中医养生属于调理，中医认为人的五脏属五行、调理五行变化是养生的一种，、

　　忌食五辛五辛包括大蒜，小蒜、葱。韭菜。洋葱(芥末)。佛家要求所有修行的佛家弟子都不能吃荤食及五辛！从养生生角度上讲,这五种食物可以起到杀菌，排毒的作用！但凡事不可过度、五辛常会刺刺激人的口,鼻和眼、引起不适！吃蒜引起的口臭还有可能污染朋友间的谈5606话空气,影响谈话情绪，所以,俗人食用五辛后，要注意保持口腔的清洁，戒荤素食佛家认为修行的弟子不能吃荤腥食物，只能吃素食，因为吃肉能够导致饮食无度、不能节制。容易产生眷恋红尘之心，妨碍修行！从从养生角度看，鱼！肉富含人体所需的蛋白质！脂肪、钙。磷，铁等成份，但人体摄取过多的蛋白质，脂肪3397等营养也会引发疾病!如高血压、高血脂！糖尿病，冠心病等所谓的“富贵病”。所以，常人要合理搭配饮食！多吃水果，蔬菜、其实。人体活动所所需的各种营养完全可以从素食中摄取，比如菇类、笋类！豆腐类。萝卜类等！平时！注意荤素结合，对健康大有裨益！过饱伤身饮食过量量会产生各种疾病？从养生角度看、每顿饭所食不能过多，否则不仅增加加胃肠消化的负担,而且影响正常的学学习和工作!要做到少^食食多餐,合理搭配营养。不可贪多、做到“早吃好。午吃饱！晚吃少”、2282这样才能健康到永远，，农村家居的风水财位布局

　　这没关系、五行。五谷。，关于农村院子的风水

4119　　五行：指金！木！水，火，土五种物质、我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病7175理上的种种现象!预测未来的人用五行相生相克克来推算人的命运， 　　五行学说最早出现在道家学说中，它强调整体概念！旨在描述事物的运动形式以及转化关系！如果¹⁹⁵⁴说阴阳是古代的对立统一学说、则五行可以说是原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说、与西方的地！水。火。风四元素学说说类似，但在偏重纯科学学的近代！这种集哲学。科学（物理学，化学，生物学）！社会学等诸多科学于一身的理论！没有得到应有的重视和研究，更谈不上汲取精华和发扬广大了，　自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩辩证的生克关系来认识。解释生理理现象！尽力适应内部自⁵⁹⁵⁶然规律以养生！努力掌¹⁴⁹²握人体运行机制以防病？治病，取得了5544无比丰富的经验和成果、 　　一）事物的五行属性归类 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特9195性相类似，则归属于木、与火的特性相相类似、则归属于火等等，例例如：以五脏配属五行？则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归属属于水！以方位配属五行。则由由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热。与火的炎上上特性相类、故归属于火、日落于西，与金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷、与3189水的特性相类。故归属于水， 　　②推演法、如：肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木！心属于火、则“脉”和“舌”6104亦属于火？脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土！肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关、 　　对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 　　二）说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏1638的生理活动特点？如肝喜条达。有疏泄⁹⁹⁷⁰的功能!有“木”生发的特性。故以肝属“木”！心阳有温煦的作用，有“火9276”阳热的特性？故以心心属“火”,脾为生⁵⁴²⁷化之源!有“土”生化万物的特性、故以脾属“土”！肺气主肃降。有“金”清肃，收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水！藏精的功能，有“水”润下的特性、故以肾属“水”！ 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（^水水）之精以养肝。肝（木）藏血以济心。心（0579火）之热以温脾、脾（土）化生水谷⁴⁸⁹⁴精微以充肺？肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢，肝（3846木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系！ 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 　　三）说明脏腑间的9440病理影响 　　　　如肝病可以传脾。是木乘土、脾病也可以影影响肝？是土侮木！肝脾同病。互相影响。即木郁土土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心！为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾、为子病及母，肝病是这样，其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响、 　　四）用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色。味！脉来来诊断本脏病、如面见青色、喜食酸味！脉见弦象，可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦、脉象洪、可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色。为木来乘土！心脏病人！面见黑色！为水来乘火、等等。 　　从它脏所主的色、味！脉来诊断五五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色、脉现洪象、为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏、用五行学说来分析，存在着相乘、相侮。母病及子和子病及母四种传变关系、 　　从色与脉脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符，1642如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾（木乘土），预先予²⁵⁰⁴以补脾？防其传变。“见肝之病、则知肝当传传之于脾、故先实其脾气”。 　　②确定治疗原则,概括为“补母母泻子”法。即“虚则补其母，实则泻其子”、补母，是针对具^有有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心、因为心为肝之子、所以泻心⁹¹⁶⁷火有助于泻肝木！ 　　根据相克关系来确定治疗疗原则？可以概括为“抑8925强肤弱”法？即泻其克者之强。补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之！ 　　③制定治治疗方法！ 药物治疗方面、^如如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺8617的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外，在针灸和精神疗法方面、都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故、 　　在实^际际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是8653相互联系！不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和和病理过程！ 　　五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　六）临床应用 　　祖国医学的五行学说，是将人体各部分3379归属成木，火！土、金，水五大类。同类事物之间间发生纵的联系：例如属于木的、有肝，胆！目。筋！怒！青！酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等。望诊时，青色多属肝风！赤7228色多属心火。黄色多属脾湿、白色多属肺寒！3226黑色多属肾虚。 　　用药时！酸味入肝！苦味入心。甘味入脾、辛味入肺、咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过⁸⁰⁷⁰生克关系传到另一脏、“见肝之病。知肝传脾，当先实脾”，“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、 　　而五行之中！火的攻击最强悍、水的缓和能力最好，木的治愈5029能力超强!金的冲冲击能力最强，1538土的防御能力最好！，大厅的布局风水图解

