你好、五行缺金、忌水太多。这要分析你的八字。看金是不是非补不可。五行缺金，忌水太多。单从字面看。这个金是可以不补的、水多。木是泄水的。你的的名字全木是好事情，不管·怎么说，还是要看1720到你的八字才弄得清楚！。

1衣服床单被褥枕巾等尽量多用绿色黑色蓝色！尽量不要白色 2多养绿色植物利于你 3不要带金银 4可以带个木佛珠!、 ！！最容易成为有钱女人面相 眉骨高|怎么从面相看最容易成为有钱女人

　　要想调理自己的五行。改变自己的的命 运。首先要清楚自己的五行属性！还有事业财运！婚姻家庭！疾病伤灾方面^的的五行属性、然后分析各种五行的旺衰和生克关系，最后确定哪种对自己是有利的，哪哪种是有害的。然后通过五行生克的关系进行调理！最终做到趋吉避凶！ 　　现在很多人都认为五行缺什么就补什么！这种认识是错误的。如果疾病伤灾运属金。八字缺金，这时补金不但无益³²⁴⁵反而有害,所以主要看各种五行与自身五行之间的生克关系、需克则用克！需生则用生。这才是正确的调理之法、 　　如果想改变命运的话。也必须从以上9022几个方面进行趋避!生活中趋4731向有利的因系，尽量避开不利的因素，这样才能使人生更加完美！装修风水宜忌大全|装修风水有什么忌讳

　　这是在别人那里看过的，觉得蛮全的，希望能帮到到你 　　五行 　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！³¹⁰²中医学和占卜方面。 　　五0745行指：金、木、水！火、土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰、而而使得大自然产生变化？不但影响到人的命运，同时也使宇宙宙万物循环不已？ 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木、火。土！金。水五种基本本物质的运行（运动）和变化所构成，9016它强调整体概念,描绘了事物的结结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、 　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木！水！火杂！以成万物”和《左传》“天天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火！三曰木，四曰金，五曰土、水曰润下！火曰炎上，木曰曲直！金曰从革、土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦，曲直作酸！从革作辛、稼穑作甘！”的记载！^开开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物，构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）。生的的次序固定下来,形成成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系¹⁷⁰¹及其整体把握的思想？就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有0608的理论体系！起了重要的推动作用、 　　五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火！火克金， 　　五行相生：金生水、水生木，木生火！火生土、土生金！ 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行1769中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具具有生长？升发的特性、“火曰炎上”！是火具有发热。向上的特性！“土爰稼墙”。是指土土具有种植庄稼，生化万物的特性！“金曰从革”、是金具7161有肃杀，变革的特性，“水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上，已经不是木！火、土，金、水本身，而而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则，疑为荀荀子所持! 　　指五种物性，⁴³³³如尚书洪范及周子太极图说所持! 　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指木材（植植物），火炎、泥土！金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持、 　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义。 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土! 　　*方位位：东西南北中。 　　*五行相生：金金生水！水生木，木生火！火生土，土生金， 　　*五行相克^：：金克木，木克土。土克水，水克火。火克金。 　　*五行相窃：金窃土！土窃火、火窃木！木窃水！水窃金。 　　*五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火！火燥土。土掩金， 　　*天干与五行！方位的关系系： 　　甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木、东方。 　　丙为太阳之火！南方！丁为灯烛之火，南方。 　　戊为城墙之土！中方，己为田园之土、中方， 　　庚为斧钺之金。西方。辛为首饰之金。西方、 　　　壬为江河之水？北方！5631癸为雨露之水,北方。 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲、丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲, 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲、 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害、寅(虎)与巳(蛇)相害！ 　　卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑、 　　辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与午(马)相刑、 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，^酉酉(鸡)与酉(鸡)相刑! 　　戌(犬)与未(^羊羊)相刑。亥(猪)8266与亥(猪)相刑, 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰辰(龙)与酉(鸡)相合化金！ 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月、 　　*地支与五行！方位的关系： 　　子(鼠)属阳水、北方！亥(猪)属阴水。北方， 　　寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木、东方、 　　巳(蛇)属阴火，南方、午(马)属阳火！南方、 　　申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金！西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土！中方， 　　丑(牛).未(羊羊)属阴土!中方， 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和““相侮” 　　乘是趁虚而入,侮是欺侮 　　相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1。金的特性? 　　金主义,金曰“从革”、从者，顺从！服从也！革者。变革、改革，故金具有能柔能刚，延展。变革、肃杀的特性，? 　　金：其性刚。其性烈、7274四柱中金旺者!面方而白骨骼清秀！体健神清。为人义气！刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明。深知廉耻、? 　　四柱金太过为忌者、作事鲁莽！有勇无谋，好斗贪婪、不仁不义！8147不及者忧柔寡断？贪淫好杀，苟刻狠毒！? 　　2、木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”，曲者。屈也！直者、伸也！故木有能屈能伸之性！木纳水水土之气？