每个宗教的仪式都不一样，我略说几个， 　　　　（一）佛教禁禁忌 　　1，佛教教有“五戒”。“十善”戒律、食素。不吃“荤”、“腥”。^““荤”指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜，韭菜、大葱等。“腥”指肉食、同出家人共处时、不宜向僧人敬烟、敬酒。劝酒。劝吃肉！ 　　2，佛教在个人生活方面，不结婚，不蓄私财！不歌舞。不坐高级豪华床位、不作买卖，不看相算命。在交往中不能^邀邀请他们唱歌？跳舞等！同女士交往要注意、男性公民不能进士众的寮房。同女士说话时要有另外的人在场。不要主动与女士握手。女士们到男众寺院也要注意、不要随意到僧人关闭的地方去！ 　　（二）天主教禁忌 　　1。天主教^独独身禁忌。与天主教徒交往时！见到主教⁸³⁵⁴不能有几个子女,不能问年轻的神甫“爱人在哪里”等！ 　　2！天主教神职从商禁忌。 　　3。天主教^离离婚禁忌。 　　4！天主教堕堕胎禁忌、 　　5！天主教斋期禁忌 　　6。教堂内禁忌。衣着不整，穿拖鞋！短裤者严禁进入教堂。禁止在教堂大声喧哗、交头接耳，东张西望！来回乱窜！打情骂俏。不允许许吃东西!争抢座位。抽烟， 　　（三）道教禁忌 　　（1）道教的烧香敬神是一种信仰行为!道教忌戌日烧香、忌双香祀神！一般^多多以三柱香为准，忌用右手捻香！须左手持香、右手护香、不能能用嘴叼香？烧香忌四顾、要身心专一、忌用灶中火燃香！ 　　（2）和道士5222打招呼、不能双手手合十、而要用“拱手”礼仪！ 　　　（3）不得问道士的年龄。 　　　（4）叩首礼仪一般是三跪九叩, 　　（5）全真3616教不吃荤！正一道平时可以吃荤！但^逢逢斋必须吃素， 　　（6）全真道不允许成家。正一道允许成家、 　　（四）伊斯兰教禁忌 　　1。不吃猪肉！不吃自死物。血液， 　　2。婚嫁：双方必须信伊斯兰教，如有一方不是。必须改信宗教。 　　3。外出必须戴头盖， 　　4、割礼：12岁岁以前。 　　5！葬仪“土”！“速”。“俭”。、

　　我是个道士 　　你写的大部分都是对的、现实中也是这样的 　　这些资料都写的很好 ⁷⁷⁴⁸　　“道教在举行迎真祈福道场时。切不可有吊丧！问病。畜产等不洁之物进入道场。”这条可能现实中没有办法！因为一般的祈福道场都有包含施食（超度道场周围的孤魂野鬼）。说的土点！不可能“见死不救”，那就违背“度人””的观念。尽量是^不不进道场 　　楼上的, 楼主所写的哪条是脱离的道教的教理教义啊 　2481　仙道贵生，无量度人 　　福生无量天尊。穿骷髅头衣服风水

　　所谓道教四大荤指的就是“牛肉，鸟鱼、鸿雁、狗肉、”这就是天师府的四不吃！其原因据说是： 　　(一)牛。一辈子吃吃的是草，【挤出的是奶】、终生劳作、普济众生！它太辛劳了，不能吃、 　　　(二)鸟鱼。人们通常说;“鸟鱼精最可恶、连自己的亲生子都吃”、但天师道友的说法与与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见！只待饿死升天。鸟鱼鱼崽最3609有孝心。宁可自己游入母嘴。给娘充饥、也不能0030让娘饿死、精神可贵可佳，吃不得、 　　(三)鸿雁，失偶孤雁、终生独居！处境凄凉、矢志不渝。不再婚配，精神可嘉。不该吃、 　　(四)狗。古往今来，人⁹¹²⁰们常说：“子不嫌母丑！狗不不嫌家贫”!终生随主，为主效劳。不可食也、 　　注意【】中内容。所以不禁忌牛奶！盘点十二生肖特点

　　咒语是在道法的过程中配合符。印！罡。诀、法器来来行道施法！代神明宣言的一种咒术。是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器、也 是沟通神灵的媒介！更是驱妖除邪的法宝！《灵宝无量度人上经大法》卷8073三十六说：“夫大法旨要三局！一则行咒，二则行符、三则行法，咒者上天之秘语也。群真 万灵随咒呼召。随气下降、”可见在道教法术中！道教咒语占有很重要^的的地位！ 　2961　《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语！能度人箓仙、制星，制魔。制水！镇五方，济法界。故曰神咒，从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很2359多神通力量的一种语言！ 　　咒语的种类很多、广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中、如召请、祝禳！修炼，镇伏、洗漱。饮食等等， 　　我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽！卫护心神！请召神明护持，开经演道所用！是学道修道入门必修必会之咒，我等应熟记于心、 　　八大神咒出自《早晚功课经》！