Never stick your chopsticks upright in the rice bowl, lay them on your dish instead.Make sure the spout of the teapot is not facing anyone. It is impolite to set the teapot down where the spout is facing towards somebody.Don't tap on your bowl with your chopsticks, since that will be deemed insult to the host or the chef. Never try to turn a fish over and debone it yourself, since the separation of the fish skeleton from the lower half of the flesh will usually be performed by the host or a waiter.When your mouth is full of food, do not sneeze towards others. You could not point at others with chopsticks when you talk to others. It is impolite to stick your chopsticks into the food. And you are allowed to pick up your bowls to eat.、

　　中国餐桌上的礼仪归结以下几点： 　　第一．入座的礼仪．先请客人入座上席．在请长者入座客人旁依次入座！入座时要从椅子左边进入．入座后不要动筷子．更不要弄出什么响声来．也不要起身走动．如果有什么事要向主人打招呼． 　　第二,进餐时.先请客人、长者动筷子.夹菜时每次少一些.离自己远的菜就少吃一些.吃饭时不要出声音.喝汤时也不要出声响,喝汤用汤匙一小口一小口地喝.不宜把碗端到嘴边喝,汤太热时凉了以后再喝.不要一边吹一边喝.有的人吃饭喜欢用咀嚼食物.特别是使劲咀嚼脆食物,发出很清晰的声音来.这种做法是不合礼仪要求的.特别是和众人一起进餐时,就要尽量防止出现这种现象. 　　第三:进餐时不要打嗝,也不要出现其他声音,如果出现打喷嚏,肠鸣等不由自主的声响时,就要说一声"真不好意思".;对不起;."请原凉".之内的话.以示歉意. 　　第四;如果要给客人或长辈布菜.最好用公筷.也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前,按我们中华民族的习惯.菜是一个一个往上端的.如果同桌有领导,老人,客人的话.每当上来一个新菜时就请他们先动筷子.或着轮流请他们先动筷子.以表示对他们的重视. 　　第五:吃到鱼头,鱼刺,骨头等物时,不要往外面吐,也不要往地上扔.要慢慢用手拿到自己的碟子里,或放在紧靠自己餐桌边或放在事先准备好的纸上. 　　第六:要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话,以调和气氛.不要光着头吃饭,不管别人,也不要狼吞虎咽地大吃一顿,更不要贪杯. 　　第七:最好不要在餐桌上剔牙.如果要剔牙时,就要用餐巾或手挡住自己的嘴巴. 　　第八:要明确此次进餐的主要任务.要明确以谈生意为主.还是以联络感情为主.或是以吃饭为主.如果是前着,在安排座位时就要注意.把主要谈判人的座位相互靠近便于交谈或疏通情感.如果是后着.只需要注意一下常识性的礼节就行了,把重点放在欣赏菜肴上,饮食礼仪 　　第九:最后离席时.必须向主人表示感谢.或者就此时邀请主人以后到自己家做客,以示回敬！ 　　餐桌礼仪有很多，建议你去迅雷²³⁷¹搜索“金正昆讲礼仪”更多生活礼仪社会礼仪等,望采纳、、走廊风水棺材位

　　礼仪。禁忌和吉祥文化 　　一、礼仪的涵义 　　中国历来被称为“礼义之邦”！礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要5327的地位，古代代所谓礼仪！包括^的的范围非常广泛？诸如政治体制、朝廷法典。天地鬼神神祭祀!水旱灾害祈禳。学校科举！军队征战，行^政政区域划分，房舍陵墓营造。乃至衣食住行。婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关。它几乎是一个囊括了国家政治。