黄金涞。，，

　　这这是在别人那里看过的,觉得蛮全的！希望能帮到8987你 　　五行 　　五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学学和占卜方面！ 　　五行指：金，木、水！火，土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已！ 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火、土。金、水五种基本物质的运行（运动）和变^化化所构成？它强调整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立^统统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯²⁹⁵⁷物主义观点的“五材说”、从《国语·郑语》“以土与金，木。水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑！润下作咸、炎上作苦！曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物！构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序序固定下来，形成了了事物之间相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》4705把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特5418有的理论体系、起了重要要的推动作用。 　　五行相克：金克木、木克土，土克水！水克火！火克金。 　　五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土！土生金， 　　古古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思思是木具有生长、升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化万物的特性！“金曰从革”！是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”。是水具有滋润，向下的特性。古人基6360于这种认识、把宇宙宙间各种事物分别归属于五行？因此在概念上。已经不是木。火。土。金！水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各各种意义分析过了。为了清清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则。疑为荀子所持， 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持。 7752　　指人类生活上的五种必须的物质条件？如左传里²²⁰²蔡墨所持？ 　　为分类学上的1263五种分类原则!如吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存⁰⁴⁴⁶在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指木材（植物）！火炎，泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持、 　　以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土。 　　*方位：东西南北中。 　　*五行相生：金生水。水生木！木生火、火生土，土生金， 　　*五行相克：金克木！木克土、土克水。水克火。火克金。 　　*五行相窃：金窃土,土窃火！火窃木！木窃水！水窃金！ 　　*五行相溺：金蒸水、水溺木，木溺火！火燥土。土掩金， 　　*天干与五行，方位的关系： 　　甲为栋梁之木。东方、乙为花果之木、东方。 　　丙为太阳之火，南方，丁为灯烛烛之火!南方， ⁴⁰²⁸　　戊为城墙之土、中方。己为田4618园之土？中方！ 　　庚为斧钺之金、西方。辛8040为首饰之金,西方、 　　壬壬为江河之水。北方、癸为雨露之水、北方， 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲, 　　　卯(兔)与酉(鸡)相冲!辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲？ 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害。 　　卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害？酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(^虎虎)与巳(蛇)相刑！ 　　辰(龙)与与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑!午(4475马)与午(马)相刑？ 　　未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 　　戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水。 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 　　8892巳(蛇)与申(猴)相合化水？午(马)与未(羊)相合化日月。 　　*地支与五行！方位的关2166系： 　　子(鼠)属阳水？北方，亥(猪)属阴水。北方、 　　寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木。东方！ 　　巳(蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火、南方， 　　申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金！西方、 　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方、 　　丑(牛).未(羊)属阴土、中方！ 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入！侮是欺侮 　　相乘就是过度克制！相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1！金的特性性? 　　金主义！金曰“从革”。从者，顺从，服从也！革者。变革、改革、故金具有能柔能刚，延展，变革！肃杀的特性！? 　　金^：：其性刚,其性烈。四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀，体健神清！为人义气。刚毅果断。不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻，? 　　四柱金太过为忌者,作事鲁莽。有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义，不及者忧柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒！? 　　2、木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”、曲者，屈也。直者，伸也。故木有能屈能伸之性，木纳水土之气、可生长发育！故木又具有生发发向上修长的柔和？仁慈之性。? 　　木：其性直、其性和。四柱中中木旺者！仁慈。温和。博爱，有恻隐之心、乐于助人！慷慨。身材修长，举止潇洒！头发浓密光亮、活泼，积极，上进心强。? 　　四柱中木太过为忌！则为固执、偏激！不及者懦弱，娇妒，忘恩负义。冷酷、? 　　3、水的特性? 　　水主智：水曰“润下”。润者！湿润也。下者、向下也，故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性，? 　　水其性聪。其性善。^四四柱中水旺者！面里有神！头脑灵活，足智多谋。才识过人！应变力强语言伶俐。? 　　四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲、诡计多端！言语激进，易惹是非！不及者身材矮小。面色黑暗。为人人反复无常？胆小无谋。心胸狭窄、? 　　4，火的特性? 　　火主礼：火4300曰“炎上”,炎者、热也，上者，向上者。故火有发热温暖，向上之性！火具有驱寒保温之功，煅炼金金属之能！ 　　火其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁。积极上进！谦恭有礼！注重仪表、热情豪迈！坦诚友好，? 　　4331四柱中火太过为忌者？面红声燥。性情急躁！容易冲动。逞强好胜！易惹是非、不及者瘦尖额！妄言是非，奸诈嫉妒。有始无终！? 　　5！土的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为！禾啬、土具有载物！生化藏纳之能，故土载四方，为万物之母，具贡献厚6391重之性！ 　　土：其性重。其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重、为人忠孝至诚、胆量宽厚。言必行。行必果、乐于奉献兼收并蓄。? 　　四8797柱中土太过,为忌。性格内向，愚顽不化。生性固执、不明事理！不及者，面偏鼻低，神色忧滞、言而不信。狠毒吝啬、自私自利。不通情理！ 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行。即是木！火！土，金！水五种物物质的运动! 　　五行学说认为世界上的一切事物、都是由木！火、土、金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何何事物都不是孤立的,静止的、而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五五行学说的基本涵义， 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”，实际是指树木的生长形态、为枝干曲直！向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 9734　　火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热。上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作用的事物。均归属于火！ 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 　　　金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为具有有清洁!肃降。收敛等作用的事物！均归属于金。 　　水的特性：古人称“水曰润下”，是指水具有滋滋润和向下的特性，引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水、 　　2．