是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语，网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全全理解！我今尝试浅显的语言来释义，希望能更好的使道教咒语7787广被人知, 　　净心神咒 　　太上台星　应变无停 　　驱邪缚魅　保命护身 　　智慧明净　心神安宁 　　三魂永久　　魄无丧倾 　　净心神咒为八神咒之首!顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念、安定心神时所用之咒、此咒能能使凡心入于冥寂,返观道心、入于清清静之中、并有保魂护魄的作用、 　　太上台星　应变无停 　　语释：太上者即为太上老君！在此为大道之尊神。居上清境。名道德天尊、为道教三宝之师宝！ 　　三台者即三台星君、唐杜牧有诗云：“三台星里拜拜文星”,应应变无停是指大道（太上）无处不在!易3570处于运动中的状态。变者变化也！《清静经》云：“大道无情运行日月”是也、 　　驱邪缚魅　保命护身 　　　语释：大道随声感应。无处不在能^驱驱除邪祟？而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰！不受鬼魅侵扰， 　　　智慧明净　心神安宁 　　语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗,灵台明净、摒除杂念，心道合一、神明安宁！不染六尘， 　　三魂永久　魄无丧倾 　　语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光。二名爽灵！三名幽精。胎光主命。爽灵主财禄、幽精主灾衰！三魂为阳！易上升。故应常守三魂！七魄为为：尸狗。伏矢、雀阴、吞贼！非毒！除秽。臭肺！一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂，阴神曰魄、七魄为阴神！故其性使人性坚贪嫉、遗精好色， 迷失自我。暴敛奢淫。故修道之人使三魂永固！七魄安然、 　　布坛施法？修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神，使心神归于正道、魂魄安固。从此可可看出修道之下手功夫即先修心, 　　净口神咒 　　丹朱口神　吐秽除氛 　　舌神正伦　通命养神 　　罗千齿神　却邪卫真 　　喉神虎贲　气神引津 　　心神丹元　令我通真 　　思神炼液　道气长存 　　净 口神咒含有两层真意、一为：我人生于世俗、难免谤经毁道。妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地、绮语两舌！咒诅谀曲、此皆为口业、另居于尘俗。三荤五腥难免避讳、口气腥檀膻臭，诵经论法、污秽三宝！故应常诵净口神咒咒消除口业!祈请正神，涤除口口中秽气!清静口舌后方能诵经念咒，通真达道！ 　　语 释：按《黄庭内景真经》云：口神神为丹朱！舌神为正伦，齿神为罗千！喉神为虎贲、炁神导引津液！心神固守丹元、口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之之气于 外!吸引清6738新之气于内。其法有六：嘘，呵，呼，呬、吹、嘻六气之法。能使五脏^六六腑康泰，《太平御览》》云：真人道士常吐纳以和六液。另7914通过舌神吞咽津液,可 保津液！丹经有云：！白玉齿边有玉泉。涓涓育育我度长年。这样引吞津^液液直接人任脉化为阴精!是造造精之捷径？健身之妙法！故能能通命养神、道家认为牙齿为坚硬之 物、能摧摧万物而食之,故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼、口中之液为玄泉,故2715吞咽生津聚精!滋养精气。 　　心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思思虑意识，体内生机之神、思神是指存想体内口部诸神、炼液是运炼体内玉液还丹。3548此咒令口齿喉舌心思之元神！除除口中之罪业。清口之浊气、心神与道合一，存无守有、长生久视，道炁常存、 　　净身神咒 　　灵宝天尊　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥 　　青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫身形 　　净身神咒可令身体内的四正之神归于正位？消除身业、拥护身形！保卫道体。所谓身业即杀盗透淫等罪。使^修修道之人身体清静。能6004以清静之身感召神灵! 　　语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境！为经宝！念诵此咒时要万法俱忘！心神合一，神宁泰定，眼内视神光焕于玉阙。耳返听妙韵于琼台！