阴阳五行学说 阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生！发展和变化！并认为木、火，土、金。水五种最基本^的的物质是构成世界不可缺少的元素？这五种物质相互资生！相互制约。处于不断的运动变2249化之中!这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远4691的影响？如古代的天文学！气象学！化学。算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展展起来的？我国古代代医学家？在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域！用以说明人类生命起源！生理现象！病理变化，指导着临床⁶²⁹⁰的诊断和防治、成为中医3857理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响！ 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立，阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四个方面、⁷⁹³⁶阴阳学说认为，世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立³⁸⁵¹统一运动？是自然界一切事物发生、发展！变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也、万物之纲纪。变化之父母，生杀之本始”。所以说。阴阳阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律!世界本身就是阴阳二气对⁴⁵⁹¹立统一运动的结果！事物的阴^阳阳属性,并不是绝对的！而是相对的、这种相对性，一一方面表现为在一定的条件下!阴和阳之间可以发生相互转化。即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴，另一方面，^体体现于事物的无限可分性？阴和阳、既可以以表示相互对立的事物!又可用来分析一个事物内部所存在着着的相互对立的两个方面,一般来说、凡是^剧剧烈运动着的,外向的，上升的。温热的。明亮的。都属于阳！相对静止着的，内守的、下降的，寒冷，晦暗的、都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳、地气重浊为阴。以水火而言！水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳！任何事物均可以阴阳的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际意义，如果被分析的两个^事事物互不关联!或或不是统一体的两个对立方面。就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系，在中医学理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想，阴阳学说被用以说明人体的组织结构！生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗！ 一，金形之人！金形之人，从体形上看多较削瘦、骨态较露。节突出。头、肩，腹！手。脚都较小，从五官看，脸形偏方。肤色较白．金形之人。较强悍，多心急、能当机立断、但也能沉稳欢察事态发展！金主肃杀。严而有威！因此、金形人多官将之材！金耐寒！畏火、不耐暖热，所以，要特9452别小心春. 二,木形之人、木形之人！从体形上看如树型。身材多挺直瘦长、头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木木喜春夏!畏秋冬，所以，木形之人如感风邪极极易伤肝，而且多在秋冬季！因为肝属木！故木3595形之人在秋冬时!一定要加强肝的保护。注意营养、不要过于疲劳、以防染上肝疾。 三！水形之人、适合于秋冬、秋冬之季。金水相生0831．春时。木泄水气气显枯,夏时、火蒸水气呈涸，所以。春夏时、水形之人容易染病。而而且多属腰肾，不可不防！ 四。火形之人。从体型上看！火形人面尖头小、肩背宽。身体强壮。手足也较较小．火形之人肤色偏红！火形之人、脾气易暴躁、不重视钱财！变化无常！信用较差！能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差！火喜春夏，不耐秋冬，夏火惧冬水，一旦秋^冬冬感子外邪。容易易生心脏方面的病症、心脏病的人多怠于秋冬、与此有关、 五，土形之人肉饱满。四肢匀称、土形人脸圆头大，肤色较黄、土形人，心地温和、不喜欢趋炎......余下全文>>！

　　五行学说是古人从生活实践中总结出来的，他们认为世界万物都是由金，木、水，火！土五种元素构成的、自然界各个事物的发展！变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果！^五五行在不同的事物上有不同的表现、比如五色：青，赤。黄、白，黑、五声：角，徵、宫。商。羽！五味：酸！苦、甘、辛、咸。五脏：肝、心、脾。肺，肾。五情：喜、乐、欲，怒。哀！五常：仁、礼，信。义。智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土。金。水的五行顺序、五行有生成，相生、相克的顺序，生成的顺序是木。火，土，金。水、相生的顺序6615是木生火、火生土！土生金！金生水！水生木。相克的顺序是：水克火！火克金、金克木、木克土。土克水、五行生克中！并不只存在顺克、如旺克衰。强克弱、有时也会会出现逆克！衰克旺、弱克强的现象！即！土旺木衰。木受水克、木旺金衰！金受木克！水衰火旺、水受火克。土衰水旺、土受水克！金旺火衰！火受金克。这叫反侮。从季节而言。春天属木！夏天属火，秋天属金！冬天属水！而在每个季节之始、即立春、立夏，立秋，立冬的前后后十八天，则是属于四季土！方位分为东南西北中，东方属木、南方属火、西方属金，北方属水，中央属土，气候分为风寒暑湿燥。风属木，寒属水。暑属火，湿属土！燥属金！颜色分为青红黄白黑！青属木！红属火！黄属土、白属金、黑属水、其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味道分为酸苦甘辛咸。酸属木、苦属火！甘属土。辛属金。咸属水。人体体分为五脏五腑、五脏是心、肝、肺，脾、肾、五腑是小肠，大肠，胃，胆、膀胱。心0500和小肠属火，肺和大肠属金！脾和胃属土。肝和胆属木、肾1559和膀胱属水,情绪分为怒喜思悲恐、其中怒属木，喜属火，思属土！悲属金，恐属水、，看女人面相性欲

