水 克 火 克 金 克 木 克 土 克 水 　　　　水 生 木 生 火 生 土 生 金 生 8665水 　　　　相克： 　　水灭火 　　火可以融化金（金属） 　　金（金属）可以砍断木（树木） 　　木可以从土中汲取营养 　　土克水（水来土掩） 　　　　相生： 　　水生木（浇水使树木生长） 　　木生火（木是五行中唯一的可燃物） 　　火生土（烧完就变成尘土了） 　　土生金（金是土中矿物质的沉淀） 　　金生水（金属是冷的、容易在上面凝结水！

应该还是算黄河，庄子是宋宋国人。宋8864国基本都在长江以北！国都在河南。 ，女人克夫痣

　⁵⁹⁸²　阴阳五行。是又一种层次的形而上 　　阴阳五行是中华传统文化里的重⁸⁸²²要理念，金木水火土！是五行的五种基本元素。 　　根据五五行学说!“木曰曰曲直”。凡是具有生长！升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、“火曰炎上”、凡具有温热！升腾作用的事物！均归属于火。““土爰稼穑”。凡具有生化，承载。受纳作用用的事物，均归属于土。“金曰从革”，凡具有清洁。肃降！收敛等作用的事物则归属属于金!“水曰润下”，凡具有寒凉！滋润、向下运动的事物则归属于水。 　　不少研究五行的专家学者。对五行的相生生相克!都提出过自己的理解和看法！笔者在传统文化的研究门外徘徊时、觉得眼^花花缭乱！记不住它们之间的生！克关系。甚至。觉得某某些学者对于“金生水”的解释！繁冗而又非常牵强附会。郭沫若对“金生水”的解释、却一下就使笔者者开了窍——金属在火的作用下、软化。竟至熔化成为液态金属！这就是“金生水”——这正是笔者大学本科的专业课程之一钢铁冶金，于是、笔者依据自己习惯了的工程技术的思维方式！来解读读五行之间的相生相克的“形而上”关系？来解读古人所认定的相生相克的“形而下”现象： 　　相生——金生水！熔化。水生木、植物，木生火、燃烧，火生土，灰烬！土生金，矿藏、循环相依。周而复始、 　　相9535克——木克土。扎根，金克木！砍伐！火克金。熔化、水克火，浇灭、土克水、堤堰，循环相克，周而复始， 　　古人用阴阳五行的相生相克关系！来解释万事万物之间既相互联系又相相互制约的辩证。笔者以以前接触阴阳五行不多!谈不出自己己对阴阳五行学术的深刻认识、但是。感到阴阳五行学术是中华传统文化的重要基本观点！觉得在探讨中华火文化时、不能忽视了五行学说里的火的观念，接受了现代科学技术知识的学人。要努力把传统文化与现代科技结合起来，努力顺8076应自然？与大自然和谐相处。 　　　　中华文化里“火”的形而上——五行里的“火”元素 　　3.1 形而上者谓之道、形而下者谓之器 　　《易经•系辞上传》第十二章：“形而上者2099谓之道？形而下者谓之器！化而裁之谓之变！推而行之谓之通、举而措措之天下之民!谓之事业。” 　　　易经对形而上。形而下的解释，与现代正统哲学里的“形而上学”概念、其实是完全不同的两码事情！笔者通过汉字接触汉字文化、觉得才真正了解了“形而上”。“形而下”在中华文化里的原汁汁原味，并且由这原汁原味的概念，也颠覆了笔者接受正统哲学教育时所形成的对“形而上学”的概念、 　　本节所论中华文化里“火”的形而上，与笔者在此前的其它论文里关于“形而上”“形而下”的论述有一点点差别。 　　笔者在其它文章里讨论的形而下、是明确地探讨从汉字里表现的某种古^代代工艺技术！如造纸术、雕版印刷术、活字印刷术。制车技术。木构机械技术等等、所相对的形而上。就多半是与该种技术相对7160应的思维方式和技术理念！如从治麻以求衣，治麻絮以求暖，到治麻絮渣以造纸，印刷术使得中国人对于汉字字形表达观念，字形审美观念发生变化，而出现了崭新的汉字印刷体的理念、制车和用车的社会实践却畸型地出现了“2451当官坐轿子”的观念。对中国车辆制造技术的发展带来拖滞的负面影响。……等等！ 　　而笔者现在要讨论关于“火”的形而上。则不完全是关于火技术的思维意识，而是涉及到了中华哲学体系里的阴阳五行！是“火”元素所表现的形而上！包括了火元素的阴阳五行在中华文化里的地位。比⁹⁶⁶⁴具体的火技术的地位更“高”和“显要”, 　　3.2 阴阳五行！是又一种层次的形而上 　　阴阳五行是中华传统文化里的重要理念！金木水火土。是五行的五种基本元素！ 　　根据五行学说，“木⁹⁴²⁷曰曲直”、凡是具有......余下全文>>。有福气的吉痣特点