经济，军事、文化一切典章⁹⁴⁰⁷制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大⁸¹²⁵的概念，直直到近代以后，礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般只有礼节和仪式的意思、 　　礼仪的起源。可以追溯到久远的过去！应当说，中华民族的历史掀开第一页的时候。礼仪就伴随着人的活动！伴随着原始宗⁴⁶³⁰教而产生了。荀子说过！“礼有三本”！“天地者生之本”、“先祖者类之本”，“君师者治之本”（《荀子·礼论》），^礼礼仪制度正是为着处理人与神，人与鬼！6891人与人的三大关系而制定出来的,郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！故其字后来来从示。其后扩展而为对人、更其后扩展而为吉！凶，军！宾。嘉的各种仪制。”（《十批判书·孔墨的批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》！《礼记》，记录！保存了许多多周代的礼仪,在汉以后二千多年中！它们一直是国家制制定礼仪制度的经典著作，因此被称为“礼经”。今天、要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制，“三三礼”仍然是最重要的书! 　　二。中国古代礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是^五五礼之冠，主要是对天神、地只。人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：“礼有五经。莫重于祭。”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法、吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”！是祝祈^福福祥之礼， 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系。沟通。联络感情的礼仪，《周礼》说。嘉礼是用以以“亲万民”的!主要要内容有：饮食之礼！婚，冠之礼！宾射之礼、飨燕之礼！脤（shèn，社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼！贺庆之礼， 　　③ 宾礼：宾礼是接待待宾客之礼！《周礼··春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼，后代4173则将皇帝遣使藩邦!外来使者者朝贡，觐见及相见之礼等都归入宾礼、 　　④ 军礼：军礼是师旅操演，征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”。这是讲讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同？《周礼》所说的军礼包括以下内容： 　　大师之礼。用众也、大均之礼、恤众也，大田之礼，简众也。大役之礼。任众也！大封之礼。合众也！ 　　“大师之礼”、指军队的征伐行动。“大均均之礼”，指均土地。征赋税、“大田之礼”、指定期狩猎，“大役之礼”，指营造，修建等土木工程、“5994大封之礼”！指勘定封疆，树立界标、 　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云！“哀”是“救患分灾”之意。是以实际的措施抗灾救患。不限于表达哀悯之情。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡。以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾、以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱， 　　三！人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“^通通过礼仪”!该名称源于佛教术语。每个人在从生到死的过程中。都要经过几个1155重要的阶段,在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动！^以以求得社会的承认？祝福或好评！达到顺利通过的目的、在各个阶段举行²⁰⁴⁰的标志性礼仪活动。总称为人生生礼仪、 　　诞生礼：求生、极生、三朝、满月！百天！抓周。 　　　成年礼：人体标志型（割礼）。意志考验型、服饰标志型。 　　婚 礼：各民族不同，仪式复杂。拴线！哭嫁等。 　　寿 礼， 　　丧葬礼：形式各异（土葬。火葬、天葬、树葬，水葬。塔葬。悬棺葬！