自古以为金木水火土缺一而不可一也. 对工作.不适应室外工作.室内应远离水类. 对爱情.应当找一个最好是属猴的唬五行.多土.即可. 对事业.要注意自己的脾气.要能控制自己的心态. 对生活.对未来要有一个完美的展望..要大气一点别太小气.、

　　日柱算命论一生吉凶： 　　　　《癸丑冠带》寅卯空亡 　　　　★大都早年辛苦，中年后可望平安吉顺！ 　　　　★为人自立心强旺。能争取事业、有相当之上进心、 　　　　★注意。有神经衰弱现象。 　　　　★六亲冷淡、情海生波！婚姻缘份变化很大！离合难定！为情多苦！ 　　　　　★感情多争端，桃花多见！虽有良缘！却容易产生困扰、注意、早婚则有破7951缘之憾， 　　　　★男命：自尊尊心强!善谋略之人！ 　　　　　★女命：容貌端庄秀丽？个性内向而倔强、情情事多见争端。色欲强、为人多情！乃致交友有多杂现象，虽然能得良缘。但中年防寡！ 　　　　★柱见比劫：防破耗事、 　　　　★★一生起伏大,早年辛苦。中年安泰！ 　　　　★男男命：居所常见变动!早婚重见。 　　　　★女命：多为美人， 　　　　日柱算命论心性¹⁴⁷⁰： 　　　　逞强顽固，是努力家，有耐力，热情大方！聪颖机灵！但心地狭窄，容易小气， 　　　　生辰八字日柱算命： 　　　　[癸丑][中等]坐库通根，人秀气，坐下杀印生比肩、利兄弟，吃力不讨好。劳累奔波、、卫生间的风水宜忌

　　哈哈！本人很怕提提问者已设问题关健处要本人回答！为什么一定就要讲究以补缺火土呢。以下为本本人起卦算出,正所谓谓天不欺人也, 　　一！提问者五行属相：属木！为火中木、性格耿耿直有点脾气。缺金， 　　二！配饰方面： 　　颜色：白色或金黄色！ 　　以上共起四卦。基本为以问为答，以下为基本情况： 　　一，身体：注意肝问题，尽量少熬夜不喝酒，有眼疾问题！ 　　二。床头位1637：东南方，正东或偏东为妙！！如何分辨卧室风水好坏

　　好多人都以为自己五行缺这样那样的，其实不一定缺、看五行的标准是要连地支遁藏着的也要算才准确！。客厅里摆设假花好吗？

　　你这个是^什什么软件呢！ 土过重不能用木来克！要用金来泄、客厅玄关风水摆件注意事项

　　火土=火能生土=顺; 土火=土多火晦 　　但是你选名是为了补孩子八字所缺的. 已经取好了的名字可用.小问题啦! 　　　　<姓名只是一个代号.八字对人更重要、八字是人生1677命运的基础！是人的先天条件. 后天的条件当然是行善积德!> 　　*留书给子孙，子孙5189未必能读,留财给子孙。子孙未必能守，积阴德于冥冥之中！才是使子孙安居乐^业业的长久之计.*。客厅挂梅花画风水好吗

　　你你的八字是癸酉年,辛酉月！乙卯日！甲申时！木命，命中喜用神是水，木和金，缺火和土。由于火和土是你命中的忌神、命中八字不见^反反而是好的。千万不要以为命^中中缺什么!就必须补什么！这些都是门外^汉汉所为！。家中财位的五宜六忌

　　属火的字: 灿 灵 炯 烁 煜(照耀之意) 炅(jiǒng明亮) 旭 夏 晶 昭 晖 红 婷 婥 亭 星 慧 惠 恩 熙 燕 彤 紫 卓 景 皓 靖 宁 萤 荣 静 属土的字; 男 幽 佳 妍 容 娉 雅 喜 碧 睿 雁 ^嘉嘉 童 莹 婵 垚(yao意思是山高,另同"尧") 筠 周佳灵、周红妍，周静雅、周星慧！周恩嘉、周娉婷（推荐，娉婷pīngtíng [1]美人，佳人春风风永巷闲娉婷？——陈师道《放歌行》 [2]姿态美好的样子 娉婷过我庐、——汉·辛延年《羽林郎》） 查了半小时！以后给自己孩子起名就有经验⁴⁰⁸³了… ^_^,车库的风水讲究

