民歌有摇篮曲，儿歌。情歌！劳动歌！风俗歌、山歌、小调，喜歌、战歌！叙事歌等等、形式多样、内容几乎包括其民族生活的各个方面。其音乐也各有特色！ 　　摇篮曲。也称“悠悠悠调”？在满族中流传最广，几乎每个满族孩子都是在这种优扬、平稳的曲调中成长起来的！现在流传的《摇篮曲》有满语的。汉语的、最多还是满！汉语兼有的！ 　　劳动歌。满族先民在渔猎时！常吹牛角角或海螺为号!敲锣打鼓。声势浩大。猎毕，就在野外歌舞欢宴。富有节奏的劳动号子发展成旋律流畅的劳动歌。容纳了广阔的生活场景。 　　山歌！满族人用热烈奔放的山歌、抒发其对家乡和劳动的的热爱。其中有一部分就是劳动歌、其中赞美富饶壮丽丽河山的山歌称为“夸山调”！满语民歌《《巴音波罗》歌唱丰收！就属于这种山歌，另一类是对对口喊唱的叫“爬山调”。多在在放牧时赛唱。这类山歌。常是你一句我一句的的对口喊唱。俗称“拉锯”！“抬扛”。歌词即兴而编！多是触景生情开口就唱。节奏自由强烈！曲调高昂开阔、情绪奔放、酣畅！《靠山调》，《爬山调》等曲曲调被八角鼓。3028单弦等曲艺广泛吸收， 　　³²⁵³满族风俗歌也很有特色！如迎亲路上的“官吹”。闹洞房时唱的喜歌“拉空齐”以及丧葬仪式中的哭丧调和大量的的祭祀歌都很感人动听、满族民歌在大部是五声音阶、结构简明！旋律流畅、感情真挚， 　　在东北广大农村流传着丰富多彩的反映满族人民劳动！祭祀！游戏、出征和日常生活的民歌，儿歌，其中有渔民号子《跑南海》，山歌歌《开山调》！牧歌《溜响鞭》！《挖人参》、《蚕姑姑姑》等!反映民间生活的有《巴音波罗》，《轱辘冰》、《喜歌》等、反映爱情的有《伊勒哈穆克》！《红绒线》、《烟荷包》，《十二月》等。游戏歌有《抓嘎拉哈》！《拍手歌》！反映出征内容的有《出征歌》、《八角鼓咚咚》。反映妇女生活的《丹查拉米》，《酸枣颗棵》、儿歌有《干草垛⁴⁷³²插金刀》!《风来咯》等！ [编辑本段]礼仪 满族进入辽！沈以前！具有精⁷²⁸³于骑射的特长、7岁左右的儿童即以木制弓箭练习射鹄！女子执鞭不亚于男子，满族的服饰，男子子剃去周围头发，束辫和垂于于脑后,穿马蹄袖袍褂、两侧开叉、腰中束带。便于骑射。女子在头顶盘髻，佩戴耳环。穿宽大的直统旗袍。足着高底花鞋、入关以后，满，汉服装3928逐渐趋于一致。曾有一个时期各地妇女女穿旗袍甚为流行？满族的住房，过去一般院内有一影壁。立有供神用的“索罗杆”、住房一般有两间正房！门向南开、外屋有灶。里屋北，西、南3面有炕。 　　满族重视礼节，过去。平时见长辈行“打千”礼！男子曲右膝！右手5291沿膝下垂、妇⁵⁷⁴⁵女双手扶膝下蹲。平辈^亲亲友相见！不分男女行抱腰接面大礼，满族以西为上、室内西炕不得随便坐人和和堆放杂物、最主要的禁忌是不打狗。杀狗，不吃狗肉、不用狗皮制品，忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人！据说主是因为狗在满族先人的长期渔猎生活中起到了帮手作用。人们⁷²⁹⁹不忍食其肉、用其皮！于是逐渐形成这个习俗！ 　　清代以来的3009046多年间！满。汉长期杂居共处，关内的满族已在语言、服饰、习俗等方面与与汉族无差异、居于关外各地的满族人民，只是在满族聚居的偏僻乡村中。仍有一部分满族居民使用满语！保持满满族的一些固有习俗，同时、从汉族习俗（包括汉语词汇）中也可找出一些满族习俗的成份，但满族群众模仿汉俗。比汉族群众模仿满满俗的更多,满4259族是一个既善于学习又善于创造的民族,为发扬祖祖国文化作出了贡献。搬家摆放什么镇宅

