五行缺木火的字有哪些

五行缺火能用属木的字代替吗

  不可!属金缺火。说明金太旺需要火克之。木职业属于强木。如森林一般、金本旺!遇到木旺、金木死战、日主泄耗极强,如若从事该职业,容易罹患内疾?难以长期发展!不利。因缺火。可以从事与火有关的职业。压制金势,而不能采取耗的方式。。

五行缺金喜木火的字女孩用

即然八字喜木火就用带有木火偏旁部首的字。如果金是忌神就不要再起带2029金的字了! 、教你化解办公室风水危机

能给个五行缺木和火的八字给我吗

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我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

  这是在别人那里看过的!觉得蛮全的。希望能帮到你   五行   五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面,   五行指:金。木,水,火!土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化!不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已,   五行学说(最早在道家学说中出现)认为宇宙万物!都由木,火,土、金!水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,它强调整体概念!描绘了1903事物的结构关系和运动形式?如果说阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论,   中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。2184从《国语·郑语》“以土与金!木。水!火杂。以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行:一曰水、二曰火!三曰木。四曰金、五曰土!水曰润下!火曰炎上!木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑。润下作咸!炎上作苦,曲直作酸!从革作辛、稼穑作甘、”的记载,开始把五行属性抽象出来?推演到其他事物,构成一个固定的组合形式!在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想、且已把胜(克)!生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!3544就在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用!   五行相克:6733金克木、木克土。土克水。水克火,火克金!   五行相生:0262金生水。水生木、木生火、火生土!土生金。   古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”。意思是木具有生长,升发的特性。“火曰炎上”!是火具有发热!向上的特性,“土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼、生化万物的特性,“金曰1230从革”!是金具有肃杀。变革的特性。“水曰润下”。是水具有滋润?向下的特性!古人基于这种认识!把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此3500在概念上,已经不是木,火!土,金,水本身!而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、6984现象所共有的抽象性能!   中国哲学史上的五行思想类别: “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下:   指五种行为原则。疑为荀子所持。   指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持,   指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持、   为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持、   指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』!如白虎通及黄帝内经素问所持,   指木材(植物)。火炎,泥土、金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化。孕育或培植,禁制与伏藏、此为萧吉所持、   以上有关五行的六种意义、除(1)及(3)之外!若把其余(2)(4)(5)及(6)这四项结合起来,才是阴阳五行思想中五行的完整意义,   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   *五行:金水木火土!   *方位:东西南北中。   *五行相生:金生水,水生木,木生火。火生土。土生金!   *五行相克:金克木、木克土,土克水!水克火,火克金。   *五行相窃:金窃土,土窃火。火窃木。木窃水,水窃金,   *五行相溺:金蒸水、水溺木,木溺火、火燥土。土掩金、   *天干与五行、方位的关系:   甲为栋梁之木。东方!乙为花果之木,东方,    丙为太阳之火!南方。4368丁为灯烛之火,南方,   戊为城墙之土,中方,己为田园之土,中方,   庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金。西方!   壬为江河之水、北方、癸为雨露之水!北方、   *地支相冲(激):   子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲!   卯(兔)与酉(鸡)相冲?辰(龙)与戌(犬)相冲,巳(蛇)与亥(猪)相冲。   *地支相害(穿):   子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害。   卯(兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害,   *地支相刑(妨):   子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑,寅(虎)与巳(蛇)相刑。 8215  辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑!   未(羊)与丑(牛)相刑,申(猴)与6465寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。   戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑、   *地支相合(和谐):   地支三合:   子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;   寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;   地支六合:   子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水!   卯(兔)与戌(犬)相合化火,辰(龙)与酉(鸡)相合化金、   巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月。   *地支与五行,方位的关系:   子(鼠)属阳水,北方!亥(猪)属阴水、北方、   寅(虎)属阳木。东方,卯(兔)属阴木,东方,   巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火,南方、    申(猴)属阳金。