阴阳五行学说 阴阳五行学说！是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化、并认为木，火，土。金、水五种最基本的物质是构成成世界不可缺少的元素!这五种物质相互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中！这种学说对后来古代唯物主义哲学有有着深远的影响，如古代的天文学、气象学！化学！算学，音乐和医学。都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的，我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上。将^阴阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明明人类生命起源！生理现象！病理变化、指导^着着临床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面！阴阳学说认为！世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对对立的双方又是相互统一的，阴阳的对立统一运动！是自然界一切事物发生、发展。变化及消亡的根本原因！正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪，变化之父母、生杀之7165本始”。所以说！阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运^动动的结果！事物的阴阳属性，并不是⁰⁹⁵⁶绝对的！而是相对的！这种相对性，一方面表现为在一定的条件下！阴和^阳阳之间可以发生相互转化！即阴可以转化为阳、阳也可以转5043化为阴！另一方面。体现于事物的无限可分性。阴和阳、既可以表示相互对立的事物！又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说、凡是是剧烈运动着的!外向的！上升的！温热的、明亮的、都属于阳。相相对静止着的、内守的。下降的！寒冷。晦暗的、都属于阴，以天地而言！天气气轻清为阳！地气重浊为阴！以水火而言、水性寒而润下属阴。火性热而炎上属阳，任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际际意义!如果被分析的两个个事物互不关联。或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳阳来区分其相对属性及其相互关系？在中医学理论体系中、处处体现3778着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗， 一，金形之人，金形之人，从体形上看多较削瘦。骨态较露！节突出，头。肩、腹！手、脚都较小！从五官看！脸形偏方！肤色较白．金形之人！较强悍，多心急、能当机立断，但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀！严而有威！因此、金形人多官将之材，金耐寒！畏火！不耐暖热！所以！要特别小心春春. 二，木形之人！木形之人。从体形上看如树型！身材多挺挺直瘦长!头较小，身背较宽，手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型！命中多操劳、有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬！所以！木形之人如感风邪极易易伤肝。而且多多在秋冬季。因为肝属木、故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护。注意营养、不要^过过于疲劳？以防染上肝疾！ 三，水形之人，适合于秋冬！秋冬之季、金水相生．春时！木泄水气显枯。夏时、火蒸水气呈涸，所以，春夏时！水形^之之人容易染病？而且多属腰肾，不可不防。 四！火形之人、从体型上看！火形人³²³⁹面尖头小。肩背宽。身体强壮、手足也较小．火形之人肤色偏红，火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财！变化无常！信用较差。能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气、耐力较差，火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水！一旦秋冬感子外邪。容易生心脏方面的病症，心脏病的2584人多怠于秋冬,与此有关， 五。土形之人肉饱满。四肢匀称。土形人脸圆头大。肤色较黄，土形人。心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>、