　　这是在别人那里看过的。觉得蛮全的。希望能帮到你 　　五行 　　五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占卜方面， 　⁶²²⁷　五行指：金，木！水！火，土，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰、而使得得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木、火！土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它⁵⁴²⁷强调整体概念。描绘了事物的结构关系^和和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 　　中国西周末年。已经有了一种^朴朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金，木、水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之。废一不可”到《7961尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火，三曰木！四曰金。五曰土、水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸，炎上作苦！曲直作酸，从革作辛、稼穑作甘。”的记载，开^始始把五行属性抽象出来，推演到其他事物。构成一个固定的^组组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成3296了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个个时期、《内经》把五行学说应用⁰⁰⁴⁶于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形5169成中医特有的理论体系,起了^重重要的推动作用！ 　　五行相克：金克木、木克土！土克水！水克火。火克金！ 　　五行相生：金生水、水生木、木生火。火生土。土生金、 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曰曲直”,意思是木具有生长，升发的特性、“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”！是指土^具具有种植庄稼,2531生化万物的特性！“金曰从革”、是金具有肃杀、变革的特性！⁵⁶¹⁶“水曰润下”。是水具有滋润。向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上、已经不是木。火、土！金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把^五五行的各种意义分析过了,为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则，疑为荀子所持！ 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、 　　指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持！ 　　为²⁷³⁵分类学上的五种分类原则？如吕氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内经素问所持、 　　指木材（植物）！火炎。泥土！金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持。 　　以上有关五行的的六种意义，除（1）及（3）之外？若把其余（2）（4）（5））及（6）这四项结合起来!才是阴阳五行思想中五行的完整意义， 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土！ 　　*方位：东西南北中！ 　　*五行相生：金生水、水生木！木生火！火生土，土生金。 　　*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火、火克金、 5884　　*五行相窃：金窃土，土窃火！火窃木。木窃水、水窃金、 　　*五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火，火燥土。土掩金， 　　　*天干与五行、方位的关系： 　　甲甲为栋梁之木、东方，乙为花果之木。东方。 　　丙为太阳之火、南方！丁为灯烛之火。南方、 　　戊为城墙之土！中方、己为^田田园之土。中方、 　　庚为为斧钺之金。西方、辛为首饰之金。西方、 　　壬为江河之水，北方！癸为雨露之水。北方！ 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲！ 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪)相冲。 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害！ 　　卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬犬)相害! 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与^戌戌(犬)相刑！寅(虎)与巳巳(蛇)相刑？ 　　辰(龙)与辰(龙)相刑、巳巳(蛇)与申(猴)相刑！午(马)与午(马)相刑、 　　未(羊)与丑(牛牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 　　戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水， 　⁵⁰⁴³　卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与与未(羊)相合化日月。 　　*地支与五行。方位的关系： 　　子(鼠)属属阳水,北方！亥(猪)属阴水！北方、 　　寅(虎)属阳木！东方、卯(兔)属阴木！东方、 　　巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火！南方！ 　　申(猴)属阳金，西方！酉(鸡)属阴金！西方。 　　辰(龙).戌(犬)属阳土！中方。 　　丑丑(牛).未(羊)属阴土、中方、 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入、侮是欺侮 　　相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1、金的特性? 　　金主义。金曰³⁷¹¹“从革”。从者！顺从，服从也，革者，变革，改革，故金具有能柔能刚。延展、变革、肃杀的特性、? 　　金：其性刚!其性烈。^四四柱中金旺者!面方而白骨骼清秀。体健神清、为人义气，刚毅果断，不畏强暴！仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明！深知廉耻。? 　　四柱金太过为忌者！作事鲁莽、有勇无谋！好斗贪婪。不仁不义！不及者忧4658柔寡断。贪淫好杀、苟刻狠毒，? 　　2！木木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲直”、曲者！屈也。直者！伸也，故木有能屈1086能伸之性！木纳水土之气。可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、? 　