五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 　　　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.,

　　地支分五行：寅卯同属于木、寅为阳木、卯为阴木！已午同属于火、午为阳火！已为阴火、申酉同属于金。申为阳金！酉为阴金！子亥同属于水、子为阳水、亥为阴水！辰戍丑未同属于土、辰戍为阳土，丑未为阴土！，事业线从生命线出发上升图解

　　五脏 肝 心 脾 肺 肾 六腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五行 木 火 土 金 水、事业线从月丘,金星丘上升图解

　　每种草7765药都有归经、心肝脾肺肾！这个五脏的五行属性应该知道的吧。。事业线曲曲折折，断断续续图解

　　七情^是是指喜！怒，忧！思。悲，恐！惊七种人^类类情志变化！可归纳为喜！怒、忧、思。恐五志而配五脏。七情学说是是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风风．人有五脏化五气。以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气，寒暑伤形”，1285这是五气致病的最早记载？2250以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的^外外在表现!与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展展有着重大意义! 　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非非常复杂的机体。^为为宇宙万物之精灵！7266人类在进化的过程中!不断认识识自我，完善自我，人类在同疾病^斗斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响响人体健康,而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余、补其不足、起到到防病治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生是^自自己”!七情如药、2822用之过则害于人,用之适当则益于人、关于七七情以后将分别阐述！ 　　喜 　　喜为七情之首。心气所发、心为2349五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官！是精神活动的主宰。除了过喜伤心外。而怒、忧！思、悲，恐。惊都能伤及心，心气受损。其8732他各脏也将会造成影响？中医有：“主不明则十二官危”之说！ 　　中医认为心主神志！与人们的精神、意识。思维活活动有密切关系!喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说，但是，喜乐过极则损伤心神，就可导^致致心的病变，出现乏力！出汗，胸闷，心悸、失眠！注意1972力不集中，重则神志错乱、语无伦次，哭笑无常，举止异常等、现代许多如高血压，冠心病。肥胖病、脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人人为多见？五行相生相克中。心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜。也也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 　　现6951代医学认为!大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋、释放放大量肾上腺素!心率加快！血压升高，呼吸加促、体温上升！如果超过了人的适应能力！就会造成体内紊乱！ 　　案例一。清代医学家喻嘉嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人？马上1507扬扬得意!未及回寓！一笑而逝。” 　　案例二。近之所闻。喜剧演3975员马季!候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 　　案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考了多少次！一直不中！生活贫困潦倒，被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂、范范进十分惧怕他，范进晚年中了举人，但“大喜^伤伤心”、精神失常。一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，提出要他平日所怕之人施以恐吓！才能解除，他的岳父狠狠狠地骂道：“该死的畜牲,你中了什么、那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去、才把范进打醒。5034疯病也就好了! 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可可为也、七日必死，”那状元受了惊吓！冷静下来、过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了、 　　以上案例中之马季。候耀文、高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改改行当医生？探险家！殡殓工4651作人员什么的、恐怕不会当年早逝！ 　　怒 　　怒怒为肝之志、与喜相反，中医认为：肝主疏泄。调调节人体精神情志？喜条达而恶抑郁。肝为刚脏，易于发怒、发怒是人们欲望和^需需求受到遏抑、郁郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下。小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达、则8081人体就能较好地协调自身的精神情志活动!气血和平！人遇怒，而不怒而⁷⁴⁸⁰致疏泄不及,容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐。多愁善虑。嗳气太息！严重者精神错乱！暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜！薄厥（^是是指由于精神刺激,可使9627阳气急亢、血随气逆！致致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒、只是不要0434太过罢了, 　　现代医学认为。当人情绪低落时、人人体的免疫力就下降,人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑抑郁使血液瘀滞!影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。⁷¹⁴⁶不利于肝病的恢复,这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 　　五行相生相克中、肝属木！木克土。怒伤肝，悲胜怒！也就是说适当悲悲痛可以制约过怒所致病变， 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤⁴¹⁴⁴壁大战后。第二年、周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下、逼诸葛³⁷⁴⁰亮交出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：7172“既生亮。何生俞”后吐血而亡。这个故事^记记述了,诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒、而致暴^怒怒伤肝,肝^气气上逆喷血而去、假若5543此时周瑜家出现悲伤之事，⁶⁶³²也许周瑜不会英年早去。 　　案例二、汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助，东方朔朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获获得解救，就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色，当即即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为⁷³⁴⁰其诊治！而后4567便声言其危,假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲。悲则气消、将胸中的郁怒之气排解，这这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审、” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝！而^后后五脏六腑？上下内外失于协调统一，血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生！治疗此类病证。调动体内自身2761调节功能（自药系统）、8401采用以悲制怒!起起到不药而愈之功效、 　　忧 　　忧为肺之志、忧伤肺！忧则气郁，中医认为：肺肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气。音低！息微、咳嗽、胸满。气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振、过度悲哀！耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉！心神沮丧。又可出现面色惨淡。