西方、酉(鸡)属阴金、西方、   辰(龙).戌(犬)属阳土!中方、   丑(牛).未(羊)属阴土、中方,   ▲------------------------------------五行------------------------------------▲   在五行中还有“相乘”和“相侮”   乘是趁虚而入、侮是欺侮   相乘就是过度克制、相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行   ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲   1,金的特性?   金主义!金曰“从革”、从者、顺从,服从也、革者、变革,改革,故金具有能柔能刚!延展!变革,肃杀的特性!?   金:其性刚。其性烈。四柱中金旺者!面方而白骨骼清秀!体健神清!为人义气。刚毅果断。不畏强暴、仗义疏财。嫉恶如仇,有自知之明,深知廉耻、?   四柱金太过为忌者,作事鲁莽,有勇无谋。好斗贪婪。不仁不义!不及者忧柔寡断!贪淫好杀!苟刻狠毒!?   2。木的特性?   木主仁:木曰:“曲直”,曲者!屈也。直者、伸也。故木有能屈能伸之性。木纳水土之气、可生长发育!故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性!?   木:其性直。其性和!四柱中木旺者!仁慈,温和、博爱、有恻隐之心、乐于助人,慷慨!身材修长!举止潇洒!头发浓密光亮!活泼,积极!上进心强。?   四柱中木太过为忌、则为固执!偏激。不及者懦弱!娇妒。忘恩负义。冷酷!?   3,水的特性?   水主智:水曰“润下”!润者,湿润也。下者。向下也,故水具有滋润向下。钻研掩藏的特性。?   水其性聪!其性善、四柱中水旺者,面里有神、头脑灵活,足智多谋!才识过人!应变力强语言伶俐。?   四柱中水太过为忌者!贪婪淫欲,诡计多端!言语激进。易惹是非。不及者身材矮小!面色黑暗。为人反复无常!胆小无谋。心胸狭窄。?   4、火的特性?   火主礼:火曰“炎上”、炎者!热也。上者、向上者。故火有发热温暖!向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能。   火其性急、其性恭:四柱中火旺者!精神闪烁、积极上进。谦恭有礼、注重仪表!热情豪迈!坦诚友好!?   四柱中火太过为忌者!面红声燥!性情急躁,容易冲动、逞强好胜!易惹是非,不及者瘦尖额!妄言是非。奸诈嫉妒,有始无终。?   5,土的特性?   土主信:土曰“稼禾啬”。播种为稼、收获为、禾啬,土具有载物、生化藏纳之能,故土载四方、为万物之母!具贡献厚重之性!  2635 土:其性重,其情厚、四柱中土旺者。圆腰润鼻、眉清目秀、口才声重、为人2363忠孝至诚!胆量宽厚。言必行、行必果,乐于奉献兼收并蓄,?   四柱中土太过,为忌!性格内向,愚顽不化、生性固执,不明事理、不及者。面偏鼻低!神色忧滞。言而不信!狠毒吝啬!自私自利!不通情理,   ___________________________________   一.五行学说的基本概念   五行、即是木、火、土,金。水五种物质的运动,   五行学说认为世界上的一切事物、都是由木,火!土、金,水五种基本5644物质之间的运动变化而生成的,同时。还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系,认为任何事物都不是孤立的,静止的,而是在不断的相生,相克的运动之中维持着协调平衡!这即是五行学说的6805基本涵义。   二.五行学说的基本内容   木的特性:古人称“木曰曲直”!“曲直”,实际是指树木的生长形态、为枝干曲直!向上向外周舒展,因而引申为具有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木、   火的特性:古人称“火曰炎上”。“炎上”!是指火具有温热!上升的特性,因而引申为具有温热!升腾作用9584的事物,均归属于火、   土的特性:古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用?因而引申为具有生化!承载,受纳作用4047的事物!均归属于土!故有“土载四行”和“土为万物之母”之说!   金的特性、古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降!收敛等作用的事物。均归属于金!   水的特性:古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下0851的特性、引申为具有寒凉。滋润、向4948下运行的事物。均归属于水,   2.事物的五行属性归类,   ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似,则归属于木,与火的特性相类似。则归属于火等等,例如:以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水、以方位配属五行,则由于日出东方?与6671木的升发特性相类?故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类!故归属于火。日落于西!与金的肃降特性相类!故归属于金,北方寒冷!与水的特性相类,故归属于水、   ②推演法。如9956:肝属于木?则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木,心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金,则“皮5288毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水、则“骨”和“耳”!“二阴”亦属于水,   ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在8619着相关的联系,如方位的东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性,列简表如下!    对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统!   3.五行的生克乘侮   (1)相生与相克,相生!是指这一事物对另一事物具有促进,助长和资生的作用、相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象!对人体生理来说。也是属于正常生理现象,正因为事物之间存9698在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡。使人体维持生理平衡。故说“制则生化”,   五行相生的次序是:木生火、火生土,土生金、金生水、水生木!   五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木!   由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说!都存在着“生我”、“我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系。   “生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”,“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木、由于火生木!故“我生”者为土。这样木8152为火之“母”,土为火之“子”!也就是木和火是7322“母子”!而火和土又是“母子”、   “克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是“所胜”,再以火为例。由于火克金!故“我克”者为金、由于本克火、故“克我”者为水。   4839相生与相克是不可分割的两个方面。