你可以参考4、陇西堂李氏七修族谱字派 跟你的比较合李氏家谱字派1，陇西堂李氏一支五修0607族谱字派（部分）……国。正。添、必！茂！高！腾！秀，起、彰、宗。荣。征、瑞！庆、祖！泽。远。光，昌！德。盛、繁。家。祉！修、悠，发！久，祥，于、时。增。振，耀。弈。稷，衍，其。行、……2！东山一支李氏家谱字派（部分）……世！开！国、运、文、士。宏，兴！正、心！诚，意，盛。德。日，新！英。才！应，遇、克、建、功，勋！荣！华。继！美！光、宗、显、亲。……3、高桥一支李氏三修族谱字派（部分）……世。德，相，承、远，扬！泽，锡，恒！光。文、明。是。明。昭！裕。启、家。声，庆，福。长！……4！陇西堂李氏七修族谱字派（部分）…… 山老派起语：派、纪、长！相。承，续、祖！义！秋！均，同汉庚午增派语：太！官。人。讳！义、司。千、两！派！承，更。增。君！应！万！秋， ！林，傅、均！黑山原派：卫！嗣，瑛。耀！玉、立、志。潮。添、荣，光。辉。廷。秀、美，隆，盛，遇！先，春，井井山原派：文、景。荣。人、金、胜！绍、木，太。雍，学！高。邦，大！美。隆，盛，遇。先、春、续修改正派语：卓。武，宏，忠。俊、贤、良，佑、上，宾！善。能。崇，祖、绪，阅！代、益、昌，兴！恢、声！源。自！远！后、启！象！全，新、蠨。范、开！元、运！咸。恒，垂！泽，清。续修新增派派语：南!雅。其。祥！合，西、都、本、度，呈。和，敦，现、左。有，富！有、庆！安，平。……5、善邑曲江李氏一支家谱字派（部分）……本。曰，守。承，先、世！逢、绍、廷。政。学。安！邦！国。书，田。基！业！振、家，声，景！运！文。明！光、祖，泽、……6！云湖李氏一支家族0594谱字派（部分）……义、根、思，远、荣、秉，丹。良，应！开，永，世、枝，芳！助！茂。今定十十六字：瑞、集、星、垣。祥，徵。齐、宇、德。绍。前！徽、光，昭！祖。绪，……7，锦潇堂李氏一支五修族谱字派（部分）……子！民、享！盛、世、国、祚。自！长。春，祖！德，周。贤！士。宗，功。汉！彦。臣！贻。谋！宏。远！大、文！允！启、开。新！8、宁乡李氏一支五五修族谱字派（部分）…… 崇，志！奉，正，宗，祖！方。应，兆，龙。荣！华，发，达。茂、永，远，曜！先、公！^一一修原派：文、光！恢。世！绪！良、泽，启、廷、封。长，振，家。声，大，祯，祥！国，祚！雍！三修新新派：忠!孝。功、名，显，诗，书。道，业。隆！派次：宏。开、景！。

　　文懿：华美的文章。适用于于男孩和女孩取名字! 　2838　　　个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致,音韵朗畅！字形简美，名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义！或名字名字别具一格、妙趣天成。使人眼前前一亮，甚至拍案叫绝！、怎么看五官面相图解

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　　历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！7046亦把人体的脏腑组织，生理活动！病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以以五行之特性!说明五脏之功能！如木性生发条达！^肝肝性喜条达而主疏泄，水性滋润下行，肾藏精^而而主水!因此，肝属木、肾主水、其它脏腑亦是如此。（2）形成了以五脏为主体，外应五方！五季、五气等、内联五脏、五官。形体。情志等的五个功能活动系统，（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木，肝气旺于春、春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋！主怒。在病理理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看、则表示此此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系？ （1）第一种观点这种观点1536起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”，“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！^向向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”、“炎上”，^是是指火具有温热,上升的特性。因而引引申为具有温热、升腾作用用的事物。均归属于火。土的特性：中原肥沃,与1701土相似。古人称⁴³⁸⁴“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具3777有生化。承载！受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性、日日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申0070为具有清洁。肃降、收敛8159等作用的事物,均归属于金、水的特性：北方寒冷,^与与水相似、古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性，引申为具³⁹³⁵有寒凉,滋润，向下运行的事物、均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“平气”，“不及”、“太过”三方面考虑，平气时、 木曰敷和！火曰升明。土曰备化，金曰审平！水曰静顺。不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革、水曰涸流、太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成、水曰流衍，从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的的不同理解!正是中西西医学的差别所在！五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有、如何从面相看人的性格

