八卦宴最大的特色是各种菜肴的排列！排列方法是：先在八仙桌上上画上八卦图！正中为太极，其八方方分别为乾、坤。震。巽！艮、坎。离，兑八种卦覆。各陈列上一道有关卦理意义。富有武夷山风味的佳肴。8611整个宴席犹如一幅八卦图，可谓匠心独具、在菜肴名上，更是寓意悠远。太极之首为翡翠羹，易生两仪。分^别别置上玄天混丸和太乙阴阳蛋,两仪生四象！分别为百发圆子、莲塘君子、桂花虾仁、油焖双冬！这四道菜还暗寓了春夏秋冬四季之象、按八卦方位。每方位上的菜肴又分分别为素炒鳝鱼丝、香油凤腿。酒酿冬菇、宫保鸡丁，竹笋肉丝，溜鸡肝卷、白炒木耳、八宝吉祥、朱熹创制的八卦宴800多年来、一4886直流传于武夷山民间，经整理后为中国饮食文化又增添了一朵奇葩！，

　　五行只有金木木水火土没有其它的!清明节的诗句古诗

　　“刘金文””总论 　　姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音刘刘61515金刂liú金金888金金jīn文文444水文wén 　　三才五行：姓氏五行与名字五行构成“金金水”天人地三才！配置极佳， 　　周易卦象：姓名卦象是（水雷屯）之（风雷益）、卦象佳！卦气旺！姓名成功运极佳。 　　姓名灵数：姓名灵数为9，具有和平与智慧的天赋、 　　总格数理：姓名总格为18。有志竟成的吉祥数。经商做事！顺利昌隆、如能慎始！百事亨通、 　　总体体评分：96分,您的名字取得非常棒， 　　NO.1 三才五1144行 　　从字义五行？姓名三才来分析姓名中所包含的性格！事业。财运、健康等信息 　　字义五行 　　“金”字的主五行为“金”。对于喜“金”的人来说，可以增增强其决断力!行动稳健、办事认真，刚毅果决。但对于忌“金”的人来说，则会变的性格孤傲！刚愎自用、富有极强的攻击性。 　　“文”字的主五行为“水”！对^于于喜“水”的人来说!可以增强其智慧、聪明好学。足智多谋！刚柔相济，但对于忌“水”的人来说，则会变的急躁、易出祸端，平生多波折，人生起伏较大。 　　名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定。这是姓名1723改运的核心、是中华姓名9319学的精粹, 　　“金文”为“金水”组合！“金”生“水”。水旺，这种组合的人有智谋、富有决断力和执行力！领导力强、其人意志志坚定？做事有计划、有耐心。能团结众人。调配各种资源来实现自己的人生抱负、成就一番番大事业, 　　姓名三才 　　“刘金文”的姓名三才为“金金水”，“金金水””型的人能得长辈之助。又因“金”生“水”，一1149生运势顺利平坦。能获得很大的发展！ 　　性格：刚柔相济、有大智谋！富有决断力、 　　事业：事业运相当不错、凭毅力可闯出一番成就， 　　财运：财运佳！一生无忧。 　　家庭庭：生活和睦？幸福美满。 　　健康：身心健康。“金”偏旺、易患呼吸器官、脑部方面的疾病。 　　评分：95分，您的姓名三才配置极佳、、有关于端午节古诗