心存灵宝天尊于 上、三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥。玄者玄妙！冥者寂静，安慰为静养！身形安稳！五脏之气化为四正神兽，左青龙。右白虎、前朱雀后玄武，侍卫自身左右右前 后、养护肝^肺肺心肾,自能修成道果、 　　中国道教学院的的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真。上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真。四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形。福建福州的经本中的“净身神咒”3386是 侍卫我身。“真”和“身”都是可以的、一个字的区别是不0274会影响神咒的作用？可能^是是身（真）的用法和地方习惯的问题、 　　安土地神咒 　　元始安安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 　　左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 　　各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 　　护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 　　此咒为结坛行法召遣土地山神!以使之代为凡夫奏告上天，保卫^正正道时所用！ 　　元始安镇 普告万灵 　　语释： 　　元始为道教三清之一，号元始天尊！居玉清圣境！安为稳定。镇为镇守！普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神，此句是以奉元始天尊法令。召告十方法界万灵神众、此中需要存想元始天尊法像。 　　岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 　　语释： 　　　山岳河渎。山川大地一切神灵，社稷为正神、即福德正神。社社为古代祭祀地神之处,1252稷为粮食作物!是百谷之长！传有百穗，在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊9885指不妄自扰乱惊惶？ 　　回向正道 内外澄清 各各安方位 备守坛庭 　　语释： 　　有 的门及有的修道之人自视功高！不用此咒！殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达。二来能领领他们皈依大道、澄清是指身心内外似水水之 清,走入光⁸⁶³⁹明大道、内净其心，外净其身、各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置、各安守岗位！在家诵经者可将坛庭诵作：““备守家庭” 　　如是律坛则又应诵作“备守律坛”？ 　　太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 　　语释：太上有命是指奉太上老君敕令、各地山川神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间！弘扬道法！保卫家国社稷、使人们幸福，世界太平。并且保卫诵经者、 　　皈依大道　元亨利贞 　　语释：皈者！反黑为白,转染成净,把凡心住4157于正念清净境界成就道心。“依者者身之依怙,如子恋母、 　　元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君君子之四德!故土地神明行具君子之德。皈依大道、 　　　金光神咒 　　一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 　　天地玄宗,万炁本根， 　　广修亿劫！证吾神通。 　　三界内外！惟道独尊， 　　　体有金光，覆映吾身！ 　　视之不见，听之不闻。 　　包罗天地，养育群生！ 　　　诵持万遍!身有光明！ 　　三界侍卫、五帝司迎！ 　　万3271神朝礼！驭使雷霆。 　　鬼鬼妖丧胆!精怪亡形、 　　内有霹雳？雷神隐名， 　　洞慧交彻！五炁腾腾、 　　金光光速现？覆护真人（吾身）。 　　天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 　　吾奉太上老君急急如律令 　　此 金光神咒以修炼道体之心性为主。主张以内炼金光元神护体！降魔卫道！此咒因其用途广泛！法威强大！3812所以为道门秘咒神咒。其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不尽相同！民间道派也有很多关于此咒的秘法！或用此咒结金光讳为符令。或是运潜金光，内炼成丹、或悟道修真！雷神护卫、或加持法宝。