风葬等）！ 　　四、禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象。它^起起源于原始社会早期,7105但却延续至今,哪怕是当代科学技术高度发展的先进民族！仍然可见种种禁忌习俗！禁忌与原始信仰有关！与人们求吉避祸的追求相联系。是种消极的惰性心理反映。它表现在人们4715生活的各个方面!与生产！生活。礼仪等密密切关联，是研究民族文化，尤²²⁵⁷其是研究民族风俗不可疏漏的课题！ 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称，为一种种传统风俗。” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事、物、或人、以及对此所具忌讳观念，始0923于原始社会！认为某些特⁶⁵¹⁹定事物,或被视为神圣。或被看作不洁！只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理、擅自或偶偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸,甚至祸延氏族，……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚！当地土土著语称作“塔布”!后衍为各种种禁忌的通称！实实际上塔布仅为禁忌的一种特例,它在一定程度上仍带有准宗教教现象特征。” 　　禁忌⁵⁷⁵²的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象？大致可以人。物！言。行来概括。禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分、禁忌大致可分为以下几类、 　　①宗教禁忌！宗教禁忌忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律？例如原始宗教中的自然崇拜，图腾崇拜、祖灵⁰⁰⁸¹崇拜对象、以及认为宗教教中塔？寺，庙。观，佛像，经典，钟。鼓，护8596身符及各种戒律!宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反反映和存在、 　　②生产禁忌！从扩大的概概念来讲、生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌、旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业！其次是手工业和商业。从事脑力劳动行业的人较少。我们就不再单列而论。 　　农耕生产禁忌。在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年节一般要要禁止生产数日甚至1个月,畲族！白族逢春分！清明、大暑、小暑，立秋等节气忌下田劳动！白。畲、彝^等等族忌二月初八!三月三、火把节，分龙日进行行耕作、哈尼族忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动！壮，水。布依！仡佬！苗、侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和和水族“男不插秧”，⁶³²¹瑶族“女不插秧”!毛南族种田时不能谈及鸟兽动物！怕引来鸟兽糟蹋庄稼、僳僳族下田时不能将锄头，铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时携带工具法！用于生产则⁷⁰⁴⁶不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话。 　　牧牧业禁忌！哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮，塔吉克。哈萨克、柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能能穿行于羊群中，不能骑骑车靠近羊圈？生人不能去看接羔、鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马！ 　　狩猎业禁忌，鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵，集体围猎时不能争先向野兽开抢！高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸。鄂鄂温克族有“七不出、八不入”的狩猎禁忌！即逢七的日子不出门打猎，逢八的日子不^能能行猎后回到家中？