　　蛋文化的缔造者——赵培山 　　　　文化本身就是人类智0328慧的结晶？是一一个民族几千年文明历史的沉淀，“鸡蛋文化”亦是如此，当微量元素保健药蛋在全国卫生产业新产品新技术展示会获金奖！当“盘古牌”药蛋带着春天般的诱惑风骚京城。当“药蛋”作为一种文化进入^您您的餐桌时,药蛋文化的使者——赵培山。便轻轻松松地把蛋文化1448还给了人类， 　　带着对文化的渴求8256和文化使者的敬佩！莘莘地翻动着蛋文化的卷宗！如同考古般深入再深入地寻找蛋文化的渊博…… 　　　　民 以 食 为 天 　　　　蛋文化是一种文化。确切地说它是一种饮食文化，而我国饮食文化的发展史也是一^部部中国人民在历史长河中同大自然的斗争史？是中国人民聪明朴实的真实反映， 　　　　从菇毛饮血的^野野蛮生活到使用火的质的飞跃!由抓取食物的简单动作到用箸取食物方便卫生！无不显示着人类饮食文化文明进展的痕迹。而“中式餐食”便永远的与“西餐”划开了界线、至今在世界文明史上闪着着光芒!如今传统中医药的五行的研究与食物药用价值的开发，“0408食疗”在世界上的影响,使世界人民清楚地认识到中国饮食文化的价值、 　　　　“民以食为天”这句讲了千年的名言！它不仅仅说明生理方面的饮食需求。更显示着中国人民在饮食文化上的孜孜追求。显示着饮食对一个民族发展的重要性，而对于一个农业国来说更是如此、一个博大精深的民族正9024是在生存斗争的过程中把思维！价值与能量统一辐射于饮食这一简单的行为上、 　　　　中国饮食文化在世界界饮食文化中已表现出独特的风格、南甜北咸的菜系特色、具有诗情画意的菜名与品种繁多的中国菜谱无一不是其独特风格的体现、但一个民族的兴旺发达关键是人的因素、“食疗”作为中国特色文化。在某种程度上印证了中国饮食文化辉煌的动机，人的健康长寿与饮食有密切的关系，而“食疗”正是追求人的健康长寿。提高国民素质一种途径、中国五千年的文明史对饮食和保健积累了丰富的经验、当今许多学者专家也致力于饮食营养的开发与研究、在提高中国人的体质上给予了更大的鼓励支持、同时对中式传统饮食也提出挑战！ 　　　　鸡蛋是人们传统的食物！历年来在营养保健上无可挑剔！给人类的生存留下了不朽的记忆。但最近科学家家们研究表明、鸡蛋中胆固醇含量偏高！易于诱导心脑血管病和冠心病等各种疾病！这就给传统的饮食带来了阴影！人类食用鸡蛋的历史无从考证。但多年来对鸡蛋等食品的研研究开发只是通过化学分析而进行营养评价!鸡蛋等食品千百年来一直在人们的思维中静静地躺着， 　　　　鸡 蛋 与 五 行 　　　　读者也许会注意到、莱^芙芙力保健蛋继“盘古牌”出世之后!“五行牌”又悄然上市了。赵培山在开发药蛋文化过程中！为他的产品起了8483个很文化的名字？其实这并不是巧合，更更不是驱雅附凤？ 　　　　0994研究中国的传统文化？往往会发现““阴阳五行”纵贯中国历史，是的、中国文化的历史与“阴阳五行学说”五千年的文明史相辅相成、“五行”有着着它存在的背景。心理的，社会的。历史的等等，在几千年^历历史的沉淀中，许多文文化的东西都已千疮百孔、而五行文化的恢复在劫难中总如燎原之火！当今，《周易》文化热，以及街头巷尾麻衣观相的兴隆！各小书报摊推演了人生之类书的畅销，其实抛掉文文化的歪曲与迷信不谈!不正反映出“阴阳五行说”在人们心中的根深蒂固， 　　　　任何事物都有阴阳两种属性、山之北日阴！水之北日阳、这是众所周知的！人分阴阳、是是阴阳结合的完美体!动物也^分分阴阳,诸如植物、建筑物等、在万物之中以五行包包罗万象，“金！木。水、火，土”无无一不在其列。药物物就是如此, 　　　　在金！木。水。火。土土五行的各种因素中,相互之间相克相生、表现和演义着宇宙的关系。阴阳五行学渗透着中国文化的各个角落！代表了古代代劳动人民对宇宙,对自身身价值观念的取向？ 　　　　赵培山这位药蛋......余下全文>>。端午节的诗句古诗

　　荆楚文化因楚国和楚人而得名！是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化，它主要是指以当今湖北地区为主要辐射地的古代荆楚历史文化！ 　　荆楚文化是华夏民族文化的重要组成部分、继承了许多商周文化特点！它源远流长！博大精深。具有鲜明的地域特色和¹⁹⁰²巨大的经济文化开发价值、 楚辞被喻为中国浪漫主义文学的源头。对于其后产生的汉9567赋更有直接的影响！“书楚语、作楚声！纪楚地，名楚物”的楚辞、与其^他他楚文化精华一起！构筑起瑰丽奇异的楚地文明。 　　考古工作者在荆楚地区发现了大量具有鲜明特色的遗址！墓葬等春秋时时期的文化遗存、说明^至至到春秋时期。以荆楚民族为主体。以楚国为中心的楚文化体系已经形成！至战国时代！楚国继续扩张、占有长江中下游的大部分地区。并控制了今河南！四川，贵州4927的部分地域!成为“战国七雄”中疆土最广阔的政权，随着楚国和荆楚民族由弱小走向强大、楚文化经历了一个产生。发展、传播以及与新征服地域文化交流融合的过程！ 　　“楚辞”这一一名称起于西汉？它有两种9195含义：一是诗体名,指战国后期由屈原等楚国诗人以楚地民间语言和民歌为基础创造的一种诗歌载体。二是诗歌总集的名称。由西汉刘向辑录屈原。宋玉等人的作品以及后人模拟的作品！名为《楚楚辞》、由于屈原8632是楚辞的开创者，他的作品在质量和数量上都是最有代表性的！后人提及楚辞无不言屈原原的代表作《离骚》,并常以“骚”或“离骚”作为楚辞的代称。。庆祝三八妇女节活动