　　【禁忌】 　　宫中绝对的禁忌白衣 　　出皇上外不准穿黄衣！其他什么鹅黄最好别穿、因为会被虐 　　皇后可以穿红的。黄的可以穿 　　妃很多都不可以穿，所以！最好穿粉红的、紫的、蓝的。其他最好别穿 　　还有就是出皇后外妃的衣服不能绣牡丹 　　【自称】 　　自称的话、自称自自己的名字应该不会错! 　　对高位：臣妾（嫔位以上）。嫔妾！妾身（嫔位以下） 　　对低位：本宫（嫔位以上）、本嫔，本主（嫔位以下） 　　【服饰】 　　【内着月白色高腰长裙，胸前绣着一朵华美的曼陀罗花。纤腰处束一条锦带。带侧系着精美的镂空玉佩，外披一袭天蓝色拖地长衫，广袖及地！上缀着着朵朵金边山茶花。一条淡粉色薄翼长纱绕双臂悠然垂下！恍若仙人！青丝丝绾成流云髻，用珠串固定。髻侧饰有朵山茶花钿。额前悬一银线蓝宝⁵⁶⁶⁷蝶型坠饰。典雅飘逸！】 　　【着一身抹胸拖地长裙、外披血红色轻纱！腰间系一束冷艳的玫瑰。丝绸般及地墨色的秀发¹³³⁷随意的飘散？动人心魂、慑人心魂。深黑色的眼瞳里闪若星辰！冰肌玉骨。未施粉黛！亦可见倾城妩媚】 　　【浅紫掐花宫装、腰间束一条莹白色流云纹腰带，显出姣好的身材，长发轻挽。挽成一个繁琐的妇人髻、发髻上点点细碎的绢花，几支玉制发簪插插在髻上，还别了一支点翠金蝴蝶在髻上。因着不太喜爱胭脂水粉！便淡淡地地描了一个妆，水眸流光溢彩。盈溢水光、朱唇轻勾，淡淡一笑、耳垂上，一对珍珠耳坠。倒显得淡雅大方、】 　　【淡紫旗袍！外罩同色披风、珍珠色的蔻丹显示着主人的内敛，头发绾成一个^焚焚花坠云髻!虽普通。但这女子梳着却觉着颇为美丽，镶宝双层花蝶鎏金银簪斜插一旁，额⁹⁵⁰³头上绘着由粉,蓝。金三色绘成的花瓣显出丝丝丝妩媚！足蹬白色兔绒绣绣花鞋。轻捏白色丝帕、白色玄玉镯在风中摇晃】 　　【身¹¹⁴⁹穿淡蓝色衣裙,外套一件洁白的轻纱，把优美的身段淋漓尽致的体现了出来、即腰的长发因被风吹的缘故漫天飞舞！几缕发丝调皮2127的飞在前面，头上无任2867何装饰。仅仅是一条淡蓝的丝带！轻轻绑住一缕头发！颈上带着着一条紫色水晶、水晶晶微微发光、衬得皮肤白如雪！】 　　【发式】 　　段成式《髻鬟品》记载了不下百余种！其髻名虽多，但基本上是按髻的形态与装饰而命名，如髻似螺。曰螺髻，如髻饰以凤！曰凤髻等，古代代女子发型变化!基本上是按梳！绾，鬟，结，盘、叠！鬓等变化而成、再饰以各种簪！钗！步摇、珠花等首饰！ 　　据古代作品及记载，概括分为以下六类： 　　双挂式！反绾式！拧旋式！ 　　结椎式，盘叠式。结鬟式， 　　【头饰】 　　明朝的妃嫔头饰！据《明史》记记载：皇妃!皇嫔及内命妇冠服：洪武武三年定！皇妃受册！助祭，朝会礼服、冠饰九翚。四凤花钗九树、小花数如之！两博鬓九钿。翟衣！青质绣翟。编次于衣及裳。重为九等、青纱中单！黻领，朱縠逯襈裾。蔽膝随裳色、加文绣重雉，为章二等。以緅为领缘！大带随衣色！玉革带！青袜舄！佩绶。常服4297：鸾凤冠？首饰、钏镯用金玉、珠宝！翠，诸色团衫，金绣鸾凤！不用黄。带用金，玉、犀，又定山松特髻！假鬓花钿，或花钗凤冠！真红大袖衣，霞帔，红罗裙、子，衣用织金及绣凤文、永乐三年更定，礼服：九翟冠二！以皂縠为之、附以翠博山、饰大珠翟二。小珠翟三。翠翟四、皆口衔珠滴、冠中^宝宝珠一座,翠顶云一座。其珠牡丹、翠穰花花鬓之属，俱如如双凤翊龙冠制,第减翠云十！又翠牡丹花、穰穰花各 　　二！面花四、梅花环四！珠环各二，其大衫，霞帔、燕居佩服服之饰！俱同中宫，第织金绣瑑！俱云霞凤文！不用云龙文， 　　九嫔冠服：嘉靖十年始定、冠用九翟！次皇妃之凤、大衫！鞠衣、如皇妃制，圭用次玉谷文。。搬家放炮讲究

　　日本是一个拥有2千多年历史的岛国,这个岛国有着其独特的风土人情， 　　1.休闲 　　日本人的外出休闲方式主要是和家人或朋友一起去洗温泉。唱卡拉OK、8679喝咖啡和饮酒？欣赏音乐等、在家里里则看电视,欣赏音乐、栽花种草。许多日本人的休闲时间是在家6650里度过的， 近来许多日本人喜欢到国外旅行度假。主要到美国、韩国。中国。泰国、台湾等国家和地区。 　　2.住房 　　日本人收入较高！但物价也相应较高、平均一套住房要在200万人民币左右。能够拥有自己的住房的家庭只有70%左右！东京则更少！