所谓的“五官”，指的就是“耳，眉，眼，鼻。口”等五种人体器官，而且在相学上、分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为“采听官”。 （2）眉眉：名为“保寿官”、 （3）眼：名为“监察官”， （4）鼻：5011名为“审辨官”， （5）口：名为“出纳官”、。

　　五官 1、相学上的说法 　　大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……、这个人的‘五官’怎样怎样……”！但是3442大家不见得很清楚什么是“五官”？其实““五官”是相学上的东西？ 　　所谓的“五官”、^指指的就是“耳？舌，眼！鼻。口”等五种人体器官！而且在在相学上!分别被赋予一种名词如下： 　　（1）耳：名为“采听官”！ 　　（2）舌：名为“品味官”！ 　　（3）眼：名为“监察官”、 　　（4）鼻：名为“审辨官”、 　　（5）口：名为“出纳官”、 　　透过“五官”的分析，能对一一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶、通常“舌头”关系到健康，“眼睛”关系一个人的意志力！心地良善，“鼻子”关系到一个人的财富与健康。“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运！耳朵关系系到一个人的长寿与否。 　　2。工具书上的说法 　　新华字典上面的珐法是：五官包括眼！耳。口。鼻，身、辞海上面的解释是：眼、耳！口。鼻，心，亦多用以指脸上的器官。 清沉复 《浮生六六记·浪游记快》：“不维气候回别？即土著人物。同一五官而神情回异！” 　　3。汉 皇8207帝 侍妾 称号、元帝定妾媵位号！从昭仪起，分十四等。五官位于^第第十二等!禄秩相当于0208三百石官,《孔子家语·辩政》：“ 齐君 为国。奢乎台榭！淫于苑囿，五官伎乐，不解於时！”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严 、王飞君等，置酒歌舞！” 唐 罗虬《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。” 　　4！中中医上的五官指的是：目、舌、口、鼻。耳。分别与人的五脏相对应。其中、目对应肝。舌对应心。口对应胃！鼻对应肺，耳对应肾！5371察五官而知病情,有一定的科学道理，《灵枢经·五阅五使》：“五官、歧伯 曰：‘鼻者肺之官也。目者肝之官也、口唇者脾之官也，舌者心心之官也、耳者肾之官也、’” 　　5、五行之官、古代1472传说中的五神，《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官！是谓五官……木正曰句芒 。火正曰祝融 ！金正曰蓐收 ，水正曰玄冥 ，土正曰后土 。” 　　6。分管天地幽明之官，分司天！地！神！民。类物的的五种官职，《国语·楚语下》：“于是乎有天、地！神。民、类物之官、是谓五官！各司其序。不相乱也、” 韦昭注：“类物！谓别善恶！利器用之官，” 　　7！殷 周 时分掌政事的五个高级官职！《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒！司马，司空。司士，司寇！典司五众！” 郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯伯》：“毛六牲!辨其名物！而颁之于五官。使共奉之、”按：：此指司徒，宗伯！司马、司寇。司空，《商君书·君臣》：“圣人列贵贱。制爵位，立名号、以别君臣上下之义，地广，民众！万物多，故故分五官而守之!” 　　8。泛指百官，《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出！” 　　9。指五官中郎将，《汉书·百官公卿表上上》：“郎掌守门户！²⁸⁵³出充车骑……中郎有五官、左。右三将！6647秩皆比二千石，” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举！致使五官伸脚睡！唤诸儿画取长陵土！”按、此指曹丕 、 丕 建安间曾任五官中郎将，参见“ 五官郎 ”。 　　10，司历之官、《旧唐书·职官志二》：“ 乾元元元年置五官！有春。夏，秋，冬，中五官之名、”《新唐书·百官志二》：“ 武后长安二年！置挈壶正， 乾元元年与灵台郎、保章正、司历！司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官、 　　舌头 　　品味 　　分为酸甜苦辣咸五区、各尝百味 　　耳 　　英文名称： 　　ear 　　耳包括外耳、中耳和内耳三部分。听觉感受器和位觉感受器位于内耳，因此耳又叫2278位听器，也有人将外......余下全文>>！冰箱的颜色风水讲究