　　中国人是很邪门的人类，你不信不代^表表它不存在、嘴角上面有痣的面相

　　阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶。这一不朽的结晶不但不随岁月的流逝！科学的突飞猛进淡出人们的视线！相反她的不曾被人们完全理解的深奥的哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前、让我们意识到！她非但不是某些人无情扣上的的朴素认识论！反倒是现代思维哲学的集大成！不由得让我们萌发出辩证法的三大规律的真正发源地恰恰是我们中国。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成、其与与现代哲学的关系？简单的说属于系统的理论逻辑与与逻辑认识方法的关系、换一句话来说。现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性、如果没有阴阳五行理论的系统逻辑、那么！现代哲学阐述的基本观点和原理6167就是一盘散沙，比如说。现代哲学其实就是以矛盾为为立论基础、对立^统统一规律!质量互变规律。否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法、也也是客观世界普遍遵循的规律。有道是、1386任何理论都是抽象的！若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前！不但不能具备具体的含义。而且也也无法形成完整严密的思维体系！所以！尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面、但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样样的思维艺术。所以。它的不同认识层面就无法有机的衔接！形成一种反映事物在一定的存在形式中。能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系！ 《周易》一书经过千百年的演变流传传至今，成为了中⁵³⁴⁸国的一种哲学思想，渗透到各行各业中！对人们有很大的影响、所以要对周易有一定的了解才能能参透其中的道理？在6493周易大全中、周易的的基础就是阴和阳、中国人认为。宇宙间有两大势力！一为阳，一为阴、这样的思想、明显是从感性直观中抽象而来的、就人生活活的空间而言!有天。有地！就一整^天天来说、有白天。有黑夜、就一个白天来说、有中午阳光四射的时候。又有晨曦微露和黄0618昏日落的时分,就人人的生命来说，^有有朝气十足的青年。又有迟钝的暮年！就人的事业而言。有顺利的时候。又有处于逆境的时候、等等！中国人将诸如光明的。正面的，处于控制地位的力量、概括为阳、将阴暗的、负面的！处于从属地位的力量概括为阴、阴阳这两大势力相互对立、又相互依存、没有阴，就没有阳、没有阴气的作用！光凭阳气是无法化0768生万物的？反过来⁸⁹⁵⁴也一样！二者之间相互影响，阳对于⁵¹⁹⁶阴有吸引力、又有排斥力、阴对于阳也也是如此,二^者者相互作用，宇宙间因此有了活力、阳气上升。阴气下降。阳气是开，阴气是合，一升一降！一开一合。构成了宇宙的的动势！一切5185变化的根源就来源于这二气的作用， 要把阴阳概念解释清楚我们必将要懂得认识的基本方法！如果我们把感性认识层面！理性认识层面，理性具体1293认识层面-------这些不同逻辑范畴的概念混淆在一起，如一时^上上为阳、下为阴、外为阳！内为阴！一时时又热为阳、寒为阴！气为阳、血为阴！从表面上看仿佛都是是对的，实质上在自己的意识中依然是一个模糊不清的概念、这也是传统上把阴阴阳五行理论引向朴素认识论误区的根本原因所在？所以在这里我们首先要要明确!阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念，是阴阳五行学说立论的基础。在这个确定的认识层面简单地说、阴阳就是一种定性的矛盾分类方法！如天为阳，地为阴，男为阳！女为阴、气为阳、血为阴等等就属于对阴阳的具体定性表达（即理性具体认识范畴的哪方为阳。哪方为阴的具体表达！且在具体运用中双方的属性不能任意的颠倒或混淆！否则就将带来认识的失误）。所以！理性认识范畴的阴阳概念与矛盾概念一样！自身没有具体的含义！只有利用它分析和认识识具体事物时！它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来-----这个过程也就是理论又回到实践的过程、阴阳可以互相转化！同时二者又是相互......余下全文>>，怎样从面相看女人婚姻