一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩、 　　渔业禁忌！江河渔业民族以赫哲族为代表！海洋渔业民族以以京族为代表!其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业！赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼、京族不仅在海上、即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）、高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所！不与妻子同房，不与女人接触！ 　　手工业禁忌，旧时代少数民族中的手工业者以木匠！石匠。泥瓦匠较多，湘，桂，黔毗邻地区的侗族、在建立村寨鼓楼时，要举行一系列祭仪！一般木木工在伐木时都讳言“死”!“伤”等不吉利的话、裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作！部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上、 　　③生活禁忌，我们把衣、食！住，行！男！女、婚！嫁，生、老、病，死等都归入生活类中、此类禁忌颇多、着重列几几项于下, 　　服饰禁忌。主要表现在服饰的色彩和款式上，多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服！但崇尚白色及黑色的少数民族例外，维吾尔族忌穿短小款式的衣服，^上上衣一般要过膝、裤腿要长及脚面。不能穿短裤到户外活动。过去、一些伊斯兰民族的妇女要戴面面纱或盖头,青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服。塔吉克族忌讳随便脱帽！彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）、景颇族和德昂族的的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动。 　　饮食禁忌？过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动物心脏、许多民族都禁食自死物、鄂温克族不许小孩吃羊肥肠、高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉。土家族、布依族、苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉。怕找不到合得拢⁴⁶²⁶的对象,或结婚后^又又要离婚分开），土家族还不许许孩子吃敬过神的食品。穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的。几乎人所共知。都表示应当尊重，但有许多少少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬。所以学习和研究它是必要的、饮食禁忌也涉及及到许多礼仪问题!如饭桌宴席席上的长幼主宾座次！敬酒的规矩，男女是否同席！碗筷的摆放法等。都有严格讲究、 　　居住禁忌，中国许多民族在建房（选址，打基，砌墙。上梁。盖顶等）！搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗，房门的朝向！神龛的位置！厕所！畜圈。卧室（甚至睡觉觉时头的朝向）的位置都有讲究,对火塘，锅灶，水缸。水井的尊重和保洁。以及不许在居室顶上晾晒衣物。在各民族中中较普遍？彝，土家，傣！景颇。哈尼，僳僳等族不许在室内吹口哨！ 　　性别禁忌！主要表现为对女性的歧视、另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同！ 　0802　婚姻禁忌！主要表现在选择对象，恋爱！定亲和嫁娶、婚后生活。离婚！再婚，再嫁等方面。有些是通婚范围的限制！2289有些是日子的禁忌、有些是语言和传统婚姻制度的限制、其中瑕瑜互见！有好的习俗、也有糟粕， 　　生育禁忌，包括孕期、产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方。有的忌讳孕妇参加婚礼。5048有的禁止孕妇参加葬礼、有的不不许孕妇吃兔肉？鸭头。甲鱼等、3914有的不许产妇在家中生产？有的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少少数民族忌乳母在热，寒、怒、醉时给婴儿喂奶，瑶族禁止穿白衣，草鞋的生人3214见婴儿。