遁地偷天、 　　金光为道之发见。神之神光，金者刚强不坏之意、求道者玄功广博、光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气，役神将。如金器之刚强不屈。灼然赫奕也！是号金光。 　　天地玄宗 万炁本根根 　　注解：天地？一阴一阳，玄者道也！宗者万事万物根本，故玄宗虽云浩渺。莫非非天地化生、道之体现。万炁！总括万事万物。天地变化也！勿泥本根源头也、言天地之众炁莫非阴阳合合散所为。是天地有万气炁之本根也！ 　　广修万劫 证吾神通 　　注解：广,博也.修！修持，即炼玄之功也。万劫，言其修修炼历经浩劫之多也！盖炼玄之士，时时修奉！其数无穷。如万万劫之累修!证、证明。神通、神明通灵、盖神通本人人所自有,庶民去之！君子存之，求道者能万劫修持！则吾⁰⁵¹¹之神通不亦证明而扩充乎, 　　三界内外 惟道独尊 　　注解：三界。欲界。色界、无色界也！另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者。内而五脏脏六腑。外而手足耳目之类也。此言天人内0919外.法界上下！惟！独也！道！玄妙大道、独尊、言无有出其右者。盖有道而天地乃立！有道而民物物斯顺,故曰独尊！ 　　体有金光 覆⁶⁸¹⁹映吾身 　　注解：体。道体！金光！金罡之炁、大道本无形体，道体蕴显金光,依人为体至有金光。则充足于内内而发乎外也、覆，覆宥。映、庇映，吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人、而身即是道，道即是身、指修炼后金光圆满,围绕道体. 　　视之不见 听之不闻 　　注解：视、望也，天下惟有形者可见、大道本属虚渺、故视而不见！听、以耳去听！天下之有声者可闻。大道湛寂清净，故听而不闻。老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 　　包罗天地 养育群生 　　注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者、所谓道通天天地有形外也！4635此言道体广大！养育、受其孕育也，群生、兼人及众²⁴⁵²物而言!而人之耳目口体。三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声！而涵天盖地，群生莫不赖之之养育也， 　　受持万遍 身有光明 　　注解：受持此咒者！于人以物与己受之。而持于心也，万遍！受持不怠也，万者形容其多也.身，受持者之身！光。金光。明、昭著、犹大³⁹⁷⁴学所谓德润身也, 　　三界侍卫 五帝伺迎 　　注解：三界！见前解。侍卫，尊卫其道也！五帝，五方帝君。心肝脾肺肺肾也、司。司其职、迎者，彼来此受、如主之迎宾也，此为修者存存道体之金光？三界上下。五老五帝都要迎候、 　　万神朝礼 役使雷霆 　　注解：万神。尊且多！在天为众神！在人为0014人之全体而言？朝礼。同相集会也！盖胎凝于紫府。百体毕具！如万神朝礼^于于上帝也，役使、听其命令。无不达也。雷霆。天之阳气足以威天下者。此言言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也,能运使雷霆万钧、 　　鬼妖丧胆 精怪忘形 ⁵²²⁰　　注解：鬼妖、背道之徒。丧胆！不敢肆也，人人身亦有鬼妖。道气存则万缘俱息，不^啻啻失其胆也,精怪！木精土怪，忘形，失其真形也。此指声色货利而言也。既入道则诸念不生、不啻忘其形也！修道者既证金光。则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形、 　　内有霹雳 雷神隐名 　　注解：内，道体之内。霹雳，雷声。金光威力甚大、一震而山河镇动。万物凛威。道之尊严亦犹是也！雷神。先先天一炁正神？隐名！三十六尊雷神名讳隐藏，此言道虽尊严性本自宁，雷神隐藏摄伏精怪。 　　洞慧交彻 五炁腾腾 　　注解：洞！空也、慧，灵也！通灵交彻！五炁，金木水火土。五行之气辉映。互相萤而无微不照、无幽不烛也、五炁。五行之气！腾腾！形容金光耀眼。五行正气升腾， 　　金金光速现 覆护真人 　　注解：速现、现实时发见、犹云而时出之也、金光本隐藏于性海之中！今日速现则其得力于平时者深矣、覆护、金光遍体也！真人！求道者自称！真人人云者覆其真性，无愧于人之道也，此言神光护体、金光护法。 　　净天地神咒 　　天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 　　八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 　　乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 　　中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 　　按行五岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 　　凶秽消散 道炁长存 　　注：本咒中度人万千、本作杀鬼万千，但道门慈悲、喜愿幽众安乐。