没有生、就没有事物的发生和成长。没有克!就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生?依次相克。如环无端、才能生化不息!并维持着事物之间的动态平衡。   (2)相乘与相侮,五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。   相乘:乘?即是5947以强凌弱的意思!五行中6093的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应。   当五行中的某“一行”本身过于强盛,可造成被克的“五行”克制太过!促使被克的“一行”虚弱?从而引起五行之间的生克制化异常。例如:木过于强盛!则克土太过、造成4270土的不足!即称为“木乘土”。另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱,因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强,而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足!因而形成了木克土的力量相对增强、使1331土更加不足!即称为“土虚木乘”,   相侮:侮!在这里是指“反侮”?五行中的相侮。是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克、例如:木本受金克,但在木特别强盛时!不仅不受金的克制、反而对金进行反侮(即反克)!称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面。另一方面。也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮,称作“金虚木侮”,   相乘和相侮,都是不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是:首者是按五5355行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常?两者之间的联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮!发生相侮时,也可以同时发生相乘、如:木过强时。既可以乘土、又可以侮金,金虚时、既可以受到木的反侮,又可以受到火乘!   三.五行学说在中医学中的应用   1.说明脏腑的生理功能与相互关系   ①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达、有7699疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”、心阳有温煦的作用、火有阳热的特性!故以心属“火”,脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”!肺气主肃降、金有清肃!收敛的特性、故以4555肺属“金”、肾有主水、藏精的功能!水有润下的特性?故以肾属“水”,   ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾(水)之精以养肝。肝(木)藏血以济心。心(火)之热以温脾!脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。1208肺(金)气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢、肝(木)的条达、可以8055疏泄脾土的壅郁,脾(土)的运化。可以制止肾水的泛滥,肾(水)的滋润、可以防止心火的亢烈。心(火)的阳热、可以制约肺金清7897肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、   ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之。五行学说应用于生理,7052就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。   2.说明脏0269腑间的病理影响   如肝病可以传脾。是木乘土!脾病也可以影响肝、是土侮木、肝脾同病、互相影响,即木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心。为母病及子。影响肺。为木侮金、影响肾、为子病及母!肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响,   3.用于疾病的诊断和治疗    (1)在疾病诊断上的运用   从本脏所主的色!味,脉来诊断本脏病!如面见青色!喜食酸味,脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人。面见青色、为木来乘土、心脏病人、面见黑色。为水来乘火。等等!    从它脏所主的色!味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色!脉现弦象,为肝病传脾(木乘土)?肺病之人。面见红色、脉现洪象。为心病传肺(火乘金)!五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏、用五行学说来分析!存在着相乘、相侮,母病及子和子病及母四种传变关系!    从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符!如果不见弦脉!反见浮脉!则属相胜之脉,则克色之脉(金克木)、为逆。主预后不良!若见沉脉!则属5844相生之脉!即生色之脉(水生木),为顺、主预后良好。   (2)在疾病治疗上的运用   ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾(木乘土)、预先予以补脾。防其传变。“见肝之病、则知肝当传之于脾,故先实其脾气”,   ②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母,实则泻其子”、补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾!因为肾为肝之母!所以补肾水可以生肝木。泻子!是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心!因为心为肝之子!所以泻心火有助于泻肝木,   根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强!补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强、必须泻之,脾土为弱、必须补之!   ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证,又如培土生金法。是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法,   此外。在针灸和精神疗法方面?都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒,是因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故,   在实际运用的过程中!阴阳五行学说!常常是相互联系,不可分割的,阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、   武术中。古代武术家用金,木、水、火、土(五行)表示形意拳中的劈,崩,钻。炮!5683横五种基本拳法。或表示太极拳中的进!退,顾,盼。定五种步法、、办公室风水入门的知识讲解

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