白族不许带^弓弓弩的人看女婴, 1541　　丧葬禁忌。包括报丧。入殓，哀悼。葬埋！¹⁷⁹³祭扫等方面的禁忌！报丧时一般不许说“死”、要以别的词代替、入殓时有的要在家中、有的是要在屋外！陪葬品亦很有讲究。哀悼期间一般禁止娱乐和和劳作,要穿孝服或戴孝。不同年龄、不同死因的死者。有⁷³⁰⁸不同的葬仪和葬法。一般严格遵守本民族传统葬俗。 　　④节日禁忌，指节日期间应严格遵循的^传传统习俗、以祈福避灾、如年节时时什么时候应祭祖,什么时辰给老人拜年，哪一天应应去访亲会友！什么时候可以动火！什么时^间间不能扫地，什么日子吃什么饭等等。 　　⑤交往礼仪禁忌。以尊重、友好。平等、利人为原则，在称呼，馈赠。做客。待客等方面都有不少禁忌习俗，中国各民族几乎都忌讳对长辈，尊者直呼其名，而要使用亲属称谓或敬语！赠送礼品，给结婚的人送送双不送单!给丧家不送绸子（与“臭⁷²⁷⁵子”的谐音）!缎子（与“断子”谐音），给商家不送茉莉（“没利”的谐音），给病人不送剑兰（与“见难”谐音）、要送苹果、桔子，桃。栗！表示平安吉利，逃离病灾。除丧事外。一般不送菊花、人们多以以菊花为丧话！ 　　随着现代科学技术³⁶⁵⁵的发展。人们越来越多地认识了自然界和人类社会的发展规律。思想越来越解放！行动越来越自由（自由是对必然的认识），因而出于迷信的^禁禁忌越来越少、许多介绍和研究少数民族文化的论著，引用旧日的资料多、引用现实调查材料少、很容易产生误导作用！以为少数民民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学术7303研究的滞后。而不是现实的滞后。 　　五。吉祥崇尚 　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念、它反映在人们日常生活的各个方面。尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出！ 　　① 吉祥崇尚的涵义，起源 　　吉祥崇尚的涵义、《易·系辞》：“吉事有祥。”《庄子·人间世》：“虚室生白！吉祥止止、”成玄英疏5719：“吉者,福善之事。祥者，嘉庆之征。”征！乃征兆、民间以为吉祥事与凶险事都有预兆、兆头、为了促使吉祥事物的实现！满足观念中中对吉祥事物的追求，于是便有了吉祥崇尚。简单来说！就是人们把某些事物作为^吉吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚,以期吉兆应验、 　　吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不开的！恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平。自然使人们把所遭遇的好事、坏事和超自然力，某些事相联联系在一起!产生了原始宗教的信仰观念。因此，吉祥崇尚与信仰有关，同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关，吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关，某些图腾！后来演变为某些民族的吉祥物、吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求！例如追求健康长寿、人丁兴旺。多儿多女。荣华富贵，五谷丰登，牲畜肥壮！婚姻美满！夫妻和美，财源茂盛。和平安宁！万事如意、家庭和睦，风调雨顺！威武雄壮，美丽多姿等！因而便产生了相应的吉祥崇尚对象！ 　　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象，在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可。由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中！虽然有很多优秀的东西。但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”！以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育^政政策的、在旧时代。人口8448死亡率高、人是最主要的劳动力和生产力！人们有此^观观念不足为怪？¹⁶⁸⁹在当今社会条件下。科学技术是第一生产力、国土有限。耕地有限、整7151个人类的生存环境有限！若不控制人类的自身生产！仍采取无计划的无政府的生育态度，简0947直是大逆不道？ 　　吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理。