许多人是城内上班，城外住，上下班要用3-4个小时， 　　3.垃圾 　　每周固定的时间都有人去固定的地点收集垃圾、其他时间不得扔垃圾、要将可燃物与非可燃物分开放置、要将有污染的垃圾另行放置、如电池。喷雾剂罐等、垃圾的大小有尺寸限定，垃圾必须用指定的塑料袋装起来！ 　　4.礼节 　　日本仍然遵循着“孔孟之道”！号称“礼仪之邦”。人们见面时，总要互互施鞠躬!并说“您好”，“再见”。“请多关照”等， 　　1)名片 　　日本人初次见面必定互换名片，赠名片时、要先⁸²⁶⁰行鞠躬礼!并双手递接名片！接到对方名片后、要认真看一遍！如果看也不看就随手放入口袋、乃是失礼礼行为。 　　2)访客 　　访客要守时：日本人对守时的要求很严格。人们都认为不该因为迟到而而浪费别人的时间？如果因为某种原因不可避免地迟到时。必须要打打电话告诉对方、日本人对不守时的人是没有信赖感的， 　　拜访之前。一定要事先和主人约定时间，进门时先按门铃通报姓名，并把带来的礼品送给主人、客人就坐时。背对门坐！以示礼貌，上厕所也要征得得主人的同意,被请吃饭后要向主人表示感谢：多谢您的款待、告别时！还要向向主人表示感谢，回到家、给主人电话，再次感谢、过一段时间后再遇²⁵⁴⁰到主人时！仍不要忘记表达感激之情、 　　3)礼品 　　日本人在访问亲友或客户时，一般都会带去小礼品。但不送花草！因为有些花是人们求爱时或办丧事时使用的、日本人讲究礼礼品包装,礼品要包上好几层，并用漂亮的彩带系好，接受礼品的人一般都要回赠礼品， 　　5.公共道德 　　去日本人家中做客！必须在门厅前换鞋，无论是在公共场合或者是居所内、3689都不要发出太大的声响!以免影响他人、尤其是在夜间、平时注意节约用水。 　　6.集体意识 　　日本人非常注重集体合作精神、因为在在农耕时代,不依靠集体力量，个人难以以生存!日本的终身雇用制度产生于这种集体归属意识，但是！终身雇用制度正在发生着变革！ 　　7.谦逊与崇拜 　　日本的语言言有自谦和敬语之分，在长辈和上司面前常用自谦语和敬语！这来源于本土的摹仿文化、对待强者总是是充满崇拜？尤其是崇拜美国、反过来、则态度迥异，近来、由于自身经济力量在强大！态度也随之发生生着变化？ 　　8.和谐与暧昧 　　　日本崇尚人与自然相和谐、人与社会相和谐，从而在言语和态度上上产生一定的暧昧表现、多给⁸³⁶³人以想象的空间， 　　9.购物 　　日本的购物街规划建设十分独到。旅游者会^领领略到其旅游购物之魅力？ 　　日本商店摆售的货物都会明码标价。基本没侃价之习俗,特别是在百货店里、以标出的价格购买东3732西是一种被普遍接受的规矩？如果顾客0238非要坚持还价！5787可能会遭到冷遇？日本商品品质保证率很高！冒牌伪劣商品极少见！但物品标价偏高，中国游客都有日本货品质好可价格贵的说法。不过、也有购买到便宜货物的机会，如西装，和服等、一些大百货商店安排推销时期。如运气好还能碰上做工精细且价平的名牌服装。 　　日本^的的购物环境清洁整齐。并能给游客一个轻松安全的氛围、到了周末、购物街人来人往，青年男男女聚集其间！亲朋戚友的宴请也常安排到到这里的餐馆？ 　　大阪的心斋桥筋。千日前。东京的浅草购物街都是利用横街设置！顶上盖上明快透明的磨砂玻璃遮雨挡日，街道两旁是整齐装修缤纷多变的商铺、售货员十分礼貌！货物包装工整，服务水平高。不只女士惬意、连男士也能感受到欢愉， 　　东京银座，新宿、池袋等购物中心0359以银座为核心!其他各具具特色，有时间者！乘坐地铁或电气火车参观均可， 　　购买旅游纪念品可到8009浅草寺前的购物街!是国内著名的旅游5756纪念品购物街？那里除出售旅^游游纪念品外还售工艺品。小百货、风味零食等！ 　　心斋桥筋和千日前是综合性的商业街！街道^设设有百货，娱乐、饮食等相关行业的店铺、一些名牌百货也挨着其修建！！搬家放鞭炮有什么讲究