　　在中中医里肝在人体是木!风水鱼缸应该如何摆设

　　凡具有生长、升发！条达舒畅^等等作用或性质的事物！均归属于木、具有温热！升腾作用或性质的事物、均归属于火。具有承载！生化、受纳作用用的事物？均归属于土，具有清洁，肃降，收敛等作用的事物。均归属于金。具有寒凉！滋润。向下运行的事物、均归属于水，五行学说用五行之间的生！克关系来来阐释事物之间的相互关系？认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的，五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的实际意义！，冰箱的摆设位置风水

　　周易最本质的东西的就是太极阴阳五行八卦、这些正是中医的基础础理论。适当的学习一些易理方面的东西肯定是有好处的、但不可以以术数预测为主!预测术随机的的因数太多，施术者又不能保证每次都能进入天人感应无所不通的神妙境界、所以不能作为治病救人的手段，，住宅的布局风水学知识

　　黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 　　需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思、而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素！因为它们不是五行，而是五行在地上表表现出来的特性,被人用可以看到和识别的的物质来表述而已、 　　　　⁴⁴⁷¹东方生风！风生木......其在天天为玄。在人为道，在地为化、化生五味！道生智、玄生神、神在天为风，在地为木。在体为筋，在藏为肝！在色为苍...... 　　4552南方生热？热生火......其在天为热。在地为火，在体为脉！在藏为心。在色为赤...... 　　中央生湿？湿生土......其在天为湿，在地为土，在体为肉、在藏为脾。在色为黄...... 　　西方生燥，燥生金......其在天为燥。在地为金。在体为皮毛！在藏为肺、在色为白...... 　　北方生寒。寒生水......其在天为寒、在地为水。在体为骨。在藏为肾！在色为黑......、农村家居的风水财位布局

　　1.说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达、有疏泄的功能。木有生发的特性。故^以以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有阳6004热的特性!故以心属“火”;脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”;肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金4797”;肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属属“水”？ 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾(水)之精以养肝，肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾。脾(土)化生水谷精微以充肺，肺(金)清肃下行以助肾水、这就是五脏相互资生的关系。肺(金)气清清肃下降，可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达！可以以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化。可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润，可以防止心火的亢烈烈;心(火)的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之、五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外¹⁰¹⁵在环境之间相互联系的统一性。 　　2.说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾。是木乘土;脾病也可以影响肝。是土^侮侮木;肝脾同病,互相影响，即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心。为母病及及子;影响肺、为为木侮金;影响肾！为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此、都可以用五五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响， 　　3.用于疾病的诊断和治疗 　　(1)在^疾疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病，如面见青色！喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病;面见赤色！口味苦！脉象洪，可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色！为木来乘土;心脏病人，面见黑色。为水来乘火！等等， 　　从从它脏所主的色!味！脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人，面见青色！脉现弦象！为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色！脉现洪象！为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏！用五行学说来分析，存在着相乘、相侮，母病及子和子病及母四种传变关系， 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病病面色青!见弦脉，为色脉相符！如果不^见见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉！则克色之脉(金克木)！为逆！主预后后不良;若见沉脉,则属相生之脉、即7562生色之脉(水生木)、为顺。主预后良好、 　　(2)在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变！如肝病能传脾(木乘土)，预先予以补脾！防其传变。“见肝之病！则知肝当传之于脾！故先实其其脾气”！ 　　②确定定治疗原则!概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实则泻其子”。补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母，所9807以补肾水可以生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助助于泻肝木、 　　举例详解 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括括为“抑强肤弱”法!即泻其克者之强！补其被克者之弱。如肝木太过而乘乘脾土!肝木太过为强，必须泻之、脾土为弱、必须补之、 　　③制定治疗方法 药物治疗方面！如⁹⁸⁸³滋水涵木法、是用滋补肾阴以⁰⁰⁴⁴涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失8928健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝³⁴⁶⁴旺脾虚的一种方法！ 　　此外，在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故！ 　　在实际运用的过程中！⁹¹⁰¹阴阳五行学说？常常是相互联系。不可分割的、阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一一般关系,而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 　　与五行相通的五象 　　五行—————土—————金————水————木————火 　　五谷-----化-----收----藏----生----长 　　五色-----黄-----白----黑----青----红 　　五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 　　五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 　　五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 　　五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 　　五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 　　五官-----口-----鼻----耳----目----舌 　　五常-----信-----义----智----仁----礼 　　五神-----意-----魄----志----魂魂----神 　　五主-----口-----鼻----耳----目----舌 　　五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 　　五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 　　五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 　　五季-----长夏----秋----冬----春----夏 　　五数-----5？0----4。9---1，6 --3！8---2。7。关于农村院子的风水