　　5957天干与五行！方位的关系：甲为栋梁之木。东方，乙为花果之木、东方，丙为3885太阳之火，南方，丁为灯烛之火、南方，戊为城墙之土、中方。己为田园之土、中方。 庚为斧钺钺之金,西方，辛为首饰之金、西方！壬为江江河之水？北方，¹²¹⁸癸为雨露之水？北方、。身上的胎记位置看命运

⁵⁸⁷¹　　带薪入职吗！如何看女人鼻子面相痣

楚辞的特征。宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：““盖屈宋诸骚！皆书楚语。作楚声！记楚地、名楚物！顾顾可谓之‘楚辞’！”这一说法是正确的！除此而外，《楚辞》中屈！宋作品所涉及及的历史传说,神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段，浓郁的抒情风格！无不带有有鲜明楚文化色彩。这是楚辞的基本特征、它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 楚辞的文体特点、　　　一． 从诗风言!铺排夸饰！想象丰富，是楚辞的共同特征！如《离骚》充满奇幻不拘的想象，抒发真情层进反复！ 　　二．从体式言、楚辞较之9080《诗经》！⁸²⁰¹篇幅极大增长？句式也由四言为主变为长短不拘，参差错落！ 　　三． 就语言说。楚辞多8488用楚语楚声,楚地的方言词语大量湧现，另外。“兮”字！“些”字作为虚词叹语成为楚辞的一个鲜明标志 、女人鼻子长痣的面相