　　石榴原产波斯（今伊朗）一带、公元前二世纪时传入中国、“何年安石国，万里贡榴花、迢递河源边、因依汉使搓，”据晋·张华《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂涂林安石国榴种以归!故名安石榴、” 人杰地灵的临潼骊山。不仅为中华民族留下了极其丰富珍珍贵的秦唐文化遗迹。而且培育了多彩多姿的中国国石榴文化之花。中国石榴文化的产生、发展与成熟！凝聚着“采国外名花！结国8973内硕果”的意蕴！显示着历代^陕陕西人对美好吉祥事物的热爱与向往？激励着临潼人民对现代文化生活的渴望与追求。中国正宗的石榴³⁴⁹⁰在临潼？临潼是中国石榴文化的发源地。当年周恩来总理陪同外宾访问参观秦始皇兵马俑时。见山上因汞含量超标而什么都不长时！问为什么不种石榴！于是石榴大盛、毛主席纪念堂前的18棵石榴即为8474陕西父老从临潼移植、公元前119年张骞出使西域！来到了安石国。其时、安石国正值大旱。赤地千里。庄稼枯黄、连御花园中的石榴树也奄奄一息！于是、张骞便把汉朝兴修水利的经验告诉他们！救活了一批庄稼！也救活了这棵石榴树、那一年石榴花开的特别红、果儿结得特别大、张骞回国的时候，安石国王送给他许多金银珠宝！他都没要。只收下了一些石榴种子。作为纪念品带了回来、从此！由骊山“红宝宝石”变成的石榴！便开始在长安上2004林苑和骊山脚下定居繁衍？成为今日的临潼石榴！ 张骞得得石榴种！经丝绸之路传入内地、首先在当时的帝都长安上林苑，骊山温泉泉宫种植。据汉上林令虞渊追忆，上林苑其时栽植奇奇花异卉达三千株、内有“安石榴十株”，因得到汉武帝的喜爱！后又命人将石石榴栽植于骊山温泉宫, 关于临潼石榴的来历、还有一段神奇的传说、相传女娲氏炼石补天时！将一块红色的宝石失落在骊山脚下。有一年，安石国（安^国国指今日的布合拉！石国指指塔什干）王子打猎？在山林里看到一只快要冻死的金翅鸟！急忙把它抱回宫中，又是喂食。又是治病。金翅鸟得救后、为了报答王子的救命之恩！不远万里！将骊山脚下的那块红宝石衔到安石国的御花园，不久就长出一棵花红叶茂的奇树、安石国王便给它赐名“安⁷²⁸⁶石榴”？石榴、原产伊朗。阿富汗等地。在伊拉克出土距今4000多年地皇冠上、有精美的石榴图案、足见其栽培史源远流长！汉代！石榴榴经丝绸之路引入中国!先植于上林苑。骊山温泉一带.西晋时。石榴赋大兴·潘岳《⁰²⁷⁵安石榴赋》：“榴者！天下之奇树、九州之名果！”南北朝时，出现石榴诗！石榴裙。自古9680石榴为吉祥物！它象征“多子多福”。唐代，流行结婚赠赠石榴的礼仪！并开始有“石榴仙子”的神话传说。宋代、流⁴⁴²⁵行“石榴生殖崇拜”？开始盛行石榴对联、谜语、金元时，流行石榴曲！院栽石榴，盆栽石榴开始普及！宋代人还^用用石榴果裂开时内部的种子数量！来占卜预知科考上榜榜的人数。久而久之、“榴实登科”一词流传开来！寓意金榜题名，明清时、因中秋正是石榴榴上市季节？于是又有了“八月十五月儿圆！2381石榴月饼拜神仙”的民俗!2000多年来、石榴不断南下东进、在各地扎根！开花。结果。现代石榴文化越趋发达。临潼有了“石榴城”的的雅号？ 石榴书画，石榴肚兜、石榴饼模。石榴篆刻！石榴剪纸！石榴发绣、石榴摄影，石榴荷包、石榴地毯、石榴面塑，石榴托盘。甚至有石榴领带.古代把煮熟的红榴汁作饮料。食品色素，染色剂.石榴的名品有：临潼的大红蛋“冰糖石榴”、怀远的“水水晶石榴”？巧家！会理的“铜皮石榴”，西昌的“宝宝石榴”！峄县的“软核石榴”，铜山的“无籽籽石榴”、 中国人向来喜欢红色，满枝的石榴花象征^了了繁荣！美好、红红火火的日子、所以很多中国人都喜欢在自家庭院里种植一两颗石榴、以祈求生活如石榴花般红红火火，千百年来为民间间所喜爱!牡丹花石榴榴出现更为中国乃至世界花苑增添一株奇葩、既可供大田广......余下全文>>，三八妇女节宣传活动