　　baike.baidu.com/view/628896.htm 　　　　中医五行基本概念 　　五行，是指金、木、水！火！土五类物质质的运动！它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物6491或现象的属性！并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　凡具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 　　具有温热，升腾作用^或或性质的事物？均归属于火， 　　　具有承载!生化，受纳作用的事物。均归属于土、 　　具有清洁、肃降！收敛等作用的事物、均归属于金！ 　　具有寒凉，滋润，向下运行的事物。均归属于水。 　　五行学说用五行之间的生、克克关系来阐释事物之间的相互关系。认为任何事物都不是孤立。静止的。而是在不断的相生，相克的运动中维维持协调平衡的。 　　这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络。生理功能的五行属性和相⁵⁷²⁶互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 　　因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释，又具有指导临床的实际意义， 　　1！五1800行属性及归类方法 　　（1）第一种观点 　　这种观点起源于《洪范》,今人多理解为： 　　木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木木曰曲直”、“曲直”，实际是指树木^的的生长形态,为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长、升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木！ 　　火的特性性：南方炎热,与火相似!古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热、上升的特性！因而而引申为具有温热，升腾作用的事物，均归属于火， 　　土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称““土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化，承载。受纳作作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 　　金的特性！日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”！“从1728革”是指“变革”的意思,引申为具1443有清洁、肃降。收敛等等作用的事物。均归属于金！ 　6220　水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”，是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物！均归属于水， （2）第二种观点 　　这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 　　五行的性质应从“平气”。“不及”、“太过”三方面考虑、平气时。 木曰敷和、火曰升明！土曰备化、金曰审平！水曰静顺，不及：木曰委和、火曰伏明。土曰卑监、金曰从革、水曰涸流，太太过：木曰发生！火曰赫曦，土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍、从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解，对人体能力的不同理解。正是中西医学的⁶⁹⁸⁹差别所在！ 　　2。五行属性归类 　　历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织。生理活动、病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 　　（1）以五行之特性！说明五脏脏之功能!如木性生生发条达！肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行，肾藏精而主水、因此！肝属木，肾主水，其它脏腑亦是如此。 　　（2）形成了以五脏为主体！外应五方、五季，五气等，内联五脏！五官。形体、情志等的五个功能活3292动系统！ 　　（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>，大厅的布局风水图解

眼（肝脏。五行属木）、鼻（肺脏。五行属金）、耳（肾脏、五行属水）。嘴（脾脏！五行属土），舌（心脏。五行属火） ，书房的布局风水宜忌中医五行人体五官

　　您好，可以这样解释：从五行角度，甜对应着^土土一行？也就对应着脾胃！所以，甘甜往往能满足脾胃的需求。对脾胃有益， 　　但酸有益于脾胃就就无法用五行来解释了,从西医角度讲胃酸的主要成份HCl,以氢离子形式存在，酸的事物在胃中液可以解离出氢离子、增增强的胃的酸性！有助食食物消化!。婚房的布置风水讲究