风水堪舆

  祖传风水堪舆学入门,堪舆,属传统文化方术之一,堪舆风水之术,在我国民间流传较广。风水学内含、有天地人之因果关係,离不开阴阳八卦五行调配法则。你了解祖传风水堪舆学多少呢?不妨随大师一起了解下吧。祖传风水堪舆学入门    风水对居住环境的影响主要表现  一是对基址的选择,即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件;  二是对居住形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择 ...

  中华大地,热爱国学传统文化甚多,其中不乏灵秀人才,在堪舆界,风水大师,堪舆大师藏龙卧虎,真才实干不在少数。古今堪舆大师  秦汉魏晋堪舆大师(1 )愕里子据《史记愕里子传》载,愕里子,名疾,秦惠王之弟,因居住渭南阴乡愕里,故俗称愕里子。为人滑稽多智,有智囊之名。武王即位后,曾立以为相,秦昭王七年(公元前 300 年)卒,葬渭南章台之东。死前预言,百年之后当有天子 ...

  在民间,有这么一种学问,它可以堪舆风水,镇宅驱邪,以达到人们追求阖家幸福,招财进宝的美好心愿。也就是所谓的风水学,而今天,我们要介绍的就是风水学之中的堪舆术,究竟堪舆术的来历是什么呢?  简介  堪舆术是对宅地或墓地的地脉、山形、水流及坐向的统称。术家认为,不论阳宅阴宅,风水的好坏,均关乎生人的吉凶休咎。现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》:“《经》云:‘气乘风则散,界水则止。’古人聚之使不散,行之使有止,故谓之‘风水’。风 ...

  很多人并不是很注重自己的气运,毕竟气运这种东西看不见也摸不到,所以很多人不在意。但事实上,人从刚出世到死亡都会存在一定的气运,这种【风水气运对于生活会有一定指引性,所以如果气运好,生活品质也会更高一些。 因此,许多有钱有势的人对于自己的气运都非常重视,他们甚至还会用堪舆来强化自身的气运,使之成为大气运者,从此做什么都会十分顺利,即使遇到什么困难也会变成机遇,化险为夷。 那么 ...

  不管是七星打劫,还是寻龙点穴,这都是我国风水学之中的一种风水秘术,是堪舆学的一种,那么,这七星打劫究竟是怎样的一种风水秘术呢?它在堪舆一道上真的有传说中的那么神奇么?今天,就让我们一起来看看吧。  七星打劫  "七星打劫"是杨公风水的秘诀,非真传弟子难以了解,市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信,以下摘录一些零散的文章,以满足读者好奇之心。先天八卦讲:天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式,以及其自然现象。 ...

  赣南堪舆风水属于理气派,立向和消砂纳水,乃属于理气的范畴。立向和消砂纳水必须使用罗盘。风水罗盘的主要用途就是理气,罗盘是风水理气的工具,使用罗盘的过程,就是理气的过程。赣南堪舆江西   赣南堪舆与杨公风水杨公通过长期的风水实践发现用二十四山阴阳龙格龙立向与风水实际之间存在重大误差,根据河图洛书的原理,采用六十甲子纳音理论,将六十甲子合理地分配在罗盘上,创制了七十二龙,用于格龙立向,同时创制了天盘双山体系用于消砂纳水,从而将中国风水术推进到一个 ...

《古今图书集成·堪舆部》——风水文献的渊海堪舆:堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研究地形地物之意,着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。堪舆(风水)理论的源流和发展   “葬者乘生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水 ...

  在我国,有一门不管是在民间,还是官方,都有着巨大影响力的学问,那就是风水学,或许有人会觉得这只是纯粹的迷信而已,但实际上,这风水学能存续几千年,肯定是有它的意义存在的,今天,我们就来讲讲这其中的堪舆。  始于东汉  东汉初,班固《汉书·艺文志第十》中,始见载堪舆术专着,有谓“《堪舆金匮》十四卷”,与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列“五行家”类,为当时“数术”六种之一。  班固评五行家之流:“其法亦起五 ...

  自古以来,历代王朝都在寻找龙脉之所在,找到龙脉之后不是用于修建国都,就是用于安葬先祖。那么龙脉究竟有何作用,为何会受到古人的如此重视呢?在这里我们就要和大家聊聊龙脉的风水作用,看看究竟古人为何会对龙脉如此重视。龙脉有何作用?龙脉的风水作用  龙脉:所谓龙脉多指山脉,以山脊形成的如同长龙一般蜿蜒曲折。而龙脉之说在上古时代就已经存在,但当时并不是将其称之为龙脉,只是一个适宜居住的环境而已。依照地理学分析,中 ...

  或者如果说堪舆的话,相信大家都会不怎么知道,其实堪舆就是风水,堪舆是中国的文化方术的一种,对于堪舆风水之术,在民间上流传性较为扩大,下面一起来看看吧。风水堪舆学图解  堪舆风水图解  地理堪舆风水的历史相当久远,在古代,地理堪舆盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。  风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础 ...

