五体，含义有二：一是指肢体的筋。脉。肉！皮！骨等。五体与五脏相合！肝合筋！心合脉。脾合肉，肺合皮，肾合骨，二是指各种不同类型的体质！如《灵枢·根结篇》说：“逆顺五体者！言人骨节之小大。肉之坚脆、皮之厚薄、血之清浊。气之滑涩。脉之长短。血之多少、经络之数……。”⁶⁴⁸⁹是说五种形体不同的人！即骨节有6379大有小!肌肉有坚有脆，皮肤有厚有薄！血液有清有浊、气的运行有滑有涩，经脉有长有短。血份有多有少。以及经络的数目各异等等，本题所谈五体！是指前^者者而言。 　　九窍！头部七窍(目。鼻。口、舌、耳)及前阴，后阴为九窍、九窍分别由五脏所主、“肝开-窍于目”。“肺开开窍于鼻”！“脾开窍于口”、‘肾开窍于耳及^二二阴”等,另外！中医还有““五官”之称，即指鼻！眼！口唇、舌，耳等五个器官，也分属于五脏。为五脏之“外候”。又称为五脏之“苗窍”！《灵枢·五阅五使篇》说：“鼻者、肺之官也，目者。肝之官也！口唇者。脾之官也。舌者、心之官也，耳者！肾之官也，”又说“五官者！五脏之阅也。” 　　五华，即面，毛，发！爪，唇、《素问·六节节脏象论》载“心者生之本。神之变也！其华在面！其充在血脉”、“肺者气之本。魄之处也。其华在毛！其充在皮”。“肾者主蛰。封藏之本、精之处也、其华在发、其充在骨”！“肝者、罢极之本。魂之居也！其华在爪。其充在筋”！“脾，胃，大肠，小肠、三焦、膀胧者、仓禀之本、营之居居也……其华在唇四白！其充在肌”、 　　心主血脉，心气旺盛。心血充盈！则脉搏和缓有力。1179面色红润而有光泽,舌体红润有神、若心气不足，心血不充则脉弱而细！面色苍苍白无华！舌淡失神、若心血疲阻！面色青紫、舌体紫暗或有瘀斑！若心火上炎，可见面红！舌尖红或舌体糜烂等， 　　肺气宣发。皮毛得以温煦滋养而润泽，若1879肺气壅实闭郁!或肺气虚而不不能宣发卫气。津液于皮毛，4778不仅卫外功能减弱!肌表不固自汗、易患外感疾患！而且且皮毛焦枯失泽！肺开窍于鼻。“肺和则鼻能知臭香矣！”若外邪客于肌表，肺气不宣！则气道不通，鼻塞流涕！若肺内热邪壅盛。则肺气上逆喘促而鼻翼煽动。 　　脾主运化、脾气健运！气血化生有源，肌肉丰满壮实。口唇红润、若脾气虚！不能运化水谷精微充养肌肉，肌肉消瘦或萎废、唇^色色浅淡甚至萎黄无华？若脾不健运。水湿不化泛溢肌肤。则发为水肿！脾开窍于口。脾和则口能知五谷矣、 　　肝藏血！‘淫气于筋”！筋骨运动动正常,若肝血虚，血不养筋。筋失所养则愈疮肢麻。手足震颤、屈伸不利！若高热。

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　　五行：木 火 土 金 水五脏：肝 心 脾 肺 肾五体：筋 脉 肉 皮 骨五华：爪 面 唇 毛 发五志：怒 喜 思 悲 恐五液：泪 汗 涎 涕 唾五味：酸 苦 甘 辛 咸五色：青 赤 黄 白 黑五方：东 南 中 西 北五季：春 夏 长夏 秋 冬五气：风 暑 湿 燥 寒五化：生 长 化 收 藏五音：角 徵 宫 商 羽五官：目 舌 口 鼻 耳五藏：魂 神 意 魄 精四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢,关节, 筋脉, 眼,神经等方面的疾病.火:心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿,腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐,咳痰, 肝, 皮肤,痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳,子宫,疝气等方面的疾病.,从脚上痣看吉凶