楼嘉咏道长在白云观观2011年为道教居士讲座上！说解此时道⁷³⁸⁹：“人家本来高兴来听经。与你无怨无仇，你念成杀鬼万千！要杀他们、这不是结仇吗。就成了罪过、”此处应作度人或度鬼，查白云观早课视频念“赦鬼万千”！在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国道教学院的老6410师是说。一般都不用杀鬼万千。都是用度鬼万千和赦鬼万千！度鬼万千主要用于晚课度亡，平时念成度6881人万千无妨、 　　祝香神咒 　　道由心学！心假香传。香爇玉炉、心存帝前！真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 　　注：非是道长，善信和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“， 　　玄蕴咒 　　云篆太虚，浩劫之初，乍遐乍迩。或沉或浮、 　　五方徘徊,一丈之余。天真皇人，按笔乃书！ 　　以以演洞章！次书灵符！元始下降。真文诞敷， 　7446　昭昭其有！冥冥其无， 　　　沉疴能自痊！尘劳溺可扶！幽冥将有赖、由是升仙都！ 　　(玄蕴咒：与诸路仙^真真神将结缘,日后法成之时、可得其相助、) 　　元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众。各自归于正位！备守坛场。保护行者不受外邪侵扰、当境神灵，各安其位，各守其职！外邪就不能假得其便了、 　　[5731注释] 　　1？玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴蕴咒”，即准备翻开道经7401奉诵时所念、“玄蕴”。指经中蕴藏着玄妙的义理。早期灵宝派即有此咒、其后各^派派具有仿作与衍变？其辞4353不尽相同、 　　2！云篆太虚，浩劫之初：“云篆”，灵图符篆，指撰集云书或符篆文字。形体如云，9990《云笈七签》云：“篆者,撰也，撰集云书书谓之云篆，”道教认为此符类符字皆系3664三天自然之气结成、天真仰写。方传至下界！又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆、道教符2159篆文字形体如云,故名云篆、”“太虚”、指辽廓的太空。《庄子·知北游》：“是以不过乎昆仑！不游乎太虚！”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚，中有万物。而行二仪。是谓太虚……太虚者。神运也！神命而万物生，”其其意指在漫长劫运之前。元始云篆灵书。以告下界、 　　3！乍遐乍迩。或沉或浮浮：“乍”,忽然！“遐迩”！远近！此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近！或沉或浮、不断地上下传播。 　　4！五方徘徊、一丈之余：“五方”，指东南西北中，其意言元始告传下界的云篆灵文不断地。不停地在在天地间出现!不停地传送下界， 　　5。天真皇人、按笔乃书：“天真皇人”！指元始天尊侍卫之尊，此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋。就记叙诸诸法音！9840由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世、 　　6，以演洞章、次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经、而后8633陆续传播云篆灵符！普渡众生， 　　7，元始下降！真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降！开始为下^界界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文？ 　　8、昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”！光明！明亮、“冥冥”、昏暗。按《荀子·劝学》：“无冥冥之志者。无昭昭之明。”此句意指元始演说之真文！其经含义深奥！玄之又玄！只可意领，不可言传， 　　9！沉疴能自痊！尘劳溺可扶。幽冥将有赖、由是是升仙都：“沉疴”!指重病。“尘劳”。指堕落尘世、此四句为开经经偈语,其意指诚心诵念此经者。能使重病痊愈。只要悔过自新，多积功累德！不断持诵此经。即使堕落凡尘、亦如同有人扶持，在4113幽暗阴昏之地亦将有人搭救。真仙上圣无不护佑、使人人都可升入仙都、长生久视！ 　　