　　五行中脏腑部位对应的疾病 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.,书房的布局风水宜忌

　　肝为木，开窍于眼、主筋、心为火！开窍于舌、主脉！脾丁土。开窍于口！主肉，肺为金，开窍于鼻。主皮毛！肾为水，开窍于耳！主骨。！婚房的布置风水讲究

　　道家的思想可以看做是一种朴素的哲学，哲学在一些学科不是很尖端的领域还是有一定指导意义的！所以中医在一定程度上汲取了道家思想的营养，并以其为指导。 　　阴阳对立统一的相¹⁴⁹⁰对平衡！是维持和保证人体正常活6091动的基础！阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生。影响生命的正常活动、 　　五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相相互关系！木火土金水这五个^符符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统！中医不是研究微观的病毒细菌如何作^用用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系！并且^通通过中药。按摩、针灸。甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡！以此保持身体健康、、家居中布局的风水宜忌

　　阴阳。五行是先秦哲学的两个名词，阴阳作为中国哲哲学的一对范畴。被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的的物质势力？阴阳交替又被看作是宇宙的根本规律！因此、医学中引进阴阳，不仅方便归纳某些孤立的现象。也为解释其中的变化提供了依据。《内经^》》肯定了阴阳者？天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想。把阴阳视为万事万物产生！发展和变化的普遍规律，因此！阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态，阴阳不平衡7733则是产生疾病的根源！治病的根本意义就是调整阴阳、作为一个总纲！阴阳0280被广泛用于归纳邪正、盛虚！脏腑。经络！脉象，寒热、气味、表里等众多不同层次的医学内容,沟通了解剖！生理，病理，诊断。养生、治疗等许多方面！五行是日常生活中习见的五种物质(木、火。土！金。水)。战国时期的某些思思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一！此后五行学说又进一步发展、增添了五行相生生相克!循环终始始的内容，《内经》引进五行学说。将五行与脏腑，情志、季节、味！色色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存、互相制约的生克关系，《内经》已完全系统化的经络学说！是早期的经脉知识与阴阳五行学说！脏腑学说相结合的产物！经络的周而复始，运行气血。内连脏腑，外络肢节、使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体，借用阴阳五行行而建立起来的脏腑经络学说！成为后世中医理论的核心，，家居中客厅的沙发风水

　　　五行学说、是中国古代哲学的重要成就，五行学学说 即是用木！火、土、金！水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性。并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联4607系和转化规律!五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火，脾与土。金与肺、水与肾，五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定、和谐相处！如果五脏与五行发生失调、出现太过，不及或反侮。也会致3310疾病的发生、这对于推断疾病的好转和恶变！治疗方法，提供了充足依据，中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗、 　　、家居装潢的风水禁忌中医五行养生

　　五五行养生油是通过植物提炼！针对人体肝心脾肺肾五脏二配置！是可以全身是用的！而且全身使用效果更佳。家居中文昌位的风水