9605　木：其性直，其性和。四柱柱中木旺者！仁慈、温和、博爱。有恻隐之心。乐于助人，慷慨，身材修长，举止潇洒，头发浓密光亮。活泼，积极，上进心强，? 　　四柱中木太过为忌，则为固执、偏激，不及者懦弱。娇妒！忘恩负义！冷酷、? 　　3。水的特性? 　　水主智：水曰“润下”。润者！湿润也，下者。向下也！故水具有有滋润向下,钻研掩藏的特性！? 　　水^其其性聪？其性善，四柱中水水旺者!面里有神、头脑灵活。足智多谋！才识过人，应变力强语言伶俐。? 　　四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲、诡计多端。言语激进。易惹是非。不及者身7968材矮小,面色黑暗，为人反复复无常!胆小无谋，心胸狭窄！? 　　4。火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”，炎者！热也！上者！向上者、故火有^发发热温暖，向上之性、火具有驱寒保温之功，煅炼金属之能。 　　火其性急、其性恭：四柱中火旺者！精神闪烁、积极上进。谦恭有礼，注重仪表。热情豪迈、坦诚友好，? 　　四柱中火太过为忌者。面红声燥、性情急躁！容易冲动！逞强好胜。易惹是非！不及者瘦尖额。妄言是非，奸诈嫉妒、有始无终、? 　　5、土的特性? 　　土主信：土曰“稼禾啬”？播种为稼。收获为。禾啬、土具有载物、生化藏纳之能。故土载四方、为万物之母，具贡献厚重之性、 　　土：其性重，其情厚，四柱中^土土旺者！圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重！为人^忠忠孝至诚？胆量宽厚！言必行，行必果、乐于奉献兼收并蓄！? 　　四柱中土太过！为忌、性格内向，愚顽不化。生性固执、不明事理。不及者。面偏鼻低、神色忧滞！言而不信、狠毒吝啬，自私自利！不通情理， 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行，即是木。火，土。金、水五种物质的运动、 　　五行学说认为世界上的一切事物！都是由木。火。土！金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的。同时！还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的！静止的、而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义。 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”。实实际是指树木的生长形态。为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引6193申为具有生长,升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木， 　　火的特性：古人称4288“火曰炎上”！“炎上”、是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火， 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物、均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 　　金的特性！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思，引申为为具有清洁！肃降！收敛等作用的事物，均归属于金。 　　水的特性：古人称“水曰润下”、是5182指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润！向下运行的事物！均归属于水、 　　2．事物的五行属性归类！ 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物物与木的特性相类似,则归属于木。与火⁷⁶⁷⁵的特性相类似!则归属于火等等、例如：以五脏配9245属五行,则由于肝主升而归属于木。心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而归属于水、以方位配属五行！则由于日出东方、与木1380的升发特性相类！故归属于木、南方炎热。与火的炎上特9473性相类。故归属于火！日落于西。与金的的肃降特性相类、故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类、故归属于水、 　　②推演法，如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水，则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水！ 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系，如方位的东和自^然然界的风，木以及酸味的9818物质都与肝相关？现将自然界和人体的五行属性、列简表如下。 　　对对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生⁰³⁷⁷与相克！相生！是指这一事物对另一事物具有促进、助长和⁷⁷⁸²资生的作用？相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的的作用!相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说！也是属于正常生理理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系！才能使自然界维持生态平衡，使人5114体维持生理平衡!故说“^制制则生化”。 　　五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金，金生水！水生木， 　　五行相克的次序是：木克土、土克水，水克火！火克金，金克木！ 　　由于五行之间存在着相相生和相克的关系!所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”、“我生”和“克我”，““我克”四个方面的联系。 　　“生我”和“我生”。在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系、“生我”者为“母”。“我生”者为“子”，所以五五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木、由于火生木！故“我生”者为土！这样木为火之“母”，土为火火之“子”，也就是木和火是“母子”、而火和土又是是“母子”、 　　　“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“2891克我”者是“所不胜”!“我0198克”者是“所胜”、再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金。由于本克火、故“克我”者为水， 　　相生与相克是不可分割的两个方面！没有生，就没⁵⁵³²有事物的发生和成长、没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有有依次相生？依次相克。如环无端。才能^生生化不息。并维持着事物3143之间的动态平衡， 　　（2）相相乘与相侮！五行的相乘。相侮。