可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性、? 　　木：其性直、其性和。四柱柱中木旺者？仁慈，温和，博爱、有恻隐之心！乐于助人、慷慨。身材修长！举止潇洒，头发浓密光亮，活泼。积极、上进心强。? 　　四柱中木太过为忌。则为固执。偏激！不及者懦弱！娇妒、忘恩负义，冷酷。? 　　3！水的特性? 　　水主智：水曰“润下”、润者！湿润也。下者。向下也，故水具有滋润向下、钻研掩藏^的的特性,? 　　水其性聪。其性善。3475四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活！足智多谋。才识过人！应变力强强语言伶俐,? 　　四柱中水太2322过为忌者？贪婪淫欲、诡计多端，言语激进！易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗。为人反复无常、胆小无谋、心胸狭窄、? 　　4。火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”，炎者。热也。上者、向上者、故火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能！ 　　火其性急！其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁！积极上进！谦恭有礼！注重仪表，热情豪迈、坦诚友好，? 　　四柱中火太过为忌者。面红声燥！性情急躁、容易冲动，逞强好胜。易惹是非、不不及者瘦尖额？妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终、? 　　5，土的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”！播种为稼。收获为，禾啬，土具有载物！生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母、具贡献厚厚重之性、 　　土：其性重。其情厚！四柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重！为人忠孝至诚。胆量宽厚！言必行、行必果！乐于奉献兼收并蓄！? 　　四柱中土太过！为忌、性格内向，愚顽不化。生性固执。不明事理！不及者，面偏鼻低。神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬！自私自利、不通情理， 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行。即是木。火！土。金，水五五种物质的运动, 　　五行学说认为为世界上的一切事物。都是由木，火！土！金，水五种基本物质之间的运动变9498化而生成的，同时，还以五行之间的生。克关系来阐释事物之⁵¹¹³间的相互联系？认为任何事物都不是孤立的。静止的！而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指指树木的生长形态？为枝干曲直、^向向上向外周舒展!因而引申为具具有生长。升发，条达舒畅畅等作用或性质的事物，均归属于木， 　　火的特性：古人称“火曰^炎炎上”！“炎上”。是指火具有温热，上升的特性。因而引申申为具有温热,升腾作用的事物。均归属于火！ 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化。承载！受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 　　　金的特性！古人称“金曰从革”。“从从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降！^收收敛等作用的事物,均归属于金。 　　水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性、引申为具有寒凉。滋润、向下运行行的事物！均归属于水， 　　2．事事物的五行属性归类。 　　①归类法：事物的五行行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的的特性相类似,则归属于木，与火的特特性相类似!则归属于火等等。例如：以五脏^配配属五行!则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火！脾主运2091化而归属于土、肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位^配配属五行！则由于日出东方、与木的升发特性相类、故归属于木！南方炎热、与火的炎上特性相类！故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金！北方寒冷。与水的特性相类，故归属于水！ 　　②推演法。如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水！则则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水！ 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。 　　对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 　　3．五行的生克乘侮 3942　　（1）相生与相克,相生，是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用。相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约约的作用，相生和相克！在五行学说中认为为是自然界的正常现象？对人体生理来说，也是属于正常生理现象，正因为事物之间存9294在着相生和相克的联系？才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡。故说“制则生化”， 　　五行相生的次序是：木生火、火生土。土生金。金生水。水生木、 　　五行相克的次序是：木克土！土克水！水克火、火克金，金克木。 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”。“^我我生”和“克我”!“我克”四个方面的联系， 　　“生我”和“我生”、^在在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例、由于木生火。故“生我”6449者为木、由于火生木、故“我生”者为土。这样木为火之“母”！土为火之“子”、也就是木和火是““母子”!而火和土又¹⁴⁷⁶是“母子”、 　　“克我”和“我克”！在《内经》》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者6787是“所不胜”、“我克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金，故“我克”者为金。由于本克火，故“克我”者为水。 　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生。就没有事物的发生和成长，没有克！就不能能维持其正常协调关系下的变化和发展!只有依次相生！依次相克！如环无端、才能生化不息！并维持着事物之间的动态平衡、 　　（2）相乘与相侮，五行的相乘！相侮。是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 　　相乘：乘。即是以强凌弱的意思。五行行中的相乘,是指五2758行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应， 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱。从而引起五行之间的生克制化异常！例如如：木过于强盛!则克土太过。造成土的不足。即称为“^木木乘土”,另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！2220而其本身就更衰弱,例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正0082常范围？但由于土本1785身的不足。因而形成了木^克克土的力量相对增强！使土9877更加不足！即称为“土⁵⁰²⁶虚木乘”！ 　　^相相侮：侮？在这里是指“反侮”！五行中的的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛！对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克、例如：木本受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）。^称称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。 　　相乘和相侮！都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常。后者³⁴⁰²则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮，发生相侮时、也可可以同时发生相乘？如：木7521过强时！既可以乘土、又可以侮金。金虚时，既可以受到木的反侮、又可以受到火乘、 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达。有2712疏泄的功能,木有生发的特性！故以肝7454属“木”？心阳有温煦的作用！^火火有阳热的特性。故以心属“火”，4911脾为生化之源。土有生化万物的特性、故以脾属“土”，肺气主肃降，金有清肃。收敛的特性，故以肺⁰⁴⁸⁷属“金”，肾有主水、藏精的功能，水有6444润下的特性！故以肾属“水”。 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水水）之精以养肝!肝（木）藏血以济心。心^（（火）之热以温脾!脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳2737的上亢,肝（木）的条达、可以疏泄脾土的的壅郁。脾（土）的运化！可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之。五行学学说应用于生理!就^在在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也可可以影响肝。是土侮木，肝脾同病、互相影响！即木^郁郁土虚或土壅木郁？肝病还可以影响心，为母病及子。影响肺，为木侮金、影响肾！为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此，都可以用五^行行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响！ 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色。味！脉来诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人。面见青色，为木来乘土，心脏病人、面见黑色、为水来乘火！等等， 　　从它脏所主的色。味！脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人！面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土），肺病之人！面见红色、脉现洪象，为心病传肺肺（火乘金）!五五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏，用五行学说来分析！存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系！ 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病^面面色青？见弦脉。为色脉相符，如9430果不见弦脉？反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉（金^克克木）!为逆。主预后不良。若见沉脉。则属相生之脉、即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制制五脏疾病的传变，如肝病病能传脾（木乘土）、预先予以补脾、防其传变，“见肝之病，则4798知肝当传之于脾!故先实其脾气”， 　　②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法！即“虚则补其母！实则泻其子”！补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾。因为肾^为为肝之母,所以以补肾水可以生肝木!泻子、是针对具有母子子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝肝之子!所以泻泻心火有助于泻肝木。 　　根据据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱！必须补之、 　　③制定治疗方法 药物治疗方面，2097如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法！是用健健脾益肺的方法。1266适用于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外。在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒、是因为悲悲为肺志属金、8183怒为肝志属木的缘故, 　　在实际运用3057的过程中？阴阳五行学说！常常是相互联系！不可分割的！阴阳五行学说的的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 　　武术中！古代武术家用金。木。水、火！土（五行）表表示形意拳中的劈。崩！钻，炮。横五种基本拳法、1314或表示太极拳中的进、退！顾！盼，定五种步法，、左眼跳财右眼跳祸真相揭秘|左眼跳财右眼跳祸有什么真像

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　　心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保. 命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼. 选自《心命歌》 　　女命： 公元1980年7月27日14时0分出生 　　一九八零年 六月 十六日 未时 　　八字： 　　劫 食 日 财 　　庚 癸 辛 乙 　　申 未 丑 未 　　壬庚戊 乙己丁 辛己癸 乙己丁 　　伤劫印 财枭杀 比枭食 财枭杀 　　四支旺衰： 帝 衰 养 衰 　　当月节气：小暑（7日7：24）。中气：大暑（23日0：42） 　　命主从6岁9月3天开始行大运,于每一交运年的三月十九日交运。 　　大运： 　　伤 比 劫 枭 印 杀 官 财 　　壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 　　午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 　　己丁 庚丙戊 癸戊乙 乙 丙甲戊 辛己癸 癸 甲壬 　　7 17 27 37 47 57 67 77 　　1987 1997 2007 2017 2027 2037 2047 2057 　　运支旺衰：病 死 墓 绝 胎 养 长 沐 　　年柱: 羊刃 亡神 　　月柱: 红鸾 寡宿 　　日柱: 华盖 天喜 元辰 空亡 　　时柱: 红鸾 寡宿 　　壬午：天乙 咸池 吊客 　　辛巳：国印 空亡 披麻 　　庚辰：国印 华盖 空亡 　　己卯：丧门 　　戊寅：天乙 太极 驿马 　　丁丑：华盖 天喜 空亡 元辰 　　丙子：文昌 将星 空亡 　　乙亥：太极 文昌 驿马 金舆 吊客 　　八字五行个数（本气） ：3个金，1个木！1个水，0个火，3个土 　　八字五行个数（含余气）：4个金。3个木！3个水！2个火。4个土 　　八字五行得分： 　　金：34 土：33 同类得分：67 　　木：12 水：14 火：8 异类得分：34 　　相差：33 综合旺衰得分：29 八字过旺 　　比劫：34 印绶：33 官杀：8 才财：12 食伤：14 　　五行平均分数是：20.2、大于平均数的五五行为偏旺!小于平均数的五行为偏弱！请操作人员注意。 　　命局分析： 　　本命属猴。石榴木命！ 　　辛日干生未月，处衰地，不得令。偏印临旺地，为偏印格，天干劫财透出帮身。得令，地支有强根而旺。天干干食神透出？不得令、且地^支支无强根而无力。⁷¹⁹⁶天干偏财透出！不得令，8419且地支无强根、偏财无力！地支有偏印。天干不透。未月有力！ 　　命局身旺，以财为用神，食伤为喜神。（⁴⁰⁹¹终身利于官场,近富贵！一生不缺少钱财、而且身体力行！谋划有成、） 　　袁天罡称骨算命： 　　此命局为四两： 　　²⁶²⁹得天赐之福、衣食......余下全文>>！当仁不让旺夫女人面相|哪些面相是旺夫面相