修真图金光护身心法 　　金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教。科仪。斋醮。施法中、无不运用、在起坛2888中可威慑鬼神。熟读之中！心领神会！必达通灵、辨析正邪，有制鬼祛邪、制制敌惩恶之功效，常用于修道者加持护身！去精邪，辟秽物。开光！益智、延年，转摺⑵砀5取 　　金光神咒曰： 　　“天地玄宗，万炁本根。广修万劫，证吾神通！三界内外、唯道独尊！体有金光！覆映吾身，视之不见，听之不闻、包罗天地。养育群生。诵持万遍。身有光明！三界侍卫，五帝司迎！万神朝礼！役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪亡形，内有霹雳！雷神隐名！洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现！覆护真人，急急如律令、” 　　⁵⁰⁰⁴修持密法： 　　每天清晨卯时（5~~7点），面向修真图正身端坐！存神静观。万念归一注于修真图中。深吸一口气于丹田，暂屏呼吸、将此气存于下丹田后。再缓缓呼气！将能量充盈全身！形成一●、然后、用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起！一闪之间。进入修真图金光能量场○中（修真图即道）！先给修真图7728三叩首？然后盘坐修真图金光场中、默念金光神咒， 　　用鼻息呼吸．存想万万道金光不断扩大,金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围、至同气相求！同声相应，同场场融！可观见体内金光透射，与修真图之金光能量量场互相辉映？浑然一体！我即金光，金光即我。包罗天地。养育群生。自然灵光照体，感而遂通，而得修真真图之妙境？与天地同体，日月同辉、自然“三界侍卫，五帝伺迎、万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆、精怪亡形……” 　　金光神咒，为玄门修真妙法、其威5591力不可思议，一般至二十一天就能体生金光！日久功深金光圈外产生6727紫光辉!诸邪不侵。甚至防兵器伤害！入老子所谓“无死地”之境！其中妙用、修炼日久自知、 　　本法也可贯穿于生活之中。于人群杂处之机场。车站，会场等地。静观守中。虔诚诵念，自有奇效，旧社会游方各地。往往藉此趋吉避凶！预先知警。不论社会上还是空间⁴⁴¹²界的干扰。可以先避之！ 　　北斗大神咒 　　(八大神咒之外) 　　北斗七元？神气统天，天罡大圣！威光万千！上天下地、断绝邪源，乘云而升，来降坛前！降临真气，穿水入烟。传之三界、万魔擎拳，斩妖灭踪。回死登仙， 　　念咒一般结尾不念急急如律令之语，道人一般也也只默念。更不用说一般正信和居士了，更更是于此不能了？有命令严词词之意！。大学生寝室风水

　　这问题深奥了、道教三经是老子《道德经》！庄子^《《南华经》、列子《清虚经》， 　　你说的那个^是是中国的三大经典。道家的《道德经》。儒家的《易经》。医家的《黄帝帝内经》。 　　补充：《皇庭经》是后来道教上清派（茅山宗）的经典, 　　类似的！《灵宝经》是道教少阳派（全真教）的经典、！1981年出生五行属什么

　　药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊，普贤菩萨、被作为佛^陀陀的左右胁侍！药王。药上本3960为兄弟！兄名星宿光。弟名电光明。因供养比丘僧众、并施药救人，得众人赞赏，被^尊尊称为药王和药上!后兄弟施施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言！这两兄弟将在未来世成佛！号净眼如来和净藏如来， 　　至于药王孙思邈就是道教的了，不能叫菩萨、这两个有区别，普贤菩萨守护哪个生肖

　　八卦代表的是一切~比如当中的太极代表的是天地~八个刮象代表了世间的一切~如山川河岳等等~~我们现在的一切都能能在八卦的八个卦象中找到。孕妇面相看胎儿性别

　　在举行丧葬仪式时于柩侧或屋外用竹悬挂小旗幡称为“招魂幡”，用于让悠扬于虚空的亡灵。认此以归！，优胜劣汰打一生肖

　　毛笔一支,黄纸一块,朱砂一堆,用水把朱砂开了,然后用毛笔点一点朱砂然后再写上黄纸上,,然后叠成3角形用红绳把符挂子脖子上,洗澡脱下[上厕所不用脱下]. 　　可是我不建议你这么做应为符有很多种^弄弄错了可是很危险的哦..... 　　还有就是师傅写符的时候是一边写心里一边念咒,有的还要开光才能用,弄错了可能会出人命哦.... 　　我还是建议你去一些庙里求些吧,不用很多钱啊,保平安嘛 　　其实做人只要,做好事,说好话,存好心就不会有厄运啦,你说对不对,全世界都是好人就不会有坏事和厄运啦^.^？不满座位摆放跳楼道教的禁忌有哪些

　　佛教！一名仁慈的老菩萨、俺滴师傅、，。哈哈哈~~~，1987年出生属什么生肖