       本月下旬,和弟子网名“谈笑风生”一道游览了李嘉诚祖坟墓地。很多爱好风水的易友可能也对李嘉诚的祖坟目的有所感兴趣,今天把图片分享到这里,大家可以一起目睹风采。 上图是入路口的标志之一   上图是“李母莲芬陈氏墓 ”近照上图是墓穴的卫星图近照       因是名人之祖墓,有众多的风水工作者和爱好者曾到此一游,在喝形的问题上网络中亦有多种说法:有说虎形, ...

  很多人认为租来的房子不是自己的,所以与自己的气运无关,只会影响到房东的气运而已。但事实上,在堪舆学中并没有什么所属权的问题,有的只有人所处的风水环境问题,当人身处于一个风水气场极佳的环境中,对于人的气运自然会有帮助。用堪舆术租房子需要考虑的问题  因此,租房子之后自己需要住在其中,所以对于其风水必须要注意,否则一定会影响到自身的气运。那么下面我们就和大家聊聊用堪舆术租房子的一些技巧,希望对各位能够有所帮助。  1、注意 ...

  胡洛瑜老师自幼便展现出对命理学和中华国学文化的超强天赋和浓厚兴趣,曾创办清风国学社,以“文化复兴儒释道,知行合一和善孝”为宗旨,致力于向大众分享和弘扬具有深厚底蕴的国学文化和易学文化。他潜心研习易经及各类命理经典数十年,凭籍个人的天赋及与命理术数等易学文化的缘分,加之自己多年来孜孜以求的潜心耕耘,如今在易学领域界享有极高的威望。  胡洛瑜老师对风水命理的 ...

  在我国的风水学之中,有一门比例非常重要的学问,就是堪舆学,所谓堪舆学,就是一门依靠堪舆学来改变自身风水气运,从而招财进宝,阖家平安,是一门需要大量时间去研究的学问,那么,这堪舆学以前是怎么样的呢?我们就来讲讲堪舆的历史吧。  始于东汉  东汉初,班固《汉书·艺文志第十》中,始见载堪舆术专着,有谓"《堪舆金匮》十四卷",与言阴阳五行、时令日辰、灾应诸书同列"五行家"类,为当时"数术"六种 ...

  墓地,就是安葬去世的亲人的地方,给去世亲人们住的地方,那么关于墓地风水的堪舆故事大家又知道吗?相关的墓地风水堪舆故事,小编整理了三篇给大家分享下,下面一起来看看相应的内容吧。墓地风水堪舆故事大全  墓地风水故事之偷来的风水宝地  清代福建省有一座大山,山中有一个风水很好的祖坟,是属于李家的,李家的后人发福发贵代代都有。当时有一个精通术数的道士,早就对这吉穴有侵占之心,一直苦无良机,突然,道士的女儿病重垂危,弥留之际 ...

  在古代玄学中,影响人一生的三大主要因素是命、运、风水这三点,命和运,形成的是一种因果关系,因为命理不同所以运势不同,这一点很难去改变,而其中风水术有被称之为堪舆术,既然堪舆一样是属于人生的重要组成部分,而命运无法改变,那么就只有利用堪舆术来改变自己的运势了。堪舆术为何能够改变人的命运?那么堪舆为何能够改变一个人的命运呢? 这里就要涉及到先天与后天的问题,现代玄学认为 ...

  堪舆术,堪舆有术即为风水术、相地术,乃占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。 堪舆术堪舆之术风水图解  风水堪舆术起源于华夏族先民对于居处环境的勘察和选择。中国最早的文学总集《诗经》就有先民相地的记载。《大雅·公刘》篇述公刘率领周朝先民迁居豳地时,其中多次提及公刘登高行远。甚察广原京献,草泽流泉。如第五章:"笃公刘,既溥既长,既景乃岗,相其阴阳,观其流泉,其三军曹,度其隰原,彻田为量,度其夕阳, ...

  理气派赣南四大堪舆祖师:杨救贫、曾文辿、赖布衣、廖金精,理气派的主要著作有:唐代杨筠松的《青囊奥语》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖十二法》,曾文讪的《青囊奥语序》;明代常熟人缪希雍的《葬经翼》,专论风水中“水”的专着《水龙经》,徐之镆的《罗经顶门针》、王君荣的《阳宅十书》;清代梅自实的《定穴要诀》、高见南的《相宅经要》。赣南四大堪舆祖师赖布衣  赣南四大堪舆祖师之杨筠 ...

  神龙是传说中的神物,它是否真实存在我们无从考究,但是迄今为止,民间还是有很多人把神龙当做吉祥物,并且还将神龙的美好寓意拓展到生活中,比如龙脉。龙脉是风水学中常出现的词语,因为龙体态柔美、强劲有力,被象征为延长连贯的东西,比如水、山,所以风水学中借龙脉比喻山水之地。你知道古人是怎么勘探龙脉所在的吗?  关于龙脉的传说有很多,老北京有一个词,叫“龙苦水”,相传当年刘伯温带着大队人马修建 ...