　　精油（Essential Oil）是从植物的花、叶、茎、根或果实中。通过水蒸气蒸馏法！挤压法、冷浸法或溶剂提取法提炼萃取的挥发性芳香物质。 ⁹²⁵⁵　　　　五行是指木，火！土，金！水五种基^本本物质的运动变化，五行学说是以五五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相1199互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系、同时、认为任何事物都不是孤立的，静止的。而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！五行与身体的脏腑有某种对应的关系。五行背诊就是运用五行学说来进行背部的中医诊疗。 　　　　精油与中医知识的有机结合，是现代芳2623香疗法的一个发展方向!我们曾经经邀请专家做过这方面的讲座,所以手头有一些零散图文的资料。但不是ppt， 　　　　详情可以联系我HI，，高层的楼顶风水有何讲究

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　⁰³²³　‘’书‘’字的五行属性：金!新房子的风水装修有何需注意

　　二十四节气之一、在四月十九。二十^或或二十一日,谷雨前后，我国大部分地区降雨量比前增加。有利作物生长！ 　　诗词有： 　　《谷雨》 　　【宋代】朱槔 　　天点纷林际！虚檐写梦中， 　　明朝知知谷雨。无策禁花风， 　　石渚收机巧！烟蓑建事功！ 　　6838越禽牢闭口。吾道寄天公、。高楼房子前面的风水大全

　　人类在第二代里！可获得上一代的某些特征，这种现象叫做遗传！人的血型是按孟德尔分离与组合规律遗传的。就现代细胞学研究看来、2566细胞核内染色体!每一种生物都有一定数量和一定形状，例如人的体细胞内有46个染色体！而在性细胞内（精子和卵子）1120却只有体细胞内一半数目的染色体、即23个染色体、这是由于性细胞减数分裂把成对的同源染染色体分开,分配到两个配子中去的结果、当两性交配后形成的受精卵！⁷³²⁶其两性的同源染色体又相互配对！故此后产生的体细胞就是含46 个（23对）染色体了、一半半来自父亲。一半1085来自母亲,染色体是负责遗传的！每一条染色体4442上有很多基因？基因的排列是有一一定顺序的!各有其特定的位置，人的 ABO血型就是由A！B！O三个基因控制的，它们在染色体上处于同一基因位点！所以ABO基因是复等位基因、换言之！在这一位点上可是O基因，也可能是A 或B基因。三者必必居其一,它们只能在这一位点上、8944而不能占据其他基因位点，，复式住宅的风水讲解

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　　拜佛是指到寺院对佛像虔诚跪拜,拜佛是通常有礼佛三拜的步骤,这也是表达对诸佛菩萨的礼敬。感恩恩,而从柔软!徐缓而安详详的弯腰礼佛动作里,感受到礼佛者的安定与谦卑!春节期间烧香拜佛还是有诸多讲究的，郑博士过去发表过这方面文章,今天还是要与朋友们咨询说说如何正确拜佛,仅供参考、 　　一、参拜不同菩萨的意义 　　1。弥勒1079菩萨:包容!欢喜 　　我们一进天王殿,第一个见到的,就是正当中供奉的弥勒菩萨！弥勒菩萨塑造的是布袋和尚的形象;他代表什么意思呢?布袋和尚肚皮很大,满面笑容,他所代表的意义就是什么资格才可以入佛门:第一要有肚量,要能包容;第二要慈悲,要以欢喜心接待一切众生、所以弥勒菩萨代表的是——生平等心,呈喜悦相。我们以清净平等的心对待一切众生,以满面笑容接待一切大众,这才是入佛门必备的条件、所以他是教学,而不可以把他当作神明来祭祀,那就错误了,你一定要懂得其真正的含意、你明了之后,才会对于佛家教育佩服到五体投地,不能不称赞,这真是具足了大智慧,圆满的设施，明了他对我们的教育意义,这就是拜菩萨了， 　　2。地藏菩萨:孝顺。