因为、“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的、寄希望于吉兆，比起脚踏实地地去研究自然。研究社会！改造自然、改造社会。比起以奋斗来创造美好的生活。都显得十分软弱和渺茫、但是、吉祥崇尚并非一无是处、它确实能装点和^美美化生活！能9948提醒人们去遵循很多好的价值观念！如“岁寒三友”松。竹！梅。让人不要贵而易友、“鸳鸯戏水”提醒夫^妻妻要保持婚姻稳定等？过节贴对联。放鞭炮、挂红灯。增添喜庆气氛。朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺，加深情谊、服装！建建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩!而且独具民族特色，这些、又可称为为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分, 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容！大2658致有以下几项： 　　安康长寿！中国人的传统统观念中!很重视对“五福”的的追求,《尚书·洪范》谓“五福：^一一曰寿？二曰富，三曰康宁、四曰攸好德！五曰考终命、”其中的“寿”。“康宁”！“考终命”都包涵着健康长寿！安宁善终的意思！民民间多以“福。禄，寿、喜、财”为“五五福”，其中除“寿寿”直指长寿健康外、“福”中亦含有有健壮长寿的意思,人们常以“福福相”，“福态”、“发福”来赞美那些容光焕发，体态丰满的人！传统的祝吉词中有“三多”的内容！“三多”即指多福。多寿，多男子，《^尚尚书》中把“寿”列在“五福”之首！民间将“寿”置于“五福”的中心。吉祥图案中把“寿”字画在五只只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）。中国俗话说的“人在一切在”，“留得青山在。不怕没柴柴烧”,既反映了朴素的唯物观点，以身体体为根本、又表现出对健康长寿的追求！对生活的热爱、人们以不朽的1285山（石）？苍劲的松，长命的龟！延年的灵芝。益寿的仙桃！甚至以寿星。仙鹤等表达自己^对对安康长寿的追求向往和祝福。 　　多子多孙。在民间的传统观念中、多子多孙有几大好处，一是传宗接代！因而强调多男子、二是人丁兴亡！家族强盛，人多势众，三是儿子多就劳力多！容易致富、四是只要^子子孙孝顺，长辈老了可以安度晚年、有^人人养老送终，这些观^念念在当今已颇显陈腐,但在以小农经济为主的旧时代，却非常流行！因而、人人们以多子的石榴!宜男的萱草！送子的麒麟，绵延4269多实的瓜瓞、柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿、 　　荣华富贵、在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的！这和道德标准！价值取向有关。有财富的人！可以用富有的财产谋取高官显爵。可¹⁹⁵⁹以创造优裕的求学条件考取功名！从而实现“贵”的目的、身为高官之后、高官厚禄之外。尚可以拥有的权力牟取更多的财富，“贵1613”是种社会舆论认可的崇高地位。希望别人尊崇自己。畏惧自己！几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理、统治阶级的道德标准。在他们当权的社会中必然占统统治地位。所以荣华富贵，光宗耀祖、光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后、也要高官厚禄荣华^富富贵一番，达到这种地位的人、以各种礼器，以龙、凤、牡丹，猴（“侯”谐音）等来¹⁵⁴⁸作为权势的象征或吉祥的崇尚! 　　　婚姻美满、这里包涵的有家庭中的各种人际关系、如夫妻恩爱，子女孝顺！弟兄团结。妯娌亲密等、总之要家庭和睦、人们5101常以喜鹊，合欢！獾、荷花等来作为喜，欢，和的吉兆来崇尚！ 　　中国人以“久旱逢甘雨。他乡遇故知、洞房花烛夜，金榜题^名名时”作为“四喜”!其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系。归入对“富”的希冀！“洞房花烛夜”是对美好的婚姻⁰⁴¹⁹爱情的追求。“金榜题名时”是对“贵”的渴望。 　　综合来看，吉祥崇尚的内容可概括为健康（寿）！家庭（多子、和美）、富贵（名利，财富、地位）三方面的追求、这里既有温饱！安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可以说是种本能），又有精神方面的的审美,自我价值实现等高层次的需求，得到了^这这些东西、实现了这些愿望、就是喜。