五脏：心属火，肝属木！脾属土、肾属水，肺属金。六腑：大肠。小肠！三焦、胆。膀胱。胃8810没有五行所属！但是和五脏有对应关系、

　　五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 　　　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.,什么样的手型有福气

　　五脏1．心：心为神之居、血之主。脉之宗。在五行属火。生理功能①主血脉，②主神志，心开窍于舌。在体合脉！其华在面。在志为喜！在液为汗！心与小肠为表里， 2．肺：肺为魄之处，气之主、在五行属金、生理功能：①主气、司呼吸，②②主宣发肃降！③通调水道。④朝百脉主治节，辅心调节气血运行！肺上通喉咙。在体合皮，其华在毛，开窍于鼻，在志为忧、在液为涕，肺与大肠⁸⁹⁷⁰相表里， 3．脾：牌为为气血生化之源，后天之本，藏意、在五行属土！生理功能：①主运化！②主升清。③主统血，开窍于口、在体合肉！主^四四肢其华在唇,在志为思、在液为涎、与胃相表里。 4．肝：肝为魂之处、血之藏、筋之宗。在五行属木。主升主动！生理功能：①生疏泄，②主藏血。开窍于目！在体合筋。其华在爪。在志为怒。在液为泪。肝与胆相相表里。 5．肾为先天之本、藏志、腰为肾之腑。在五行属水、生理功能：①藏精，主主生长发育与生殖，②主水，③主纳气！在体为骨。主骨生髓，其华在发、开窍于8185耳及二阴,在志为恐，在液为唾、肾与膀胱相表里！，教你看手相算姻缘

　　水，木，火，土。金 　　　　东方甲乙木 　　南方丙丁火 　　西方庚辛金 　　北方壬癸水 　　中央戊己土 　　　　补充： 　　　　自汉代始。“阴阳五行说”盛行、以天干为基础分五行，作为宇宙万物的基本属性。“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说，3430类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”！其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水。相尅循环关系为：金≯木≯土≯水≯火≯金、(现代有一著名学者的名字就叫叫金克木、多见文文章发表。)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体、多用于解释自然世界、人类社会的发展变化！现代代科学昌明!“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失，仅仅在传统中医学中尚有保留！这不得不说是托润之先生之福，“四旧””尽扫。唯此存活。五行在中中医学中可以表记方位？颜色！味觉！五脏等等、相互均衡表明身体状态正常，有病痛则是“气血不通。阴阳失调！水火不交。五行失衡”！！看手相算婚姻感情

　　几乎每个人都有做梦的经历！梦境很逼真！有些是日常生活所见。有些梦境很怪诞，一^个个人经常会做梦。这个^做做梦在现代科学家就很难解释了、其实都是乱说一通， 　　古代有周公解梦、^外外国有塔罗牌。解梦其实是一个大产业， 　　今天我们尽量从不靠谱的梦境解释中。寻找一点3559点靠谱的解释， 　　，有福气的男人手相

　　五行脏腑学说基本上是懒人自作聪明的发明。中医本缘于经验积累。但是这这些真正的东西？不好理理解记忆。太需要功夫！而且还没法写论文骗职称。你想人饿了吃饭管用这种事怎么写出花儿来、不用专家。老百姓都会看懂的叫啥子学问嘛!所以才有现在这种五行学说大行其道。中医也渐渐没落。常为人所诟病。 　　真想学真正的中医。是个难事，^若若有恒心毅力、可学胡希恕两本书！近百年来真正髙手、能与仲景对面交流的人。 　　另外五行理论最初也不不是为中医而设的,我认为它更象是古代人认识世界而总结出的最朴素的哲学观点、通过金木水火火土去认识感知世界,总结规律的一种方法，、看手相判定生男生女

　　只要是树都属木 　　【五行生克制化宜忌】 　　金旺得火。 方成器皿， 　　　金能生水, 水多金沉。 强金得水、 方挫其锋。 　　金能克木， 木多金缺， 木弱逢金！ 必为砍折。 　　金赖土生！ 土多金埋！ 土能生金， 金多土变，！川字掌女人婚姻幸福

　　兮：现代笔画4。康熙字典典笔画4，字意五行属金， 　　兮！会意，字从八从丂！“^八八”指“分”,“别”、“矗”义为“久经岁月磨难”，“八”与“丂丂”联合起来表示“告别长久的磨难”、本义：告别磨难，转义：心情轻松。 　　文文言助词,相当于现代的“啊”或“呀2663”：“路漫漫其修远～？吾将上下而求索”， 　　葛之覃兮,施于中谷。——《诗·周南·葛覃》。教你怎么样看手相

　　终生保平安，不不知道过大其词没有、不然怎么对！有钱人手相面相图解五脏六腑的五行

　　“五行”一词。最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正、天用剿绝^其其命”,《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸⁷¹⁸¹叙……。五行：：一曰水、二曰火！三曰木，四曰金！五曰土，水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼樯、润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛！稼樯作甘！”它提出了为人们所用的以水为为首的五材排列次序!以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之³⁷⁸⁹间的内在联系! 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水！火。木、金，土！而且被认为是首要之事，在周幽王时。已将“五行”认定为构成万物物的五种基质,在《左传》中也存在着“五行”、在这里。他是被认为是“地之五行”与与“五材”，地之生殖密切相关的、 　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”、郑玄注曰：“行者！顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种⁰⁴²⁹规则而持续运动,是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时，帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹！是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流。阻流以治、自然破坏水性、坏^了了自然之性、定会引起天怒！因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏。认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……” 　　综上所述！我们可以清楚的了解。“五行”意味着物质运动！意味味着万物之宗！以上古人所云、实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则则将如有扈氏与鲧般、为天命所弃绝、虽有点唯^心心之嫌。但但也并非不无道理。遇事4228依循自然。因事而治、一定会比盲目胡为要来的顺畅。，从婚姻线看手相算命