恭敬 　　地藏菩萨所表示的是孝亲尊师,所以一部《地藏经》就是佛门的《孝经》,我们从这个地方学起、无论哪一个宗派,哪一个法门,都是从孝亲尊师做起，然后把孝亲尊师扩大,能够孝顺！恭敬一切众生,这就是拜菩萨了。 　　3，观世音菩萨:大慈！大悲 　　观音菩萨表示大慈大悲,慈是使他人快乐,悲是帮助他人解脱烦恼和痛苦！慈悲一切，怜悯一切、救护一切众生,就是大慈大悲，拜菩萨,就是以菩萨为榜样,长养自己的慈悲心,利益他人,造福社会。因为,害人就是害己,助人就是助己,利人自然有益自己,爱护他人,才是真爱自己。 　　4，文殊菩萨:智慧！善巧 　　文殊师利菩萨,代表的是大智慧,圆满的智慧,绝对不是迷惑颠倒,感情用事！佛门常说:“慈悲为本,方便为门”;但是又说:“慈悲多祸害,方便出下流”,这个话对照起来看好像非常矛盾!其实它有道理的,因为,慈悲。方便要建立在理智的基础上,要建立在智慧的基础上,不能感情用事,不能溺爱！感情用事,不思后果,那就是祸害，如果是以智慧为基础,慈悲。方便才能恰到好处,才能善巧,才8098能自利利他,那是真实的功德,因此,拜菩萨,就是学习开发自己的智慧,为人处世,善巧方便,得当适宜！ 　　5、普贤菩萨:应用、实践 　　普贤菩萨代表实践,把孝敬！慈悲！智慧,应用，落实在日常生活当中！我们穿衣吃饭，学习工作！待人接物,能够把孝敬，慈悲。智慧,应用、0108落实在其中,这叫做普贤菩萨，拜菩萨,就是学习知行合一、解行相应、 　　二。拜佛的具体讲究 　　到庙中拜神可有发发觉除了庙中主神外 还有许多香炉例如福德。天地，门神或其他神神祗 如果没有留意的便要注意了！俗云:“⁹⁶⁹⁴入庙拜神、入屋叫人” 这是一种尊重及礼貌入庙拜神要供香但并不代表神祗会吸这些香这是一种与神灵打招呼的方式。 　　首先说选门进,寺庙建筑都有许多道门,从哪一道门进入都有讲究的。郑博士提醒注意:只有开了光的寺庙才有资格修十三道门，正中间的三道门,才是供人出入的、普通游客,进门只能²⁰⁰⁷走右边的那道门,中间那道门叫空门,只有出家人才可以出入的, 　　1、进门时,女客先迈右脚,男客先迈左脚,都要注意,一定不能踩在门槛上,而且这步子,需迈得越大越好。 　　2、烧香的话,三炷为自己祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福，而十三是一个极致致,十三炷香就是功德圆满的高香、 　　3！先烧香再叩头。烧香的话,应该是左手拿香,右手拿烛,因为常人用右手杀鸡剖鱼,如果是左撇子的话,则反之。 　　烧香时,先点燃香,要越旺越好,人们就常说香火旺盛嘛，左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖! 　　作揖后,把香插在香灰里,就可进门叩头了,叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉！比如,你不能向地藏菩萨一阵猛叩头， 　　4、跪拜的姿势是这样的,双膝跪在蒲团上,双手合什,注意,这个双掌合什要注意手心处呈空心状,高举过头顶,向下至嘴边停顿,可许愿,再向下至心口,默念,再摊开双掌,掌心向上,上身拜倒。 　　祈福还有一个仪式叫"开光",当然是由得道高僧来主持最好、平时开光的东东西置于家中,须得初一十五净手焚香,否则为不敬？但如果是很特殊的开普光,则不同,开光的物件可随身携带！供开光的物2041件只能是象牙！金或玉制品、 　　5！把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生辰八字可不写)的纸用红纸或红锦囊包好,递上随喜一份(最好是以三六九数字相关),请大师帮忙开光，言语需恭敬,否则冒犯了大师,不给你开光。 　　开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘,置于佛前,大大师念经数篇,即算是佛光普照？你的物件因些些而赋于灵气与法力,可以带在身边保佑你了、 　　三！拜佛相关禁忌 　　在庙里按顺时针方向行走拜佛,入寺门后,不宜中央直行,进退俱当顺着个人的左臂6554靠边行走， 　　大德拜佛示范进庙前沿尽量不要走中间,沿阶梯边沿而上,男左女右,进门时尽量不要走正门,因为方丈门朝晚课时都是从正门进的,而沙弥等从偏门进,所以为了和寺院一致,大家都尽量应该从偏门进,男左女右,女人进去时尽量跨右脚,出门时也从偏门出就是,不要踩在门槛上。 　　