　　多食酸则肝伤;酸属3249甲乙木之味;其气敛;肝为刚脏,多食酸肝气收敛过甚;此本气之自伤;其它脏以类推;。脸部的痣的位置与命运

　　如何5175理解五行与五脏的关系 稍有医学知识的人都应该知道！人体内部各个器官都是有关联的、比如胆囊是由肝脏包裹起来的，胃脏和十二指肠也是连在一起，不过！一些在人体结构中相去甚远的器官，比如眼睛和肝脏，肺脏和皮肤还有大肠。它们之间有关联吗、 从西医的角度来看！答案是是否定的！这个体系很少把人⁴⁴³⁹当做一个整体来看待，肺脏脏就是肺脏,皮肤就就是皮肤。大肠肠和前两者也不挨着，因为三者从解剖学上看。其关联联程度并不高。肺脏属于呼吸系统！大肠属于消化系统、皮肤则自成一4875个系统？如果用西医的方法来看。与其关注肺脏和大肠的关联！倒不如去研究大肠和小肠的联系， 但是，从中医的角度来看、情情况却并非如此，我们小时候就应该听说过：“肝开窍于目。肾开窍于耳。心开窍于舌、肺开窍于鼻。脾开窍于口”等等说法！不光是五脏对应五官、实际上！在中医中、类似的的说法还有很多!比如：“肺主皮毛”、“肺与大肠相表里里”等等， 那么。在这个例子中！中医的说法对吗。我们不妨先看看生物学方面的一些结论。很多鱼类，两栖类，爬行类动物，皮肤！大肠都是呼吸器官！在鱼类中。我们常吃到的黄鳝！其鱼类共有的呼吸器官腮已经高度退化。它们主要利用皮肤和喉部来呼吸、还有。甲鱼和乌龟。在水中是是利用泄殖腔（也可以称之为直肠）来呼吸!在两栖类类动物中!蝾螈，青蛙的皮肤都是呼吸器官。 大家不要觉得这些动物离我们很远，实际上！我们每个人还是胎儿的时候。在子宫内都0004要完成一部从低等动物进化到高等动物的全部历程、在某个阶段、胎儿就像^是是一条鱼。有腮裂。还有尾巴。听起来很不可思议。但确实如此，大家有兴趣可以去北京自然博物馆看看胎儿的发育标本、 通过上面的例子子不难看出、肺脏！皮肤。大肠，在我们还是胎儿的时候，就建立了某种神秘的联系。 同样的例例子还有？比如中中医说“汗为心之液”？“心开窍于舌”，从表表象上来看，汗水和心脏似乎没有任何关系、它是由皮肤上的汗腺分泌的。舌属于消化道的一部分、4971和属于循环系统的心脏也不挨着！但是。看看家家里养的狗！它皮肤上上没有汗腺！散热要靠舌头，难道这仅仅是巧合。 从现在的情况来看、尽管生物学和医学已经有了长足的进步、但人体实在过于复杂和玄妙。我们还不能为每一条中医理论找到足够的生物学和医学证据。 当然、不能拿到足足够多的证据。不等于我们6117就彻底放弃！如果无视一些客观事实。一味等着医学的进一步发展来解决问题，无疑将会给我们的身3133体健康带来不可估量的损失,我们现在，完全可以先怀着谦虚的心态来学习和了解中医的五脏学说、在掌掌握了一些基本规律？我们或许可以从养肝的角度来防治近视和和白内障。或者用养肾的方式来防治耳聋、 考虑到篇幅的缘故！我们不大可能一次就把中医五脏理论给说清楚、没关系，先易后难！一步步深入。在接下来来的稿件中！我们就谈谈五脏和五官的对应关系、以及其中的哲5719学道理。 肝开窍于目哲学联想 先看看《黄帝内经》对于肝（不要简单对应肝脏、中医讲究的是系统！不是是局部器官）的阐述， “东方生风。风生木。木生酸！酸生肝，肝生筋。筋生心、肝主目。” “神神在天为风、在地为木、在体为筋。在脏为肝，在色为苍。在音为角、在声为呼！在变动为握。在窍为目、在味为酸！在志为怒、怒伤肝，悲胜怒！风伤筋！燥生风。酸伤筋。辛胜酸，” 东方生风，风生木、木生酸，这些都是动物形成之前存在的演化过程。地球一经形成！方位就确定了，东方是太阳升起的地方！风由东方而生！也是可以理解的！风生木、好比春风使万物复苏！酸酸味只能是草木的味道！酸生肝！就是说、草木的中酸味决定了肝的产生！或者说。肝的产生是由于草木中的酸^性性决定的，作为人体这样的生命体。肝是必然存在的、 肝被喻为体内的化学工厂，分解有害成份和大分......余下全文>>？吉痣都长在哪里