是指五行之间正常的生克克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 　　相乘：乘、即是以以强凌弱的意思。五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应， 2242　　当五行中的某“一行”本身过于强盛、可造⁴⁸⁰⁵成被克的“五行”克制太过？促使被克的“一行””虚弱,从而引起五行之间的生生克制化异常？例如：木^过过于强盛！则克土太过！造成土^的的不足。即即称为“木乘土”？另一方面，也也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱！7190例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围、但由于土本身的不足，因而形成了木克土土的力量相对增强？使土更加不足！即称为“土虚木乘”、 　　相侮：侮，在这里是指“反侮”、五行中的相侮、是指由于五行的某“一行””过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如：木本受受金克,但在木特别强盛时、不仅不受金的的克制!反而对金进行反侮（即反克）！称作“4712木侮金”。或是发生反侮侮的一个方面!另一方面。也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮！称作“金虚木侮”！ 　　相乘和相侮，都是不不正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！5706从而形成五行间相克关系的异常!后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常、两者之之间的联系是在其发生相乘时！也可同时发生相侮。发生相侮时、也可以同时发生相乘！如：木过强时、既可以乘土！又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮，又可以受到火乘！ 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．^说说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达。有有疏泄的功能？木有生发的特性，故以肝属“木”。心阳有8554温煦的作用！火有阳热5875的特性、故以心属“火”。脾为生化之源、土有生化万物的特性、故以脾属属“土”。肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以肺属^““金”!肾有主水！藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”！ 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木⁶²⁵⁹）藏血以济心。心（火））之热以温脾？脾（土）化生⁰⁰¹⁶水谷精微以充肺!肺（（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾脾（土）的运化!可以制止肾水的泛滥。肾⁹⁹⁴⁸（水）的滋润，可以防止心火的亢烈、心（火火）的阳热？可³⁶⁶⁷以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系！ 　　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之，五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组4341织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以以传脾？是木乘土，脾病也可以影响肝。是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺！为木侮金，影响肾！为子病及母，肝病是这样、³⁸⁴⁹其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克0476乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响！ 　　3．用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味，脉来来诊断本脏病,如面见青色，喜食酸味！脉见弦象，可7011以诊断为肝病！面见赤色。口味苦、脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色！为木来乘土，心脏病人、面见黑色、为水来乘火，等等。 　　从它脏所所主的色！味！脉来诊断五脏8424疾病的传变情况。如脾虚病人、面见青色。脉现弦象，为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及¹²⁷⁰其他四脏？用五行学说来分析，存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色与脉之间的生克关系来判断断疾病的预后？如肝病面色青，见弦脉、为色脉相符。如果不见见弦脉!反见浮脉、则属相^胜胜之脉！则克色之脉（金克木）、为逆、主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）。预先予以以补脾!防其传变，“见肝之病，则⁵³⁵²知肝当传之于脾！故先实其脾气”， 　　②确定治2113疗原则，概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母！实则泻其子”。补母，是是针对具有母子关系的虚证而治疗的？如肝虚补肾，因为肾为肝之母、所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心、因因为心为肝之子,所所以泻心火有助于泻肝木! 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑3197强肤弱”法!即泻^其其克者之强,补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱、必须补之， 　　③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用健脾益肺的的方法!适用于脾失健运而而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外、在针灸和精神神疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒。是因因为悲为肺志属金？怒为肝志属木的缘故。 　　在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方^的的一般关系,而且可以说明事物间间相互联系,相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 　　武术中！古代武术家用金。木，水，火，土（五行）表示形意拳中的劈、崩。钻，炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进、退。顾！盼。定五种步法，。如何巧用家中方位旺运五行缺火土需要带什么

　　其实水晶是百无禁忌。但既然是属五行、那就依五行的相相生排列串吧!五行排列是 木(绿)火(红)土(黄)金(白)水(黑)，当然依排列列顺序是 木生火火生土土生金金生水水再生金？以此循环即为相生不克。 　　所以戴水晶我认为是比较好的选择。运势变衰鞋子风水惹的祸