事物的五行属性归类， 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与⁵⁷⁴⁷五行的特性相类比得出的!如事物与木的特特性相类似!则归属于木、与火的特性相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配0171属五行!则由^于于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火！脾主运运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而而归属于水、以方位配属五行，则由于日^出出东方。与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热、与火6392的炎上特性相类、故归属于火。日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷、与水^的的特性相类？故归属于水。 　　②推演法，如：肝属属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌^””亦属于火？脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则“骨”和“耳”，“二阴”亦属于水！ 　　③五五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系、如方位的东和^自自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和^人人体的五行属性？列简表如下、 　　对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克、相生，是指这一事物对另一事物具有促进。助助长和资生的作用，相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生生理来说？也是属于正^常常生理现象！正因为事物之间存在在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡，使人体维持^生生理平衡！故说“1591制则生化”！ 　　五行相生的的次序是：木生火？火生土、土生金，金生水。水生木！ 　　五行相克的次序是：木克土！土克水。水克火！火克金！金克木。 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克我”！“我克”四个方面面的联系, 　　“生我”和“我生”。在《难经经》中比喻为“母”和“子”的关系？“生我”者为“母”！“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子””关系!如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木。由于火生木、故“我生”者为土，这样木为火之“母”、土为火之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是1995“母子”！ 　　“克我”^和和“我克”。在《内经》⁵⁸²⁴中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所⁵⁶⁹⁵不胜”，“我克”者是“所胜”、再以火为例。由于火克金。故“我克”者为金，由于本克火。故“克3576我”者为水， 　　相生与相克是不可分割的两个方面，没有生、就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其正常协调关关系下的变化和发展!只有依次相生，依次相克！如环无端、才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。 　　（2）相乘与相侮，五行的相乘、相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 　　　相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应， 　　当五行中的某“一行”本身2476过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过。促使³⁵¹⁴被克的“一行”虚弱。从从而引起五行之间的生克制化异常,例如：木过于强盛。则克土太过。造成土的不足、即称为“木乘土”、另一方面。也可由五行中的某“一行”本身身虚弱？因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱、例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围，但由于土本身的的不足、因而形成了木克土的力量相³⁷⁰⁹对增强、使土更加不足。即称称为“土虚木乘”! 　　相侮：侮。在这里是指“反侮”。五行中的相侮、是指由于五行^的的某“一行”过于强盛？对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克。但在木特别强强盛时,不仅不受金的克制！反而对金进^行行反侮（即反克）、称作“木侮金”。或是发生反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对4893木进行克制！反而受受到木的反侮！称作“金虚木侮”！ 　　相乘和相侮！1736都是不正常的相克现象、两者之间是8738既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相7955克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系系的异常,两者之间的联系是在其发生相乘时、也³⁹²²可同时发生相侮！发生相侮时。也可以以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土！又可以侮金！金虚时、既可以受到木的反侮，又可^以以受到火乘？ 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达，有疏泄的功能。木有生发的特性、故以肝属“木”、心阳有温煦4199的作用!火有阳热的特性！故以心属“火”！脾为生化之源，土有生^化化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以肺肺属“金”！肾有主水！藏精的功能。水有润下的特性！故以肾属“水”。 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏藏血以济心！心（火）之热以温脾、脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清清肃下行以助肾水,这就是五脏相互资生的关系。肺（金）^气气清肃下降、可以抑制肝阳7766的上亢？肝（木）的的条达!可以疏泄脾土土的壅郁!脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火）的阳热、可可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性， 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾！是木乘土、脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病、互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可6254以影响心？为母病及子。影响肺。为木侮金！影响肾！为子病及母。肝病是这样！其他脏器0277的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从^本本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病。如面见青色。喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色、口味苦！脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人，面见青色！为木来乘土。心脏病人！面见黑色，为水来乘火！等等、 　　从它脏所主主的色？味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人。面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色！脉现洪象、为4986心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青、见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木），为逆。主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好！ 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾脾（木乘土）!预先予以补脾。防其传变，“见肝之病、则知肝当传传之于脾！故先实其脾气”、 　　②确定治治疗原则？概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母。实则泻其子”、补母！¹⁶⁸⁰是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木！泻子。是针对具有母¹⁶⁶⁴子关系的实证而治疗的!如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木。 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土。¹²⁶⁶肝木太过为强！必须泻之。脾土为弱。必须补之！ 　　③制定治疗方法 药物治疗方面。如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法。是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 　　此外、在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可2784以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故！ 　　在实际运用的过程中！7415阴阳五行学说、常常是相互联系。不可分割的，阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双7116方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 　　武术中，古代武术家用金、木。水、火，土（五行）表示形意拳中的劈。崩，钻！炮，横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退，顾。盼，定五种步法。，耳朵长痣的位置与命运

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