心要虔诚,要茹素,手要干净,不要在庙堂里大声喧哗哗以及说无关的“唠叨话”,不要用手指点佛像,不可大声喧哗和讲不吹幕坝铩;不要跨过蒲团,因为也会给人一种不庄严的感觉,而你后拜,却站在正在上香的香客前面,也是不礼貌的行为,因为可能会让别人起嗔念,贪、嗔，痴就是修行路上的三毒、三毒不灭灭难见真如本性! 　　去道观观许愿是要还愿的,一年愿望实现后回来,方法进去问人就可以了。如果没许愿光是拜,就就不用、寺院一般是不用还愿的,但是你最好许个做多少善事的愿！就发愿来促使你本身的许愿！ 　　不要不经寺院同意采摘寺院管理范围的花果,私自拿供品等物,这也是不对的行为,叫“偷盗四方常住”也要获果报的。 　　寺院通常有经书赠送的,不要忘了请几本,世间之物还有什么比经书更珍贵的、 　　请来的经书护身符不可随意放置,应该取干净的书柜放好！同房时房间切不可有佛经护身符等法物,因为护身符等是护法护身的,沾上邪气将会起不到作用,这才是切记的、 　　如果是因为被邪魅债主缠身,拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主,他们也会高兴的，，房屋中的改造风水一定需注意

　　五行八卦分为阴阳五行和八卦理论， 　　阴阳学说含有朴素的辨证法思想、认为万事万物都有相反成的矛盾的两两方面、分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴！水之北为阳，水之南为阴！叶之正面为阳。叶之背面为阴。男为阳、女为阴、太阳为阳、而月亮又称作太阴，阴和阳是互相转化，生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图，太极图中。当阳最盛的的时候！阴已悄悄出现。当最阴的时候，阳已悄悄出现！盛极而衰，否极泰来。这个哲理还是很深刻的！ 　　五行学说是古人从^生生活实践中总结出来的？他们认为世界界万物都是由金、木、水。火，土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现、比如五色：青、赤、黄。白。黑。五声：角，徽！宫，商、羽，五味：酸、苦，甜。辛、咸、五脏：肝、心、脾。肺！肾、五情：喜、乐、欲、怒、哀。五常：仁，礼，信！义，智等等。每种事情的五项^内内容都分别显示出木,火。土，金。水的五8301行顺序？五行有生成，相生。相克的顺序，生成的木、火、土，金。水，相生的顺序是6498：木生火。火生土。土生金！金生水。水生木！相相克的顺序是：水克火、火克金，金克木！木克土，土克水、——这就是所谓的万2062物相生相克!阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代生产力低下、对个人命运就更难把握，也就更想知道！命相学就利用用了阴阳五行学说、来说明一个人的命运。所谓生辰八字、就是用天干、地支表示出生的年、月，日！时、先秦时期！人们只用天干地支来记日，但是后来、年月日时都可以用天干干地支来记了？天干有十个：甲！乙。丙、丁，戊，己 ！庚。辛！壬、癸，地支有十二个：子，丑。寅！卯！辰。巳、午、未、申！酋！戊！亥。二者顺序配合可以产生六十个单位、叫六十甲子、那出生的年！月、日，时分^别别用天干！地支配合来表示！正8628好有八个字!因此此叫生辰八字。相者又叫它是人的四柱，生辰八字里也有五行。在十天干中，甲！乙属木。丙，丁属火，戊！己属土、庚，辛属金。壬、癸属水、十二地支中、寅。卯属木、巳！午属火。申、酋属金，亥，子属水。辰、戊。丑、未属土！这样以来！根据生辰八字、就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运才会会兴旺？这就是所谓的占卜！ 　　八卦之学说为古有太极生两仪！两仪生四象。四象生八八卦之说‘太极’是阴阳未分、天地浑沌时期，‘两仪’就是天和地，如‘八卦’6960土中的阴阳鱼,白色的为阳！黑色的为阴、古人将阴阳鱼比作太阳。月亮！地球。太阳为阳。月亮为阴，地球为阴！阴4635阳相互环抱。3366表示阴阳交合!古人以四象来象征四方、象征一年的春、夏、秋！冬四季、四象生八卦！实际上是阴阳相重！阴阳相合而成，八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”、人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定^人人体的内涵和界面？‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用、这里最为重要的是天人合一的人⁰⁵⁰⁴天观问题、人体不但普遍存在着太极阴阳全息。而且普遍存在着‘八卦’全息，人体是一个把‘八卦’，各部又都⁸⁹⁴⁷充满着小‘八卦’全息？，无论眼、脐、耳，手、足，腹。舌，脉等都3282存在着‘八卦’全息。并且都可以‘八卦’定方位！通过‘八卦’体现了人体^的的相关性和整体性，人体又是一个个大太极!而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪。人体是一个大阴阳合物体！而其它各部又都是小阴阳合抱体、“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，人离不开宇4108宙所赋予的自然环境、而宇宙间的运动变化化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了了天人一理，医易相通的原理、全图工二十层内......余下全文>>。房屋的风水格局有何讲究五行相关的书

虎踞龙蟠 虎踞龙盘 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎背熊腰 虎略龙韬 虎啸龙吟 虎视耽耽 虎落平阳 虎啸风生 虎步龙行 虎头虎脑 虎尾春冰 虎口拔牙 虎跃龙骧 虎啸风驰 虎超龙骧 虎视鹰瞵 虎变龙蒸 虎口馀生 虎珀拾芥 虎落平川 虎入羊群 虎掷龙挐 虎目豕喙 虎据龙蟠 虎卧龙跳 虎荡羊群 虎头燕额 虎皮羊质 虎狼之势 虎斗龙争 虎体鹓班 虎口逃生 虎掷龙拿 虎穴龙潭 虎体元斑 虎体原斑 虎党狐侪 虎体熊腰 虎窟龙潭 虎不食儿 虎穴得子 虎穴狼巢 虎啸狼号 虎咽狼飡 虎口拔须 虎口扳须 虎咽狼餐 虎头燕颔 虎子狼孙 虎踞鲸吞 虎视鹰扬 虎兕出柙 为虎作伥 暴虎冯河 如虎添翼 调虎离山 与虎谋皮 卧虎藏龙 放虎归山 为虎添翼 画虎类犬 养虎遗患 为虎傅翼 打虎牢龙 谈虎色变 刺虎持鹬 养虎为患 饿虎扑羊 杨虎围匡 风虎云龙 饿虎饥鹰 饿虎扑食 饿虎擒羊 纵虎归山 酒虎诗龙 一虎不河 绣虎雕龙 两虎相斗 踞虎盘龙 众虎同心 伏虎降龙 饿虎吞羊 帮虎吃食 柙虎樊熊 与虎添翼 画虎类狗 龙虎风云 官虎吏狼 画虎不成 画虎成狗 画虎刻鹄 狐虎之威 豕虎传讹 如虎生翼 拒虎进狼 如虎傅翼 猛虎添翼 引虎自卫 捉虎擒蛟 养虎贻患 如虎得翼 雕虎焦原 引虎拒狼 养虎自残 纵虎出柙 猛虎插翅 放虎自卫 纵虎出匣 养虎自齧 养虎伤身 猛虎深山 养虎自齧 引虎入室 养虎自毙 养虎留患 放虎遗患 假虎张威 猛虎出山 两虎相争 饿虎之蹊 豺虎肆虐 骑虎难下 狐假虎威 马马虎虎 龙腾虎跃 龙骧虎步 龙盘虎踞 龙争虎斗 大人虎变 九阍虎豹 舄乌虎帝 大贤虎变 虎头虎脑 龙吟虎啸 龙蟠虎踞 龙潭虎穴 龙跳虎卧 龙行虎步 龙翔虎跃 九关虎豹 龙精虎猛 春冰虎尾 燕颔虎颈 打马虎眼 羊落虎口 燕颔虎须 龙幡虎纛 龙腾虎啸 羊入虎群 鹰视虎步 鹰扬虎视 龙蹲虎踞 骏波虎浪 鸱目虎吻 龙驰虎骤 龙骧虎视 龙腾虎掷 龙骧虎啸 龙飞虎跳 将门虎子 龙行虎变 鹰瞵虎攫 凤叹虎视 龙威虎震 龙腾虎蹴 龙腾虎踯 熊腰虎背 龙拏虎掷 狐借虎威 鸱视虎顾 龙腾虎踞 龙骧虎跱 龙争虎鬪 龙睁虎眼 熊据虎跱 狼前虎后 狼贪虎视 麟角虎翅 龙跧虎卧 龙拏虎攫 龙江虎浪 龙化虎变 狼吞虎噬 燕颔虎头 燕额虎头 龙战虎争 身寄虎吻 龙盘虎拏 龙争虎战 龙跳虎伏 龙跃虎踞 甘冒虎口 鲸吞虎噬 狼顾虎视 龙拏虎跳 龙蟠虎遶 龙潭虎窟 鹰瞵虎视 鹰扬虎噬 螭盘虎踞 狼飧虎咽 狼飡虎食 狼飡虎咽 狼餐虎噬 狼吞虎餐 狼餐虎咽 垂饵虎口 龙蟠虎绕 龙蟠虎伏 眈眈虎视 狼虫虎豹 豺狼虎豹 委肉虎蹊 羊质虎皮 狼吞虎咽 三人成虎 生龙活虎 照猫画虎 敲山震虎 开柙出虎 乔龙画虎 如狼似虎 打死老虎 宫邻金虎 降龙伏虎 ²⁶¹²盘龙卧虎 冯河暴虎 鱼鲁帝虎 鲁鱼帝虎 投畀豺虎 云龙风虎 酒龙诗虎 饥鹰饿虎 三言讹虎 人中龙虎 潜龙伏虎 势成骑虎 驱羊攻虎 蟠龙卧虎 割肉饲虎 以肉啖虎 握蛇骑虎 蟠龙踞虎 拒狼进虎 断蛟刺虎 以肉餧虎 离山调虎 除狼得虎 如狼如虎 畏之如虎 畏敌如虎 以肉喂虎 引狼拒虎 如龙似虎 敲山振虎 杯弓市虎 藏龙卧虎 、房屋外面的风水有何需注意