二十八宿分度五行作用

正五行择日用不用十二建星和二十八宿

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星宿的二十八宿

   二十八宿?亦称“二十八舍”、或“二十八星”!我国古代为4253了观测天象及日?月,五星的运行!选4503取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”!它又平均分为四组。每组七宿。与东!西、南!北四个方位和青龙,白虎,朱雀,玄武(龟蛇合称)等2077动物形象相配?称为“四象”!道教名之为“四灵”,二十八宿在四象观念的形成很早、至战国初已见于记载、稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武!左青龙而右白虎,”孔颖达疏:“朱鸟、玄武!青龙。白虎、四方宿名也、”汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气!万物之精也、故东方角!亢。氐。房!心、尾!箕七宿。其形如龙,曰‘左青龙’,南方井,鬼。柳!星!张、翼!轸七宿。其形如鹑鸟!曰‘前朱雀’,西方奎、娄!胃。昴,毕!觜!参七宿,其形如虎。曰‘右白虎’。北方斗!牛。女,虚、危。室、壁七宿!其形如龟蛇。曰‘后玄武’,”①道教对此天象加以拟人化。为之定姓名,服色和职掌!顶礼膜拜,《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人。姓宾名远生。衣绿玄单衣!角星宿主之!乙从官阴神也、亢星神主之。阴神四人。姓扶名司马。马头赤身。衣赤缇单衣、带剑、亢星神主之,”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌!行为作了描述!曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中、形少髭鬓!参问禅礼、或游7016于酒肆自饮、识者求之,多示人养生播种之术,”“亢,氐,房三星之精。常以寅卯日同行。衣青苍衣!游于人众中或大斋会处、即是求之!多与人救世之术”!③其余二十四宿类此, 汉族把东。北。西。南四方每一方的七宿想象为四种动物!叫作四象、东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙。故而称为东宫苍龙。北方七宿似蛇、龟出现在夏末秋初的夜空。故而3631称为北宫玄武。西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西宫白虎,南方七宿如一展翅飞翔的朱雀、出现在隆冬早春的夜空。故称南宫朱雀!二十八宿合成的四象(四灵)更受2647道教尊崇,主要特点是以之作为护卫神、葛洪《抱朴子内篇·杂应》即1316以之为太上老君的侍卫,1693称老君“左有十二青龙!右有二十六白虎、前有二十四朱雀,后有七十二玄武”、并谓“此事出于仙经中也”,④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名!曰“左1394有青龙名孟章。右有白虎名监兵、前有朱雀名陵光。后有玄6991武名执明。建节持幢。负背钟鼓!在吾前后左右”、⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神,清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像、所谓青龙,白虎也、’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神、左为青龙孟章神君?右为白虎监兵神君’、”四方四灵。自古以来只被作为守护神、地位是很高的。但其中的玄武神自宋以后5504却独受尊崇?成为赫赫有名的真武大帝。玄天上帝!作为道教大神加以崇奉,在明代地位尤为显赫。这与明太祖!特别是明成祖利用它以神化皇权有关。四神即是青龙,朱雀、白虎!玄武、是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵,其顺序是东南西西北:青龙?朱雀,白虎、玄武!二十八星宿在夏朝初期就有记载、每一个星4096宿都由数颗恒星所组成。在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现,而根据二十八星宿出现的方位!又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿!白虎七宿、玄武七宿。具体名称如下:青龙七宿:角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿:井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿:奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿玄武七宿:斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危......余下全文>>。将不利化为富贵面相图解

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