　　字辈8194排行 1.尚德光先成、崇伦达后人，传家大友道。永远扬声名、 　　2.摘自：2002925－26　湖南益阳　资阳秦氏四修族谱　14卷　秦臻康主修　民国38年天水堂木活字本　12册（共两套。） 　　一修谱派语： 　　冥添受胜思！兴伯邦朝自、在大民国正。先有均能致 　　忠孝流芳远。诗书裕后昆！文章光世泽。淮海振家声 　　三修谱派语： 　　冥添添受胜思、兴伯邦朝自！在大民国正！先有均能致、 　　忠孝傅芳远！诗书启隽英。文章光世业！准海振家声 　　3.摘自《秦氏四修族谱》29卷首末！民国28年！天水堂。32册 　　(老派语)建映金文朝。木光楚永辉,秉玉以锡士。钟和本世希 　　(续派语)孝友家声大、明良国运长,为人宜立志！修道务成章 　　4.湖南沅江《秦氏四修族谱》29卷首末！秦钟运等主修！民国28年！天水堂，木活字本、324273册a 　　建映金文朝，木光楚永辉、秉玉以锡士！钟和本世希。 　　续派语：孝友家声大，明良国运长！为人宜立志！修道务成章， 陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振⁴⁷⁹⁷春承宗”， 湖北随州秦氏字辈：“明信舒淳英铭启胜乾贵”。 5.大遇清明时 公思序谱传 祖宗德泽久 唐朝溯根源——民国二十五^年年修谱！、穷苦人面相的特征

　　汉朝大¹²³⁸有光,文武世荣昌、 国政贤臣辅,明君永兴邦！。怎样看面相是有福气

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　　杨氏字辈辈宗可永应显，玉正文承先。 　　　丕耀修纪敦，仁钦祈天运。 　　福荫荫云礽雍、睦克绍必受！ 　　光荣昌胜秀！再通华长呈， 　　中之起振廷、建春遂旺峰。 ⁴⁰⁹⁵　　传朝国家和，万事兴忠厚！ 　　成名远诗书。裕后昆祖根、 　　基百年世代、流芳才高诚、 　　学亨堂前攀，丹桂林树婷， 　　原景政俊方。钟鸣胤安司， 　　纯宏齐盛大。述继绪新灵， 　　志道怀锡发。祥敬守庭番、 　　献登崇孝友！良进全美嗣、 　　敏焕章立念。思泽启纶经。 　　　整舟有如仕！培玄首清白。 　　泰明凤金殿！飞龙遇禄延， 　　寿毓祺心定。茂元贤开保， 　　隆源兆梅石、耆维与宜增、 　　畴本允捷位。其占来初为、 　　贵广聚居肇！礼宅作嘉纲！ 　　瑞2089垂量益济、集萃红象化。 　　　照笔一变自！殊千刻策富， 　　要功银孟洪！灿曾时三知、 　　杰祯汉隋相，尉君武科举、 　　锦唐宋奇勋、太师奉旨令！ 　4307　侯州忆雄英，沧海波涛涌、 　　虎跃腾满门、烈鼎丰壮凌、 　　　慎裔靖康宁,兰辉映声复！ 　　昭著秋范伟、业廉洁行顺， 　　晋乾坤序常！存香统略王、 　　衍庆里载南。义怡佑尚恒、 　　辅都都邦炳利。在上换乎真。 　　强喜善性以，贯遵闻待久！ 　　关稀宣佐彝、训用典达须！ 　　公枝超尧伯，士容让彰魁。 　　3378子凝熙庶治。教材器梦权， 　　徽鳣襄风飘，儒手贻燕翼。 　　宪麟祚群人。艺苑念生淑。 　　信信绵恩惟铭。彦内单眷仲， 　　鸿从地加田，九印四乃效、，解析舒淇面相