　　五行相生相克理论认为：木生火，火生土，土生金。金生水、水生木，水克火！火克金，金克木、木克土。土克水、中医的脏象学说和辨证施治原原则都是对这一“放之四海而皆准”真理的扩展应用和延伸！然而。查阅文献以及教科书对此相生相克原理的渊渊源和解释始终是雾里看花!似是而非。令人有“知其然不知其所以1910然”之嫌。隋代萧吉《五行^大大义•论相生》解释了五行相生关系,而对相克关系未作阐述：“木性温暖！火伏其中，钻灼而生。故木生火。火热焚木、木焚而成灰，灰即土也！故火生土！金居石依山，聚土成山，津润而生、山必长石，故土生金，销金亦为水、所9628以山石而从润,故金生水、水润木能出。故水生木。”此种解释有的令人信服、如木生生火是显而易见的！有的费解（如土生金，金生水）值得商榷：对于水生木！若用“水能浮木载舟”解释应该比“水润木能出”更为合理、对于火生土的解释是：“木焚而成灰，灰即土也，故火生土”，若理解为：木燃烧后的灰烬即草木灰可增加土壤肥力是否也恰当、对于“土生生金”？最令人想到的是“沙里淘金”一词！至于五行相克！笔者的理解为：植树能放风固沙！防止水土流失（木克土）！以土筑堤围水或防洪是土克水原理在生活中的应用、火克金可理解为高温能熔金，并锻造出各种形状，金克木8249的解释是：刀剑斩木,或砂石之地多为为不毛之地!教材和教学中将金生水解释为“销金亦为水[5]”！即金属溶化为液体，似乎牵强，但查找国内文献未见更合理解释，。怎么看面相知健康

　　与五行相通的五象五行—————土—————金————水————木————火五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－青－－－－红五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦五音－－－－－宫－－－－－商－－－－羽－－－－角－－－－徵五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五常－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色五季－－－－－长夏－－－－秋－－－－冬－－－－春－－－－夏五数－－－－－5，0－－－－4。9－－－1、6 －－3。8－－－2！7、贵不可言的面相

　　五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克，相生、是指这一事物对另一事物具有有促进。助长和资生的作用、相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用，相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象。对人体体生理来说？也是属于正常生理现象，正因为2906事物之间存在着相生和相克的联系、才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡，故说“制则生化”！ 　　五行相生的次序是：木生火、火生土！土生金、金生水，水生木！ 　　五行相克的次序是：木克土、土克水、水克火，火克金、金克木！ 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”。“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系。 　　“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”、“⁰⁴⁶⁰我生”者为“子”,所以五行行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例、由于木生火！故“生生我”者为木、由于火生木。故“我生”者为土，这样样木为火之“母”！土为火之“子”！也就是6193木和火是“母子”!而火和土又6863是“母子”。 　　“克我”和“我克”!在《内经》中称作“所不胜””和“所胜”？即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者5779是“所胜”！再以火为例，由于火克金，故““我克”者为金,由于水克火。故“克我”者为水！ 　　相生与与相克是不可分割的两个方面，没有生。就没有事物的发生和成长。没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展！⁶⁹⁷²只有依次相生!依次相克，如环无端、才能7777生化不息!并维持着事物之间的动态平衡、 　　（2）相乘与相侮!五行的相乘，相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 　　相乘：乘，即是以强凌弱的意思、五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列的过度克制反应！ 　　当五行中的某某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过！促使被克的“^一一行”虚弱？从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足、即称为“木乘土”，另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱！例如：木本本不过于强盛,其其克制土的力量也仍在正常范围,但由于土4002本身的不足？因而形成了木克土的力量相对增强！使土更加不足。即称为“土虚木乘”， 　　相侮：侮、在这里是指“反侮”，五行中的相侮、是指由于五五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克。例如：木本受金克！但在木特别强盛时！不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）。称作“木侮侮金”？或是发生反侮的一个方面！另一方面。也可由金本身的十分虚弱、不仅不能对木进行克制！反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”。 　　相乘和相侮。都是不正常的相克现象！两者之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象、从而9164形成五行间相克关系的异常!两者之间的^联联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮，发生相侮时。也可以同时发生相乘、如：：木过强时。既可以乘土！又可以侮金！金虚时。既可以受到木的反侮！又可以受受到火乘,、大富大贵11种旺夫面相

　　木五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的的哲学思想！将古代哲学理论中以木。火！土，金、水五类类特性及其生克制化规律来认识！解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论、用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性！运动动变化及人体与外界环境的关系！"五行"与"五脏"、"五志"之间存在着相互资生相互制约的密切关系、当五行不能维持相生相克生理平衡状态时！生克关系即转转为乘(乘虚侵袭？5117克制太过)侮(被克强势!反欺侮侮主)关系？产生相应的关联性病变，将"五行学说"运用于心身疾病的治疗、通过调理情志。巧妙配伍用药，可促进心身疾病的康复。、好命女人十大面相

　　五行不可执著！关键流4431向决定大运灾吉。流年定应期，怎么看面相与财富五行学说的定义

　　比如PT秒人是400血！要是五行被克的话就可6530以打440血左右、而且还还会掉气血上限。回答完毕、谢谢！。面相看婚姻不顺的女人