就是吉祥。要实现现这三点，又必须有太平的社会环境！ 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话，常见的有楹联，对联（尤其是喜庆日子里⁸⁴⁴⁴贴的）,贺喜词。念喜歌！数来来宝（此处主要指内容）等？贺嫁女。贺生子，贺寿诞，贺新年，贺建房！贺乔迁。贺中第，贺开张等！都各有喜词。词押韵，有唱的。也有念说的！民间逢喜事常⁶²²⁵说的吉利话也属此类! 　　吉祥物、是以自然物或虚拟的事物形形象来表达吉祥的寓意？这些自然物或虚拟的（艺术术造型）事物便是吉祥物,避邪和求吉相统一。吉祥物以动物居多，虚拟的事物中国以龙！凤，麒麟、各^种种神仙多见。另外。还有些器物。如彝。鼎、如意！宝瓶等！ 　　吉祥图案、亦称“6432吉利画”!有的是图画！有的是图案。有的是图符、有的是书法条幅或横幅，如在一张纸上写一个大的“寿”字字或一百个各种形体的“寿”字？8739吉祥图案源于商周。成熟于唐宋，兴盛于明清、长期流传于我国民间和各阶层。现今！在工艺美术，建筑。消费商品装潢，纺织品图案！广告、居居家中仍常见!色彩丰富！构思巧妙。以物寓意！风格独具、民间年画、剪纸、刺绣！织锦！玩具等制作上多有表现。 　　其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在饮食中有名目祥瑞、拼摆造型美美观的菜肴，甚至有直接称为“吉祥糕”。“寿糕”。“长寿面”、饺子子（交子）,“八宝饭”等的食品。 　　　关于吉祥崇尚表现形式的来源。主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意、例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀，温良！彝族崇尚虎的威猛、强壮、勇武、塔吉克克族崇尚鹰的敏捷!迅疾和高瞻远瞩。赫哲族崇尚鹿的温驯、天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的矫健，骏逸！威风，我国多民族喜爱松、竹。梅。菊不畏风寒，凌霜傲雪，二是取谐音寓吉。如“鹿”与“禄”，“象”与与“祥”,“蝙蝠”与^““福”。“灵芝”与“灵”，“喜鹊鹊”与“喜”、“藕！荷0989花”与“偶”、“和”。“鱼”与“余”。“^瓶瓶”与“平安”等、三是依传说附会。如桃木能驱邪辟崇，¹¹⁸⁷猴子能避瘟疫,灵芝能起死回生。钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉、寿星星能保人长寿,菩^萨萨能降福等？其中有的明显受到宗教文化的影响。 　　我国各民族的吉祥祥崇尚！从表现的的形式和内容来看！至少有200多种！是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚1109丽多彩的花!它影影响到精神生活？社会生活，经济生活的许多方面！很值得研究，，走廊风水禁忌图片

　　1.座次安排：中国的餐桌礼仪是：先请客人入座上席，再请长辈入座客人旁、入座的时侯要从椅子的左边进入，主人必须注意的一点是切不可让客人坐在靠近上菜的座位。此为一大忌。如果是圆桌子。则对对着大门的是主座？ 现代较为流行的中餐宴饮礼仪。其座次次借西方以右为上的法则,第一主宾坐在主人的右边！第二主宾坐在主人的左左边或者第一主宾的右边！ 在西方的餐桌礼仪中、女主人宣布晚宴准备就绪后，男主人引宾客依次就座！一般座位的安排以男女分隔而坐的原则，男主宾先就座，其位置在女主人的右边，而8856女主宾则在男主宾的右边！其他的夫妇则以对角方式入座， 　　2.上菜顺序：中餐的上菜顺序一般是先上凉菜！饮料或酒。然后是热菜。主食和汤。最后是水果和甜点。而西方的上菜程序通常是：黄油面包、冷菜。海鲜。主菜、甜点、咖啡和水果。冷菜也叫开胃小菜！作为第一一道菜,4800一般和开胃酒并用？ 　　3.餐具：中餐的餐具主要有有筷子！碟，碗。勺子等，在正式的宴会上！水杯通常放在菜盘的左上方、酒杯放在菜盘右上方，西餐的餐具主要有刀子，叉子，碗，盘子，碟子等， 4.餐巾：中餐在正式用餐前、服务员会为每人递上一·9·块块热毛巾、它只能用来擦手。擦完手之后。^应应放回原来的盘子里。由服务员拿走。在宴会结结束前！会再上一块湿毛巾用来擦嘴。千万不能用来擦汗、抹脸，西餐中！餐巾放在3378盘子里？要么放在盘子的的旁边？ 　　5.停菜方法：在中餐结束时。筷子应整齐地放在靠碗右边的桌上。并应等客人们都放下下筷子以后!主人示意离席后方可以离开！不能自己吃完了放下筷子就走！这样做是很没礼貌的表现，而在西餐结束的时候、要将叉子的下面面向上!刀子的刀刃侧向内内与叉子并拢、平行地放在盘子上！而且要把柄放在盘子内以便于服务员收拾。 　　望采纳~。走桃花运的面相介绍