　　朋友。你一定没去过贵州吧、那里的布依族可友好啦，他他们对待客人,无论认识还是不认识，都要递烟端茶、杀鸡杀鸭鸭盛情款待。用餐时！长辈，客人坐上方。晚辈坐下方、给长辈，客人端菜。盛饭都是双手捧给。客人也要双手手接过!否则会认为不懂礼貌，如果迎面碰上长者或客人！都会主动招7062呼并让其先过,在禁忌方面！他们忌讳外来夫妇在家里同宿、主人不得从客人面前经过。要从背后绕行、有的地方忌讳移动或脚踏“火塘”上的三脚架、！搬家方位吉凶查询表

　　现在一般俗称“披星戴月”、 　　要说特色的话集中在披肩和百皱裙上,披肩念“涩”、百皱裙念“提额”（连读），搬家时小孩有什么讲究

　　楼主。你好，首先来说一下。中餐中4365座位的安排,“英雄排座次”，是整个^中中国食礼中最重要的一项！从古到今、因为桌具的的演进。所以座位的排8101法也相应变化，古时座次“尚左尊东”！“^面面朝大门为尊”家宴首席为辈分最高的长者。末席席为最低者。家庭宴请、首6921席为地位最尊的客人！客主人则居末席！首席未落座、都不能落座，现代是右高左低原则、右者为上、宴请时！每张餐桌上的具体位次也有主次尊卑的分别、排列位次的基本方法有四条！它们往往3318会同时发挥作用，方法一，是主人大都应面对正门而坐，并在在主桌就坐 、 方法二，是举举行多桌宴请时！每桌都要有一位主桌主人的代表在座、方法三。是各4814桌位次的尊卑，应根据距离离该桌主人的远近而定、以近为上。以远为下，方法四、是各桌距离主人相同位次、讲究^以以右为尊？即以该桌主人面向为准，右为尊！左为卑、另外、每张餐桌上所安排用餐人数应限在10人以内，最好是双数。比如。六人、八人、十人！人数8895如果过多，不3961仅不容易照顾。而且也也可能坐不下？根据上面四个位次的排列方法、圆桌位次的具体排列可以分为两种具体情况，它们都是和主位有关。 第一种情况：每桌一个主位排列方法！特点是每桌只有一名主人。主宾在右首就坐、每桌只有一个谈话中心、 第二种情况：每桌两个主位排列方法，特点是主人夫妇³⁸⁵³在同一桌就坐!0649以男主人为第一主人,女主人为为第二主人,主宾和主宾夫人分别在男女主人右侧就坐、每桌从而客观上形成了两个谈话话中心,如⁹⁹⁴⁰果主宾身份高于主人,为表示尊重。也可以安排在主人位子上坐！而请主人坐在主宾的位子上、 为为了便于来宾准确无误地在自己位次上就坐!除招待人员和主人要及时加以引导指示外！应在每位来宾所9898属座次正前方的桌面上，事⁵²⁴¹先放置醒目的个人姓名座位卡，举行涉外宴请时，座位卡应以中、英文⁰¹²²两种文字书写？中国的惯例是、中文在上。英文在下！必要时、座位卡的两面都书写用餐者的姓名， 排列便餐的席位时。如果需要进行桌次的排列！可以参照宴请时桌次的排列进行。位次的排列、可以遵循四个原则， 一是右高左低原则两两人一同并排就坐!通常以右为上座，以左为下座，这是是因为中餐上菜时多以顺时针方向为上菜方向!居右坐的因此要比居左坐的优先受到到照顾， 二是中座为尊0992原则三人一同就坐用餐！坐在中间的人在位次上高于两侧的人。 三是面门为上原则用餐的时候，按照礼礼仪惯例，面对正门者是上座、背对正门者是下座！ 四是特殊殊原则高档餐厅里！室内^外外往往有优美的景致或高雅的演出。供用餐者欣赏！这时候，观赏角度最好的座位是上座！在某些中低档餐馆用餐时。通常以靠墙的位置为为上座、靠过道的位置为下座！其次就是具有中国特色的的筷子的使用。中国使用用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推祟的科学发明。用筷子吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活。外国人对这两根神奇的棍状状物能施展出夹,挑、舀。撅等功能钦羡不已！并以自己能使用它进食而感到高兴！