吁叹饮泣，精神萎靡不振之症。五行相生0226相克中!肺属金、火克金，忧伤肺、喜胜忧！忧则气结、喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天，乐广宴请宾客、大厅中觥筹交错。异常热闹．大家猜猜拳行令!饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯^中中似有一游动的小蛇!但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下，此后。他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重！恶心欲吐，最后竟卧床不起！后经人指点、疑窦顿开。压在心头的石9640头被移除!病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了6800忧郁过度而诱发疾病。 　　案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之，罢！便觉心痛。日增不已，月余成块。状若覆杯！大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾！病人恶之，乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍。乃学巫者，杂以狂言以谑、病者至是大笑不忍、回面向壁。一二日，心下下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结、喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好，张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取！可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三，余余到某市医院进修时？曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天！有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作^完完检查,各自0149发报告一份,让其拿走！翌日、医生上班清理片子时发现昨天²⁵³⁵二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺2326结核”,诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张。怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非非常苦恼？郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断、 　　如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心，经济上的困扰。家庭^中中的矛盾!病残的痛苦！突发事件的的打击等、都会导致9962忧郁不乐,心境凄凉，由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　　思为脾之志。思伤脾，思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致致气结于中？脾气郁结、中焦气滞。水谷不化！而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱、神失所养，而见心悸。怔忡！失眠！健忘。多梦等症！ 　　五行相生相克中、脾属土，木克土、思伤脾、怒胜思、思则气结，怒则气上，气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 　　案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人人无奈付出重金？谁知华佗一拖再拖！最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒。立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天。一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕。病反而好了、这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案， 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容、有玉树临风之目。妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨、跬步不离闺阁。潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株，每^当当……花放！折归助妆、长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳5667卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死！尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开！尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名名慧生!善绘事！闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之、遂写海棠数十本。貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者！有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时。曾唤唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤。久留弟处，今已埋骨泉下！谅姊见原！特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔、吾何惜焉，慧生佯佯劝而退。由是心疾渐解、不旬日。霍然竟愈！取²⁸⁹⁷其图投之于火!并督^家家人各持斧锯？前往别墅，尽伐去海棠之树。 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝、思念丈夫，整日茶饭不思。身体日渐消瘦。虽3499经多方诊治，终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善，很^快快身体康复的以怒胜思的故事？这真是妙画代良医。令人赞叹！ 　　案例三！张子和《儒门事亲亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调、阳亢不与阴交而而不寐！当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄！致阴阳平调而愈！ 　　案例四，《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日8483常恹恹！药不应。予视之曰:此病自思！非药可愈，彼俗酷信女巫，⁷²²¹巫托降神言祸福？谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之，托母言女与与我前世有冤！汝故托生于我，一以害我、是以汝之生命克我。我死皆汝之故。今在阴司。欲报汝仇、汝病恹恹。实我所为、生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往、可请巫妇卜卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我、我何思之、遂不思！病果愈！此以怒胜思也！”在在本例医案中，设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达达到治愈的目的, 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患患者为多！这里就不0082一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 　　悲 　　悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一一种情志表现。悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉涉及心？肝。脾等多1338个脏器病变！如耗伤肺气！致气弱消减、意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷！精神萎靡不振，乏力懒^惰惰等症!累及肝脏，肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急！胁肋不舒等、悲哀过度，^还还可以使心气内伤,又见心悸！精神恍惚之症！²⁰⁸²伤及于脾则胃气滞塞、消化失职。则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症，五行相生相克中、肺属金。火克金，悲伤肺、喜胜悲！悲则气消！喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一、人民日日报曾报导！俄罗斯别斯斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋。有有的父母双亡、噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至5776今难愈！