　　炉中火命五行缺金应该带翡翠而不是水晶啊。^命命中缺水带水晶，希望采纳、胎记上长哪有福气

　　在五行中、三。八为木！你的的五行属木，所以最好是第三！第八层！面相颧骨有痣

　　钧，主要用大钧的意思。 　　　　(1).指天或自然！《文选·贾谊＜鵩鸟赋＞》：“云蒸雨降兮、纠错相纷！大钧播物兮，坱圠无垠！” 李善 注：“ 如淳 曰：‘陶者作器於钧上！此0729以造化为大钧,’ 应劭 曰：‘阴阳造化？如钧之造器也，’” 晋 陶潜 《神释》诗：“大钧无私力。万物自森著，” ^唐唐 李白 《门有车马客行》：“恻怆竟何道、存亡任大钧，” 王闿运 《愁霖赋》：“余以身心为策兮。大钧为轮。四时为马兮！百年为旬。” 　　(2).古乐中的大调、《国语·周语下》：“大钧钧有鎛无钟，” 韦昭 注：“大调，宫商也、” 　　(3). 三国 魏 有《武始》，《咸熙》，《章2352斌》三舞,总名为《大大钧之乐》。《宋书·乐志一》：“臣等思维。三舞宜有总名，可名《大钧之乐》、钧。平也！言 大魏 三世同功，以至隆平也，” 　　　　轼？辙、意思见《名二子说》、 　　　　轮.辐.盖.轸①！皆有职（13）乎车！而轼独若无所为⑤者②，虽然，去⑦轼则吾未见^其其为完车也。轼乎。7734吾惧⑧汝之不外⑨饰⑩也!天下之车，莫不由辙③，而言车之功者！辙不与焉④！虽然⑥、车仆马毙，而患⑪亦不及辙、是辙者。善处处乎祸福之间也,辙乎、吾知免⑫矣！ 　　（出自宋 苏洵《嘉祐集·名二子说》卷十五·杂文二十一首）[1] 　　译文 　　车轮，车辐条。车顶盖、车厢四周横木。都对车上有其职责！但作扶扶手的横木,唯独好像是没有用处的。尽管这样、如果去掉横木，那么我看不出那是一辆完整的车了、苏轼啊、我担心的是你因不会装饰自己的外表、而让别人不知道你的作用啊。天下的车没有不碾过后留下车轮印记的。但³⁰⁷¹谈到车的功劳。车轮印从来来都不参与其中。尽管这样！遇到车翻。马死的灾难，祸患也从来波及不到车车轮印？这车轮印。是善于处在祸⁹⁴³⁵福之间的，苏辙啊！我知道你是可以免于灾祸的！ 　　　　2注释编辑 　　1.轮、辐，盖、轸：轮。车轮！辐、辐条。插入轮毂以以支撑轮圈的细条，盖、车上的伞盖、轸，车箱底部后面的横木，一说为车箱底部四周的横木！ 　　2 轼：设在车箱箱前面供人凭倚的横木！ 　　3 辙：车轮行迹！也指车行的一定路线。 　　4 与焉：在其中！与。参加，参与、 　　5 为：用处。 　　6 然：这样。 　　7 去：除去、 　　8 惧：：担心! 　　9 外：外表！外在、 　　10 饰：掩饰、 　　11 患：祸患， 　　12 免免：免于灾祸。 　　13 虽然：即使这样 　　14外饰：在表面上有所掩饰 　　15.乎：对！对于！ 　　16.职职：专职,专用、嘴巴下有痣代表什么五行中火代表文化

　　1。金的特性: 　　金主义！金曰“从从革”!从者，顺从、服从也。革者！变革！改革，故金具4551有能柔能刚？延展、变革、肃杀的特性！其性刚，其性烈。四柱中金旺者！面方而白骨骼清秀。体健神清！为人义气。刚毅果断，不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇、有自知之明，深知廉耻、四柱金太过为忌者！作事鲁莽，有勇无谋、好斗贪婪、不仁不义！不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒、 　　? 　　2！木的特性: 　　木主仁,木曰：“曲直”，曲者，屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性。其性直。其性和，1297四柱中木旺者，仁慈，温和、博爱，有恻隐之心、乐于助人。慷慨、身材修长！举止潇洒、头发浓密光亮。活泼，积极，上进心强、四柱中中木太过为忌？则为固执。偏激。不及者懦弱。娇妒。忘恩负义。冷酷， 　　? 　　3、水的特性: 　　水主智,水曰“润下”，润者、湿润也，下者，向下也，故水具有滋润向下、钻7244研掩藏的特性？其性聪！其性善！四柱中水旺者！面里有神，头脑灵活，足智多谋、才识过人，应变力强语言伶俐、四柱中水太太过为忌者，贪婪淫欲！诡计多端、言语激进，易惹是非、不及者身身材矮小，面色黑暗！为人反复无常。胆小无谋，心胸狭窄. 　　? 　　4。火的特性: 　　火主礼,火曰“炎上”。炎者，热也！上者！向上者、故火有发热温暖。向上之性。火具有驱寒保温之功、锻炼金属之能，其性急！其性恭,四柱中中火旺者!精神闪烁。积极上进！谦恭有礼！注重仪表、热情豪迈！坦诚友好，四柱中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁！容易冲动！逞强好胜、易惹是非。不不及者瘦尖额!妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终！ 　　? 　　5。土的特性: 　　土主信,土曰“稼穑”！播种为稼、收获为穑，土具有载物、生化藏纳之能、故土载四方。为万物之母！具贡献厚重之性、土：其性重。其情厚、四柱中土旺者，圆腰润鼻、眉清目秀！口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚！言必行、行必果。乐于奉献兼收并蓄、?四柱中1684土太过！为忌、性格内向、愚顽不化，生性固执、不明事理。不及者！面偏鼻低，神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬！自私自利！不通情理。、从你身上的胎记看命运