5119在长期的生括实践中!人们对使用筷子也形成了一些礼仪上的忌讳：一忌敲筷。即在等待就餐时。不能坐在餐边、一手拿一6214根筷子随意敲打!或用筷子敲打碗盏或茶杯。二忌掷筷。在餐前发放筷子时，要把筷子一双双理顺，然后轻轻地放在每个人的2011餐桌前？距较远时，可以请人递递过去！不能随手掷在桌上！三忌叉筷，筷子不能一横一竖交叉摆放！不能一根是大头！一根是小头，筷子要摆放在碗的旁边！不能搁在碗上！四忌插筷、在用餐中途因故需暂时离开时。要把^筷筷子轻轻搁在桌子上或餐碟边!不能插在饭碗里！五忌挥筷、在夹菜时，不能把筷子在菜盘里挥来挥去、上下乱翻，遇到别人也来夹菜时、要 有意避让，谨防“筷子打架”，六忌舞筷、在说话时，不要把筷子当作刀具！在餐桌上乱舞、也不要在请别人用菜时！把筷子戳到别别人面前？这样做是失礼的。再说用餐方式，主要介介绍宴会,家宴，便餐。工作餐（包括自助餐）等具体形式下的礼仪规范！宴会通常指的5033是以用餐为形式的社交聚会!可以分为正式宴会和非正式宴会两种类型、正式宴会。2706是一种隆重而正规的宴请？它往往是为宴请专人而精心安排的。在比较高档的饭店、或是其他特定的地点举行的！讲究排场、气氛的大型聚餐活动。对于到到场人数！穿着打扮，席位排列！菜肴数目，音乐演奏，宾主致词等、往往都有十分严谨的要求和讲究！非正式宴会。也称为便宴。也适用于正式的人际交往！但多见于日8715常交往!它的形式从简！偏重于人际交往！而^不不注重规模!档次！一般来说！它只安安排相关人员参加，不邀请配偶，对穿着打扮、席位排列、菜肴数目往往不作过高要求。而^且且也不安排音乐演奏和宾主致词、家宴也就是在家里举行的宴会！相对于正式宴会而言！家宴最重要的是要制造亲切。友好，自然的气氛。使赴宴的宾主双方轻松。自然、随意，^彼彼此增进交流？加深了解、促进信任。通常、家宴在礼仪上往往不作特殊要求、为了使来宾感受到主人的重视和友好。基本上要由女主人亲自下厨烹饪、男主人充当服务员，或男0308主人下厨!女主人充当服务员。来共同招待客人、使客人7272产生宾至如归的感觉,如果要参加宴会。那么你就需要注意、首先必须把自己打扮得整齐大方。这是对别人也是对自己的的尊重,还要按主人邀请的时间准时赴宴。除酒会外、一般宴会都请客人提前半小时到达。如²⁶⁴⁵因故在宴会开始前几分钟到达,不算失礼、但迟到就显得对主人不够尊敬，非常失礼了、当走进主人家或宴会厅时。应首8928先跟主人打招呼，同时，对其他客人，不管认不认识，都要微笑点头示意或握手问好。对长者要主动起立！让座问安、对女宾举止庄重！彬彬有礼、入席时。自己的座位应听从主人或招待人员的安排，因为有的宴会主人早就安排好了，如果座位没定！应注意正对门口的座位是上座。背对门的座位是下座、应让身份高者！年长者以及女士先入座，自己再找适当的座位坐下！入座后坐姿端正。脚踏在本人座位下。不要任意伸直或两腿不停摇晃、手肘不得靠桌沿！或将手放在邻座椅背上、入座后。不要^旁旁若无人。也不要眼睛直盯盘⁸⁵⁴⁷中菜肴!显出迫不及待的样子，可以和同席席客人简单交谈。用餐时时应该正装!不要脱外衣。更不要中中途脱外衣！一般是主人示意开始后再进行！就餐的动作要文雅、夹菜动作要轻，而且要把菜先放到自己的小盘里，然后再用筷子夹起放进嘴！送食物进嘴时、要小口进食！两肘向外靠。不要向两边张开！以免碰到到邻座。8445不要在吃饭喝饮料。喝汤发出声响、用餐时。如如要用摆在同桌其他客人面前的调味品、先向别人打个招呼再拿。如果太远。要客气地请人代劳！如在用餐时非得需要剔牙，要用左手或手帕遮掩。右手用牙签轻轻剔牙、喝酒的时候、一味地给别人人劝酒！灌酒、吆五喝六，特别是给不胜酒力的人劝酒！灌酒！都是失礼的表现。如果宴会没有结束。但你已用好餐，不要随意离席，要等主人和主宾餐毕先起身离席！其他客人才才能依次离席、便餐也就是家常便饭！