由于悲伤过度、而导致人体体气血功能！影响到肺。心！肝。脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗、4389采用“快乐疗法”！让孩子们打拳、书法、参观。游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到修复， 　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女⁹⁰²⁸性患者、因三月前丈夫突然死去、非常悲痛，自觉意志消沉。万事灰心、继之出现气短胸闷、两胁胀痛！月经失调，先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状！余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐！打打牌，跳跳舞！一月后患者告知诸症消失，月经正常了！ 　　案例三、金元名医朱丹丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤！终成疾病。求尽名医、用尽名药！久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医、男女都不分、庸医也！” 此后。每想起此事、就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐，月余，秀才食欲增加。心情开朗！病态消除。这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 　　案例四、清代有一位巡按大人！终日愁眉苦脸、几经治疗。终不见效，病情日渐加重。经人举荐。名医前往诊治。名名医望闻问切后,对巡按大人说：：“你得的是月经不调症？调养养调养就好了,”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是4052荒唐到了极点。”自此后，7959每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止。久而久之。病也好了！一年之后。名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔昔日所患之病是‘郁则气结’？并无良 药！但如果心情愉快、笑口常开！气则疏结通达。便能不治而愈！”巡按大人人恍然大悟，连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去！朋友突突然死亡？骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致致疾病的发生？然而这些疾病又又无药可治、故医生们采用上述述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效！ 　　恐 　　恐为肾之志。中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照，恐恐是一种胆怯！惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致致肾脏的气机功能受到损伤!即所谓恐伤肾！人体过于于受到恐怖，所致肾气不固！气陷于下、出现大小便失禁、精泄骨萎等症状。恐惧伤肾。精气不能上奉，则心肺失7822其濡养！水火升降不交。可见胸满腹胀！心神不安。夜不能寐之症， 　　五行相生相克中！肾属水。土克水，恐伤肾。思胜恐，恐则气下。思是一个认认知过程、能约束各种感情的思维活动，3167当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 　　案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能9410破伪,伪难饰真耶、” 　　案案例二。《续名医类案··惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨。又就诊！以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日，念头始定0703而全安矣!戊午3492过东瀛吴对亭大参山房，言及先7832时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比。思则志气凝定、而虑则运动展转、久之伤肝。肝血不足，则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着，内忘思虑。外息境缘！研究性命之源、不为生死所感、是君鱼对症之大药也，” 　　此外！^有有许多癌症患者、有的对癌症的的恐惧则会加快死亡!有的对对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多，这里就不多说了， 　　由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临临恐不乱，迅速5879冷静下来。正确面对！对患者的治疗采用正确确的道理来开导！引导患者进行思考、正确地认识事物的的本质!从从而克服患者过度恐惧的病态情绪!只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原！把生死置之度外，不为死亡亡所吓倒!恐惧心理自然消除了、情绪高昂，病也就自然而愈了！ 　　惊 　　惊为心之志，中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失失措”，“^惊惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神，人若饱受惊吓则会出出现立目瞪口呆？彷徨失措、精神错乱！心悸失眠！心烦气短短等症，心虚之人也易受惊吓。 8216　　五行相生相克中!心属火。水克火，惊伤心！恐胜惊、惊则气乱、0589气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱？当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 　　案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中！病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症，此病在临床少见。 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫³⁷²⁸德新之妻？旅中宿楼上，夜值盗盗劫人烧舍、惊堕床下。自自后每闻有响,则惊惊倒不知人、家人辇！蹑足而行。莫敢冒触有声。岁余不痊、诸医作心病治之！人参！珍珠及定志丸、皆无效、戴人见而断断之曰：惊者为阳，从外入也、恐者为阴、从内出，惊者，悉不自自知故也。恐者、自知也。足少阳胆经属属肝木！胆者敢也，惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上。当面前！下置一小几、戴人曰：娘子当视此！一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我以8113木击几。何以惊乎，””伺少定击之！惊也缓。又斯须。连击三、五次！又以杖击门！又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之。平者常也！常见之必无惊”！此案例例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识、^取取得了立竿见影的效果？ 　　中国古代医生早就开始始运用情志治疗疾病？并取理想的效果，被历代医家所接受、情志相胜为现代中医医心理学打下了坚实的基础、 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多！这里不胜枚举、 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为2243调节人体整体内部平衡、在现代医学则称称为人体免疫调节系统!人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心心药治”,所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种种无形药物？它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗， 　　七情情平衡则人体脏腑功能协调，0992是预防疾病的重要保证!七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另^一一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡衡”它!从而使过度的情绪得到调和！由此可见！保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 　　“人非草木！孰能无情”，只要有良好心态、正常的七情活动、是不会使人发生疾病的！要知道！其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的3875或者是持久的。只有正确对待、学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害自己。才能百病不生！健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只只是一个符号,决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”。事业线从手颈线处上升详解！

