五脊。指大脊（正脊）及四条垂脊。^正正脊两端有龙吻？又叫吞兽！四条垂脊排列着五个蹲兽，统称“五脊六兽”！这是镇脊之神兽：祁吉祥！装饰^美美和保护建筑的三重功能、¹⁴⁵⁹古建筑为木结构,以兽镇脊。避火消灾，于两坡瓦垅交汇点、以吞兽严严密封固,防止雨水渗漏，既收装饰美，又收护脊之实效。五个个蹲兽分别是：狻猊，斗牛、獬豸。凤、押鱼、 　　。

　　我说说的顺序是对应的！五^脏脏：肝心脾肺肾。季节：春夏长夏秋冬。五色：青赤黄白黑、五味：酸苦甘辛咸！方位：东南中西北！五声：角徵宫商羽，。别墅的入户门朝向风水

　　（1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味！脉来诊断本脏病。如面见青色！喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色。为木来乘土，心脏病人！面见黑色！为水来乘火、等等！ 从它脏所主的色！味。脉脉来诊断五脏疾病的传变情况!如脾虚病人，面见青色！脉现弦象、为肝病传脾（木乘土）、肺病之人、面见红色。脉现洪象，为心9147病传肺（火乘金）,五脏中⁵⁸⁰²任何一脏有病,都可以传及其他四脏。用五行学说来分析，存在着相乘！相侮！母病及子和子病及母四种传传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符。如果果不见弦脉!反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉！即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好， （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾、防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其其脾气”？ ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母！实则泻其子”。补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所以补肾水可可以生肝木!泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心，因为为心为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱，必须补之！ ③制定治疗方法 药^物物治疗方面!如滋水⁹¹⁴⁹涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏亏损而肝阴不足的病证!又如培土生金法，是用用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的的一种方法, 此外，在针灸和和精神疗法方面,都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒3953为肝志属木的缘故， 在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系！不可分割的！阴阳阳五行学说的结合,不仅^可可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木: 肝与胆2451互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面。别墅的风水如何看

　　　在五行相克的关系中！任何一行都同时并存着克我和我克的双向作用、黄帝内经称之为所不胜和所胜的关系、克我者是我的所不胜。我克者是我的所胜、以木为例，克我者是金、金是木的所不胜。我克者是土、3966土是木的所胜!余防此类推、，家居中养金鱼好吗

　　，经营^项项目：提供中医医药！中医药方，专治各种疑难杂症。室内的鱼缸风水讲究

　　一般情况下都是通过调⁶⁹⁰³理您的脾肾！因为中医有句^话话说：肾为先天之本！脾为后天之本！ 　　又说：肾^主主骨生髓。脑为髓之海、那么肾好了造的骨髓多了，骨髓都汇聚到大脑里去了！天庭不就饱满了吗、 　　为什么还要说脾呢，因为我们从出生后、就要依靠食物来提供能量！^保保证我们的生存了！这个时候脾的作用就7386大了去了,我们不是外国人，外国人不吃五谷杂粮！基本用不到脾脏、所以脾对他们可有可无，我们不一样、我们是吃粮食长大的。脾对我们们来说就是一切营养摄入的‘总管’,这个‘总管’好了营养能被吸收运化了。肾才能强壮、才能有材料造血^供供养我们？对把！所以！先补脾肾~，！卫生间的设计布局风水

　　生男生女在于卵子接受的是X染色体还是Y染色体， 如果卵子和Y染色体精子结合、那么就是儿子啦！ 怎样才能让卵子接受的是Y染色体精子呢， 第一，Y染色体精6242子喜欢碱性环境？X染色色体精子喜欢酸性环境？所以如果想要Y染色体精子！那就让自自己的体内变得偏碱性吧，可以用用一些碱性洗液冲洗阴道？ 第二、Y染色体精子活动力较强但耐力较差！X染色体精子活力较差但是耐力较强、所以想要留住X染色体精子，就在排7390卵期前同房？如果想要Y染色体精子就应该在排卵后同房、 第三！男方女方都应该保持心情轻松。不能太劳累。少接受辐射！杜绝烟酒等有害物。生儿子的几率会会更高, 第四、在不同的年龄段和月份受孕、生男生女比例是不一样的！具体我忘记了，你可以自己去查一下， 第五、其实还是建议顺其自然。⁷⁹¹⁰否则将会破坏中国人口性别平衡!后果是严重！！家居中的客厅风水布局

　　孕妇服药禁忌：是指妇女怀孕后和产前之间禁止服用的药物，孕妇禁服的药物很多！如：有毒药物：：砒霜？雄黄！坠胎药物：牛膝。天南星！泻下药物：大黄。甘遂。破破血药物：三棱,莪术，烈性药物：蜈蚣！蟾蜍，等都不能服用！ 　　孕妇禁忌！慎用药： 　　斑蝥水蛭砒霜汞1、枳壳2茅根皂角星3。 　　野葛槐花和巴豆，牛膝薏苡与蜈蚣！ 　　丹皮大戟牵牛丑4，代赭芫花^矿矿雌雄5! 　　半夏桃仁及蟹甲！牙硝地胆胆和虻虫。 　　干漆肉桂毒毒6桑陆!通草甘遂乳没同7、 　　轻粉芒硝⁵⁵⁹⁴瞿麦草，硇砂莪棱8附1309天雄9, 　　大黄蝉蜕冬葵子！王不10干姜麝11土虫、 　　烈4207药强毒12胎易坠。须知孕妇禁服中、 　　说明：1.汞：指水银！2.枳壳：包括枳实， 　　3.星：指指天南星、4.丑：指指二丑（黑,白丑）、 　　5.矿雌雄：指雄精。腰黄！雄黄！雌黄。 　　6.毒：指商陆有毒性！ 　　7.乳没同：指乳香。没药两种药，并具有同^等等药效！ 　　8.莪棱^：：指三棱和莪术两味药, 　　9.附天雄：指乌头，附子。天雄三味药、 　　10.7656王不：指王不留行？麝：指麝香、 　　11.麝：指麝香。 　　12.烈药强毒：指具有烈性药物和毒性较强的药物，，客厅中的绿植摆设风水