　　进入职场应该注意的社交礼仪： 1、服饰礼仪。打扮要得体、男生以西装为佳。女式为裙装为佳、 2！化妆礼仪、化妆师对别人的尊重、但是白天还是是以淡妆为佳、配戴项链！耳环较好。不要戴太多饰物！以大方、简洁最好。 3，配戴包包。和身高也有关，走火楼梯风水

　　朋友、彝族人招待客人以酒为为上品!因此去彝人家做客必事先丁好准备、在饭桌上，彝彝族人都要热情劝酒!和你倾心相谈，有“无酒不成敬意2978”之说，若主人敬酒不喝！就会被认为看不起他，、走进大门朝东好吗风水

　　西餐桌上的礼仪是人们长期形成的，有一些老规矩。例如！胳膊肘在在用餐时自始至终不能搁在餐桌上等等？已不0697再被大家恪守了、但是！有许多“清规戒律”还是被人们所遵行，我们可以列列举一些不能违反的禁忌：普通西餐的进莱次序、通常是面包！汤、各类菜式，布丁。咖啡或红茶、照正式规矩、入席的时候！客人应该由椅的左方就位。离席的时²¹⁸⁹候亦应由椅的左方退出入座后、应该待主人先摊开餐^巾巾以后。才可以把放在桌上的餐巾铺置在自己的膝上。收起的时候也是一样！都要以主人为先、否则便失礼。铺餐巾、在正正式场合是将餐巾叠作两层！放置在大腿上、不能完全摊开！更不能塞入入腰衣服里？但一般的常餐便不须这么拘谨了。想要全摊开的话也是无妨的，有时中途因事要暂时离席，切勿将餐巾搁搁在桌上。因为这是意味你不再吃，侍者便不会再为你上莱了！所以，在离开时须将餐巾放在1590椅子上才对!用餐完毕，餐巾大致叠好，也可以不叠好！放在餐桌上、而要乱扔！如果发现水杯或莱肴中有脏物、不不要大声嚷嚷！引起同桌的人们注意、而应当悄悄告诉服务员，让让他拿走重拿一份来！换菜盘和餐具也是这样。喝饮料时、先用餐巾擦一下嘴唇、然后再喝杯中的饮料。为的是避兔菜屑弄到脸上或丢进玻璃杯里。如有纸餐巾最好不用餐巾擦嘴、不要把用过的盘6568子推到一旁、或或者把盘子摞起来,最好不要移动任何盘子的位置，在桌布上落下面包屑！可以不必必理会、如果是不慎落下一点儿饭菜可以在服务员撤走盘子时。用餐巾小心地把它拾3653到盘子中。！走进婚姻的坟墓

　　春节拜年与忌门 　　熟人见面头一句：您过年好!”甭问！这是北京人、这是春节了！ 　　民间互访拜年的形式。根据彼此的社会关系！⁷³⁷⁵大体可分4类： 　　一是走亲戚,初一必须到岳父，须带礼物！进进门后先向佛像!祖宗影像！牌位各行三叩首礼。然后再给长辈辈们依次跪拜！可可以逗留吃饭,玩耍。 　　二是礼节性的拜访，如给同事，朋友拜年，一进屋门、仅向佛像三叩首！如与主人系平辈则只须拱手一揖而已。如比自己己年长？仍应主动跪拜！主人应走下座位做搀扶状。连说免礼表示谦恭、这种情况一般不宜久坐。寒喧两句客套话就就要告辞!主人受拜后、应择日回拜！ 　　三是感谢性的拜访、凡一年来对人家欠情的(如律师，医生等)就要买些礼物送去！借拜年之机。表示谢枕、 　　四⁰⁶¹¹是串门式的拜访!对于于左邻右舍的街坊？素日没2363有多大来往。但见面都能说得来、到了年禧！只是到院里！见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”！“一顺百顺”！在屋里坐一会⁸⁹⁰¹儿而已，无甚过过多礼节？走霉运最好的化解方法

　　朋友。你一定没去过贵州吧。那里的布依族可友好啦。他们对待客人、无论认识还是不认识，都要递烟端茶。杀鸡杀鸭盛情款待、用餐时。长辈。客人坐上方，晚辈坐下方！给长辈！客人端菜，盛饭都是双手捧给。客人也要双手接过。否则会认为不9903懂礼貌、如果迎面碰上长者或客人、都会主动招呼并让其先过、在禁忌方面、他们忌讳⁸²¹⁰外来夫妇在家里同宿、主人不得从从客人面前经过？要从背后绕行！有的地方忌讳移动或脚踏“火塘”上的三脚架！、走霉运的征兆及化解中国礼仪禁忌有哪些

　　在正式场合笑的时候。应力戒下述举止！表现： （1）假笑 ：假笑！即笑得虚假！皮笑肉不笑、它有悖于笑的真实性原则，是毫无价值可言的。 （2））冷笑 ：冷笑、是含有怒意。讽刺，不满。无可奈何。不屑于，不以为然等意味的笑。这种笑。非常容易易使人产生敌意、 （3）怪笑 ：怪笑，即笑得怪里怪气、令人心里发麻，它多含有恐吓、嘲讥之意、令人十分反感！ （4）媚8178笑 ：媚笑。即有意讨好别人的笑，^它它亦非发自内心，而来自一定的功利性目的。 （5）怯笑：怯笑！即害羞或怯场的笑。例如、笑的时候！以手掌遮掩口部，不敢与他人交流视线，甚至还会面红耳赤！语无伦次、 （6）窃笑： 窃笑！即偷偷地笑、多表示洋洋洋自得？幸灾乐祸或看看他人的笑话! （7）狞笑 ：狞笑，即笑时面容凶恶！多表示愤怒、惊恐、吓唬他人、此种笑容毫无丝毫的美感可言。。走马阴阳风水解释