用便餐7475的地点往往不同，礼仪讲^究究也最少！只要用餐者讲究公德。注意卫生，环境和秩序，在其他方面就不用介意过多，工作餐是在商务交往中具有业务关系的合作伙伴、为进行接触、保持联系！交换信息或洽谈生意而用用餐的形形式进行的商务聚会？它不同于正式⁶⁸⁰²的工作餐！正式宴会和亲友们们的会餐、它重在一种氛围，^意意在以餐会友。创造出有利于于进一步进行接触的轻松。愉快，和睦、融洽的氛围！是借用餐的形式继续进行的商务活动！把餐桌桌充当会议桌或谈判桌、工作餐一般规模较小！通常在中午举行。主人人不用发正式请柬、客人不用提前向主人正式进行答复、时间。地点可以临时选择！出于卫生方面的考虑，最好采取分餐制或公筷制的方式！ 在用工作餐的时候！还会继续商务上的的交谈？但这时候需要注意的是！这种情况下不要像在会议室一样、进行录音。录像。或是安排专人进行记录、非有必必要进行记录的时候、应先先获得对方首肯？千万不要随意自行其事，好像对对方不信任似的，2832发现对方对此表示不满的时候？更不可以坚持持这么做! 工作餐是主客双方“商务洽谈餐”，所以不适合有主题之外的人加入，如果正好遇到熟人、可以打个招呼。或是将其与同桌的人人互作一下简略的介绍。但不要擅作主张！将朋友留下，3981万一有不识相的人“赖着”不走，可以委婉地下逐客令“您很忙，我就不再占用您宝贵时间了”或是“我们明天再联系、我会主主动打电话给您”，自助餐是近年来借鉴西方的现代用餐方式。它不排席位。也不安排统一的菜单、是把能提供的全部主食，菜肴、酒水陈列在一起，根据用餐者的个人爱好！自己选择。加工，享用。 采取这种方式。可以节省省费用！而且礼仪讲究不多！宾主都方便。用餐的时候每个人都可以悉听尊便、在举行大型型活动？招待为数众多的来宾时！^这这样安排用餐，也是最明智的选择、菜肴的选择也很很重要,第一类，有中餐特色的菜肴！宴请外宾的时候。这一条更更要重视！像炸春卷、煮元宵。蒸饺子、狮子头等、并不是佳肴美味。但因为具有鲜明明的中国特色。所以受到很多外国人的推崇！ 第二类。有本地特色的菜肴！0254比如西安的羊肉泡馍？湖南的毛家红烧肉。上海的红烧狮子头！北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜、恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。 第三类，本餐馆的特色菜，很多餐馆都都有自己的特色菜、上一份本餐餐馆的特色菜、能说明主人的细心和对被被请者的尊重。第四类、主人人的拿手菜,举办家宴时。主人一定定要当众露上一手？多做6320几个自己拿手菜!其实，所谓的拿手菜不一定十全十美，只要主人亲自动手，单凭这一条、足以让对方感觉到你的尊重和友好，在安排菜单时，还必须考虑来宾的⁰²²⁹饮食禁忌、特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视，这些饮食方面的禁忌主要有四条：宗教的饮食禁忌、一点也不能能疏忽大意！例如！穆斯林通常不吃猪肉、并且不喝酒、国内的佛教徒不吃荤腥食品！它它不仅指的是不吃肉食,而且包括葱、蒜、韭菜、芥末等气气味刺鼻的食物，出于健康的原因。对于某些食品！也有所禁忌。比如脑血管！脉硬化！高血压和中风后遗症的人！不适合吃狗肉。肝炎病人人忌吃羊肉和甲鱼!肠胃炎！胃溃汤等消化系统疾病。搬家时间风水讲究