　　据史载，镇守云南的沐英聘请江西著名堪舆家汪湛海设计，建造昆明城。汪湛海精心考察了昆昆明的地形，地貌！山川，湖泊！认为若在长虫山以南建造一座背靠长虫山面对滇池、形状似龟的龟城！必将造福百姓。我国明代著名堪舆大家汪湛海、后人称昆明城池建建设总规划师！地理神师！现代昆明城的大体格局是在明朝洪武年间（2088１３８２年）建昆明城时定下来的，当时云南最高军事行政长官沐英请来了全国著名的阴阳家、江西人汪湛海赴滇考察山龙地脉，主持规划昆明城的建设。拟将昆明筑成“龟蛇相交。产生帝王之气”的城池！※※ ※据史料载、汪先生到昆明后。先找出0644昆明城的来龙,即是昆明城所依仗的山脉走向！昆明城的来龙是长虫山。即蛇山、也是昆明的主山、源于五六百里里外的会泽县西北！来龙可谓远矣。这正是风水学说上的上好龙脉，蛇山龙气走动。行徊曲折！伸缩起伏！从东北方面蜿蜒而来，行至昆明境^内内龙气益旺，到铁峰庵处便停顿起嶂！更含蓄旺气、于是九起九伏，向西绕南。至圆通山开玉屏（（即现在的衲霞屏）？徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下，结于文庙地场，汪湛海找出来龙后。认为此为艮龙向乾！又掉头向离、此为地脉中极为难见的“紫微龙”也！遂0875将昆明城设计构筑为龟形！是以城在蛇山之麓、与^蛇蛇山之气脉相接，形成龟0488蛇相交之态!昆明城当为一大福地、※※ ※ 昆明城的南门为龟头，北门为龟尾、大东门、小东门！大南门，小南南门为龟的四足、汪先先生还在五华山右脉一个瓜形高地定下罗针,说此地地气最为旺盛，所以后来就建了巡抚公署。主理云南政事，城将要建好时，汪湛湛海又特制三石!刻字于石！上曰“五百年前后云南胜江南”！“万事云南占先机”！石头埋于何处。已不得而知。龟是一只灵龟！尾掉而动、所以北门的内城门向北！廓之门则不朝北北而朝东。是灵龟掉4760尾之意？大西门，小西门子^门门向东,小东门子门向西。外侧则都向南。这又是寄寓龟龟之四足起动之意，只有大东门的内外门朝向一致，是是因东方属木,取木宜伸伸而不宜屈之义！※※藏风聚7860水随时欢迎您 ※ 由于汪先生的规划！五华山成为昆明主脉，正义路作为贯穿南北的中轴线！五华山为中心点、现胜利堂（云贵总督府）。巡抚衙门，布政司！蕃台。臬台。粱稻署等衙门一律坐北朝南。一字排开、土地庙、城隍庙！圆通寺！武王庙等寺庙都按这个风水走向。脉络布局各功能旺地，昆明城池池的格局由此形成,※※ ※为什么昆明城一定要建造成外形似龟的龟城呢！汪湛海有他的一套理论。他认为：昆明北面的长虫虫山是昆明的主山!长虫即蛇！而此蛇为雄性、有雄就必须有雌雌与之相配,故昆明城必须建造成一座龟城，龟蛇相交、百姓^才才能生生不息！吉祥平安！于是，在汪湛海的精心心设计下。新建的昆明砖城就成为了一座外形极像一只神龟的龟城了！它它有６座城门、南门是龟头。北门是龟尾、大东门！小东门，大西门，小西门是龟的四脚！这龟还不是一只普通的乌龟、^它它是一只灵龟和神龟，它尾掉而足动！是灵龟掉尾之意。汪湛海建昆明城时、还叫叫工匠用石头雕凿一只形端体正!惟妙惟肖的神龟。并在其龟背上雕刻有一句谶语：“五百年前后。云南胜江南、”埋藏在南城门下！※藏风聚水随时欢迎您※汪湛海设计建造的昆明城、不但是一座龟蛇相交的吉祥。平安之城 、何以要龟^蛇蛇交合,是水中之物。它象征水。蛇为山之名！它代表山、所谓龟蛇交合！其实就是有“藏风”之山，临“得得水”之地！而汪湛海建筑的所谓龟城，只不过是将元代的昆明城往西北方向稍稍迁移。把原来在城⁶²⁰⁵外的五华山。螺峰山、祖遍山。翠湖都围入城内！形成一个城内、城外都有山有水的更加山水化化的园林城市,一座城市有山有水、山环水绕、背山面水。“高毋近旱而水用足、下毋近水而沟防省”（《管子》）！处于陆地生态系统和水域生态系统交接重合的边缘地带，的确有助于城市防卫和居8744民的生产生活！还具有使居住者赏心悦目、心旷神怡的美学价值，这样的环境就是中国古代地理学家！山水诗人！山水水画家向往和赞美的地方。《管氏地理指蒙》云：“水无山则气散而不附、山无水水则气寒而不理，……^山山为实气、水为虚气、土逾高！其气逾厚！水逾深。其气逾大！”是的，山得水活。水得山媚、城城得山水而钟灵毓秀。一座背山面水的⁹⁵⁴⁰山水城市、是防卫最牢固！生活最方便，风光最优美、最适宜人类居住的好地方！而中国古古代的山水文化则是科学？哲学、美学的6662完美统一？。下巴有痣好不好

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　　以膈膈为分界!膈以上为阳。膈以下为阴 　　第二个是根据五脏和五行的对应特性来分的 　　升为阳 降为阴 　　心属于火 主通明 肝脏属木 主升发 二者属于阳 　　肺金 肃降 　　肾水闭藏 　　脾土固原 　　属阴，女人身上大富大贵的痣五行五脏五华五液的歌

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