　　木 蟾蜍 　　火 蝎子 　　土 蜈蚣 　　金 蜘蛛 　　水 蛇 　　打字不易，如满意、望采纳，、有两条清晰的事业线图解

　　在网上看到很多五行和数字相生相克的帖子,都是泛泛的互相抄袭的,有没有简易的说下数字与五行的关系的. 　　假如有一段数字123456789,比如这段数字的五行是怎么相生相克的呢?最后的结^果果是什么? 　　无！事业线和感情线之间的联系！

中医理论中五行与五脏是有着紧密联络的。五行之间的关系便是五脏间的关系。8736五行分别为：金？木、水、火！土，而五脏中肝胆代表木！心，小肠代表火！脾胃代表土，肺、大肠代表金、肾、膀胱代表水， 明白了五脏六腑对应的五行后、便要开始了解五行行之间的关系了！也可以变相地说是五脏六腑间的关系， 相生关系：木（肝、胆6248）生火（心。小肠）、火生土（脾。胃）！土生金（肺、大肠），金生水（肾！膀胱）。水生木、 木生火！这个比较容易理解，木可做火的燃料、而在五脏中、属木的肝藏血。肝胆回圈系统旺盛。可有充足的血液供属属火的心，小肠回圈系统正常执行！ 火生土、形象地用太阳之正阳之火对地面照射！经亿年以上可化石为土作比喻，在五脏中属火的心、小肠回回圈系统旺盛!可促进属土的脾胃回圈系统正常执行、 土生金！用金金属从土中而生作比喻，如矿质！五脏中属土的脾胃回圈系统旺盛，被称为中气的脾气可以促进属金的肺！大肠回圈系统正常执行！ 金生水、解释要复杂一些！我们在自然界可以发现、有石就有水、^石石头结构的山可以生长树木,因为巖缝可以使水达到山顶，所以民间有“山有多高！水有多高”之说。而土结构的山不能长树，因为“土克水”、土阻止了水的的上行。所以西北黄土高坡上光秃秃的一片！没有一棵树木！石头中含大大量金属元素！古人把这种现象概括为“金生水”。7281五脏中属金的肺回圈系统旺盛？肺气可促进属水的肾回圈系统正常执行！ 水生木、这个比较容易理解！树木生长必须需要充足的水分、肾！膀胱回圈系统旺盛。肾气和肾水可促进肝回圈系统的正常执行、这是²²⁴⁸五行相生关系？也是五脏六腑间相生关系， 五行相克关系，木克土、土克水。水克火！火克金。金克木！无尽的回圈……木克土、有两个理解，第一！用树木破土而出来作比喻，第二、以树木木吸收土中营养！致使土中营养流失来理解。五脏中属木的肝回圈7734系统不畅，没有充足的血液支援脾胃！脾回圈系统统便会逐渐进入非正常状态，例如肝胃不和等！ 土克水、这个很容易理解。用土能阻挡水的执行作比喻，脾回¹⁹⁹⁷圈系统不畅。脾不能统血。肾血气不足！肾肾回圈系统便会逐渐进入非正常状态、例如脾虚引^起起的肾病等？水克火、很容易理解！用水能灭火作比喻、肾回回圈系统不好,水无法参与血液的调节和控制温度，心回圈系统便会进入非正常状态！例如如肾性心脏病， 火克金、这个也很好理解。用火可熔化金作比喻！心回圈系统统不好。气3977血难以支援肺的运动!肺回圈系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死、 金克木，用金属可以砍伐木头作比喻，肺回圈系统不好，氧气无法支援肝！肝回圈系统逐渐进入非正常状态！例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。这就是1959五行相克关系。也是五脏六腑间的相克关系。前面讲了了五行相克！但是有时也会出现反克现象！反克在中医理论中叫“反反侮”、侮即侮辱、^例例如：木反克金！金反克火、火反克水。水反克土！土反克木、造成反侮的原因是自己弱、或所克的物物件亢进。举例说明、如土能克水，但若土太弱、或水势过于强盛，便会导致洪水决堤。形成反克克之象、这便是反侮现象，木反克金，金克木、因金属锐利之物可砍伐伤害木头！一般情况下木是无法伤金的、木燃烧生火，火一样可以熔化伤害金。在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金。这在中医理论里称称为“木火刑金”! 金反克火！火克金。因火可以熔化伤金！0633一般情况下金是无法克火的,但凡^事事有例外！如8648北方的火炉！只要把进气口的铁3059门关掉。把特烟囱堵上、里面由于氧气的逐渐消失。导致火焰慢慢熄灭。这样金就可把火憋死，在五脏中属金的肺长期不好！可导致属火的心脏衰竭。火反克水、水克火！因水能灭火！一般情况下火不能克......馀下全文>> ，男人事业线预示一生的富贵