　　佛教的禁忌 　　中国佛教协会 徐玉成 　　佛陀临逝世时教导弟子们！在他去世以后要以戒为师、佛教的戒（禁忌忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的,另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为为目的的、佛教自传入中国后！同各地的的民俗。文化相融合！形成不同的禁忌！下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍、 　　中国佛教的禁忌一方面来自于于佛教本身的戒律仪规。另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门的人、无论在家出家、为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律，佛教最6906基本的戒律是“五戒十善”！五戒、就是杀生戒，偷盗戒。邪淫戒。妄语戒，饮酒戒、十善实际上是五戒的分化和细化。分为身！语，意三^业业的禁忌、其内容包括。身体行为为的善（禁忌）：不杀生!不偷盗，不邪淫！语言方2145面的善（禁忌）：不妄语!不两舌。不恶口、不绮语、意识方面的善^（（禁忌）：不贪欲!不嗔恚。不邪见。 　　佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格。这里仅介绍一部分内容，一，饮食方面的禁忌。佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本，最重要的一条、素食8396的概念包括不吃“荤”和“腥”!“荤”是指有恶恶臭和异味的蔬菜。如大蒜。大葱、韭菜等！《《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食！所谓“腥”是是指肉食？即是各种动物的肉，甚至蛋、对此类食物，出⁷⁷⁵⁸家二众也不能吃？不过素食的范围也比较广。例如：辣椒！生姜！胡椒、五香。八角、香椿！茴香。桂皮，芜荽！芹菜，香菇类等都可食用，豆制品。牛奶和乳制品！如奶酪、生酥，醍醐等也都不在禁止之列，此外、8260佛教还要求僧人不饮酒,不吸烟。不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料、比如粳米酒！果酒。大麦酒、啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列、吸烟虽然不是五戒范围的内容、但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好！体现了一种精神的追求和贪欲、同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸烟烟当然也是佛教的禁忌之一、不吃零食也是佛教对僧人的要求。这既是僧人威威仪的需要!也是僧人的修行需要、所以！同出家人共处时！不宜向僧人敬烟，同桌就餐时、不宜将⁹⁷⁴⁴素菜荤叫！不不宜对僧人敬酒、劝酒。或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）。 　　佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着着住持佛法，续佛慧命的重大责任和终身事业。因此必须独身出6286家才能成就！积蓄私财是违背出家本意的。除此以外、这方面的禁忌还包括不自歌舞、¹⁸⁷⁷不观看听取歌舞!不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等等财宝，不作买卖！不4802看相算命等！僧人出^家家受戒后！戒律还要求比丘、比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院。因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧人唱歌！跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动！