　　五液”、在《内经》中有两种说法：一是《素问·宣明五气篇》说“五脏化五液、心为汗，肺为涕，肝为泪！脾为涎、肾为唾！是谓五液，”即即“五液”是指汗？涕，泪，涎、唾而言、二是《灵枢·五癃津液别篇》说：“水谷入于口！输于肠胃、其液别为五、天寒衣薄则为溺与气！天天热衣厚则为汗、悲哀6570气并则为泣、中热胃缓则为唾！邪气内逆。则气为之闭塞而不行！不行则^为为水胀!”即“五液”，是指溺！汗，泣，唾！水而言，亦称之为“津液五别”、由于肾主水、五液与肾脏关系密切！如李士士材说：“肾水主五液，五气所化之液，悉归于脉。” 心主血、血汗同源！所以“汗为心之液”，在病理上出汗过多！易耗伤心血、则见心悸。心慌！阳气熏蒸津液出皮毛而而为汗、汗多不仅要伤津耗液、同时也会耗7965伤心气，故大汗淋漓不止就有可能导致亡阳的病变、也就是常说的“气随液脱”！《灵枢·营卫生会篇》说：“夺血者无汗，夺汗者无血！”临床若心气或心血不足亦可引起病理性的汗出、如心气虚的“自汗症”，心血！心阴虚的“盗汗症”！在诊断上都有一定的意义。涕出于鼻。鼻为肺窍，故“涕为肺肺液”!·肺司呼吸！鼻为气之通路、肺和则气道通畅且能辨别五气（五种气味）、若肺发生病变。则涕也会异常、可以从涕之改变作为肺病辨证的根据之一。若鼻干无涕。往往是肺阴虚、或津液不能上承所致。若鼻流清涕，常为风5160寒束肺、肺^气气失宣所致！若^鼻鼻流黄浊脓涕。常为热毒壅肺。肺失清肃所致等等、^均均可作为临床辨证之重要参考,泪出于目、目为肝之窍。故“泪为肝液”。生理情况下、泪可滋6308润眼目,使之濡而不干涩！并能经常冲洗异物，维护护目内之洁净。若发生病变时则泪的分泌出现异常。如肝阴虚，津液不足、泪无所化、则两目失养而干涩！肝经感受风邪则迎风流泪而两目作痒，如肝经有热、热泪胶粘、两目畏光作痛、若肝肾阴虚。⁹²⁹⁰老年气血虚弱,亦可见冷泪2326长流不止等！对于临床辨证与诊断均有一定参考意义。“唾为^肾肾之液”！张隐庵在《黄帝内经素问集注》说“肾络上贯隔入肺，上循喉咙挟舌本！舌下廉泉玉英。上液之道也，故肾为唾。”从引文所述！唾！似指舌下腺所分泌之唾液。为肾所主。生理情况况下唾液有滑润口腔,湿润食食物及清洁口腔等功能、但病变时也会0026发生异常？如肝肾阴虚，唾无所化化则感口干舌干，入夜尤甚！另外《灵枢·五癃津^液液别篇》说：“中热则胃中消谷！消谷则虫上下作。肠胃充郭。故胃缓，胃缓则气逆、故唾出，”^说说明胃中有热!则虫动荡于肠肠胃之间!气上逆故导致唾液增多，从临床观、家居中的卫浴间风水讲究中医五行生克图

　　第一！中医五行： 　　　¹⁸²⁷　五行,是指木。火、土。金，水五类机制、它是8334用来阐释事物之间相互关系的抽象概念,具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 　　五^脏脏中心属火。肺属金，肝属木！脾属土、肾属水！ 　　凡具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质质的事物、均归属于木！ 　　具有温热、升腾作用或性质的机制！均归属于火、 　　具有承载、生化。受纳作用的机制，均归属于土， 　　具有清洁、肃降。收敛作用的机制。均归属于金、 　　具有寒凉，滋润。向4222下运行的机制,均归属于水， 　　五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的， 　　这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研^究究机体的脏腑，经络、生理功能的五行属性和相互关系。以及阐释它们在病理情况下的相相互影响， 　　因此！五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又0281具有指导临床的实际意义, 　　自古以来，中国先贤把五行理论论巧妙地运用于医学领域？以五行辩证的生克关系来认识，解释生生理现象？尽力适应内部自然规律以养生。努力掌握握人体运行机制以防病。治病。8336取得了无比丰富的经验和成果。 　　　　第二？哲学的五行关系： 　　　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五行指：金、木，水。火！土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木，火、土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.！家居中的风水学大全