　　人体体与五行学说人体器官分为「五脏」,「六腑」。「「五脏」为心！肝、脾，肺。肾等！皆属阴。「六六腑」为胆,胃！大肠、小肠！膀胱，三焦等。皆属阳，人体中有精！气。神三宝。生理活动归纳为：一生！二出！三入！四升，五降，六殁等功能、人有阳气与阴气。若阳气虚弱则病显虚寒症、若阴气虚虚弱则病显虚热病,故曰：「「阴胜则寒!阳胜则热，阳虚则寒。阴虚则热也，」五行为金、木、水。火。土，五行其特性如下：金生绚丽！变革香宝、木生茁长！登发升高。水生滋润。寒冻酷冽！火生炎热！燥闷引烦，土生融和。万物绿化！此为之五行特性也，肝属木。心属火，肺属金、脾属土、肾属水、人有五形：喜，怒，悲！忧、恐、心生喜！肝生怒。脾生忧！肺生悲，肾生恐、依五行循环产生相生相克。制化变化规律与人整体脏腑腑循环。密切相连矣、常观病理变化，有寒热！表里。虚实之疾病！其特征如下：发热热脉浮紧!恶寒无汗。乃病显外感风寒表实症、发热脉浮缓！恶风有汗、乃病显外感风寒表虚症、寒热往来、口干唇裂！头晕目眩！胸腹闷积，乃病显半表半里之症！发热不畏冷，无时无刻出汗！口渴便秘，乃病显里实症！日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥！颧红唇干、盗汗称之阴虚！故疾病有阳阴之症、须观察日常病理变⁴⁶⁵²化而言！五行辨阴阳。阴阳阳辨五行矣！以上为人体各部门与五行循环有密切相关也！！事业线中间断掉图解五行与五腑的对应关系

　　五行 、金、木。水、火，土 　　五味！酸，苦。甘。辛，咸 　　五常！木主仁、火主礼、土主信！金住义。水主智 　　五方、东（主主生发）、南（属阳）。中(大地），西（主肃降）、北（主寒） 　　五色，青。赤。黄，白！黑！ 　　参考资料：wenku.baidu.com/...5.html，生命线与智慧线相连图解