同比丘尼交往要注意！男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场、不要主动动与比丘尼握手!到比丘尼寺院参观！拜佛！应衣冠整齐等等，女士们到男众寺院也要注意。不要随意到僧人关闭的地方去。 　　对于在家的居士、佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰！不观听歌舞剧，不坐卧高广床座、^持持斋的日子一般是阴历朔日!初八，十四。望日、二十三、二十九日， 　　对出家众的称谓。佛教^也也有一些讲究。中国人一般称呼男出家众为“和尚”。女出家众为“尼姑”、或者称“姑子”！其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 　　其实遵照佛教的制度、只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外。沙弥的剃度师也可称为和尚，比比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以！其他僧人一般都不不能称和尚!和尚实际上^是是很尊重的称呼!对于和尚可称为“和尚”，“大和尚”、“方丈”、教外人可称“大法师”，“法师”、居士可可统称“某某师父”、凡是剃度出家的男性。年满20岁。受了具足戒的则称做“比丘”、受具足戒五年之内的比丘！还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为“师父”。教外人可称“某某法师”、应该注意的是、教外人同僧人交往中、不要直呼其号、因为这样做显得不尊重僧人、容易引起信教群众的反感！ 　　对于女众出家人。称其为“尼姑”并不合乎佛制，正确的称呼是：年龄满18岁！在受了十戒的基础上再加六法，为随学比丘尼。居士称“某某师父”！教外人称“某某法师”！受过具足戒的就是比丘尼，教外人可称“某某尼师”！“某某法师”，“^某某某师父”。“某某师太”。也有称尼众寺院的住持为⁵⁸²²和尚的!！搬家月份方向禁忌

　　哈尼族很重礼好客、在路上遇到熟人或陌生人，总是有礼貌地含笑^问问候并让路。还热情邀请到家里做客。客人进屋后、主人首先要请客人喝一碗友谊酒，^尔尔后再敬上一杯香浓茶!如果客人逢节日来访，主人在给所有客人斟完酒后，还要给最先斟过酒的客人再斟一次。表示酒源不断！幸福长久。席间、老人还要^唱唱劝酒歌、青年人要向老人和客人敬酒。当客人接酒一饮而尽时。全家人会“嗄。”、“嗄！”地喝彩。团结互助是哈尼族的传统风尚、如一家建房。全寨的人都要去帮忙！猎手的猎获、见者不论老少均可得一份、表示互相祝福，哈尼族的禁忌是：产妇分娩，忌外外人闯入室内!不能用火塘上的三脚架烘湿鞋！进村时不能披着衣服。禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下。，搬家有什么讲究吗服饰礼仪的禁忌是什么

　　新中国成立前夕，独龙族的服装也没有多大改变，那些未成年的孩子。多数常年赤身裸体、或者只是在下身围一小块麻布、或系挂一块约三指宽的小木板，小竹板之类的东西、成年之后！男女的服装也仅是一块麻布，^男男子在腰部系一根麻绳！用自织^的的一小片麻布围兜住下体!或是用一块大麻布斜披在背上、然后从左肩拉一只角！从右腋下拉另一只角在前胸胸拴起即成,有的男子还裹一副麻布布绑腿，女的则用两块麻布分别从^双双肩斜披？相互包裹！腰间用带子或^麻麻绳拴紧？上身1399缠一块麻布!从右向左包裹，拉到前胸用竹针别牢，有的妇女头上上还包一小块麻布头巾。新中国建立后。独龙族的衣着有了很大变化、男女服装基本上与汉族相同、只有部分老人在家时仍保留^着着传统装束、男女外出时，仍习惯在身上披一块独龙毯！。搬家有什么讲究和忌讳