江西文化。又8042称江右文化、它泛指赣地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果、赣文化在上古时代脱脱胎于越文化。吴文化，在两千多年中不断接接受华夏文化的浸染!最终发展成江西本土文化， （1）江西习俗深受文化！荆楚习俗的影响、又呈现另一番风貌！ （2）习俗的同化反反映了江西文化与吴越文化！荆楚文化交流与融合的深入！ （3）在中原文化和赣鄱先民传统文化的结合中、江西产生出有有着本土地域特色 的文化~ 。有关端午节的古诗

　　如何开办文化化传播公司，经营范围是什么，该如何写！ 　　其实注册文化传播公司！有些类似于广告类公司的注册、因为文化传播这个字样太广了，已经包含了很多。如影视制作也可算作是文化传播4070的一种。 所以这类公司注册的经营6312范围只能按以下方式来写： 　　企业文化艺术交流？ 设计，制作。代^理理各类广告！展示。展览策划，企业业管理咨询!教育信息咨询，企业⁵⁹⁴⁴形象设计？ 　　其注册要准备的资料如下： 　　公司名称：广州市**文化传播有限公司。多取几个好好听的， 　　注册资金：10万就够了！要存到银行办理验验资手续的。公司手续办完后可以以某种理由取出来的。 　　6411股东：所有股东的身份证！计生证（非广州户口要、没有也没关系）。相片（法人要4张大一寸的）！这种公司！最低的是一个股东！因为是10万的！当然多于10万也是一样、最低一个股东、 　　租租赁场地：你必须要找个地方办公？而且要拿来注册！意思是到所租赁地方的出租屋管理中心办理租赁备案登记，别别忘记了还有房产证复印件, 　　希望能帮到你、 　　来自团队 电子商务交流团、。关于端午节的古诗

　　伏羲氏之母（风花絮）是结束河母氏族社会的最后一位首领。伏羲氏是父父系氏族社会的第一位首领！也是父系社会开创人、有《⁹⁵²⁴周易》记载，伏羲氏的母亲与伏羲氏和其妹女娲的生活片段、父系氏族社会从伏羲氏到公元前约二十一世纪、夏禹¹²⁹⁵是奴隶社会的第一位奴隶主!为父系氏族部落社会。夏朝是是从夏禹开始的。自从伏羲氏从其母〈风花絮〉得到了代代相传《河洛》图！并固定刻划《河洛》图以后，用河床里的天然水磨石把《河洛》图刻划固定的！继续用河母系氏族社会的《河洛》图，指导父系氏族社会的游牧生活。有古籍《玉海》引《山海经》证明伏羲氏得《河图》情况，《玉海》引《山海经》证之、“伏伏羲氏得河图？夏人因之”。其意是伏羲氏⁴²⁸⁸从河母系氏族部落社会的最后一位首领风花絮的口里？得到代代相相传的《河洛》图,由于古人记载重视前者或重视要者的习惯，意思是在夏朝的经典名著《玉海海》引《山海经》里有记载！在夏朝人们观察以大地上的山为主体、在商朝以大地地主体的观察！并出现了甲骨文！2788才在西周时以天地观察为主体、从《连山》到《归藏》再再到《周易》，所以在《玉海》引《山海经》和《周易》都记录伏羲氏与其母和女娲的生活片段！比《周易》记录早一千多年的历史、留下“伏羲氏得河图，夏人因之”的记载。在伏羲氏之后的游牧活动还在继续着！到1374神农氏时代！人们才定居生活！开始了原始种植！牧^养养也开始定居饲养、出现了《太极图》以种子萌发发状态拟似的能量循环示意图、在神农0868氏时代的记号开始简化使用。《太极图》是最好的证据！在神农氏时代、人们生活再不指一个部落！而是^多多个部落!才导致《太极图》无作者名字。只是推测！在在《太极图》创作之后！记号继续简化使用！由于记号圈点绳结进一步被简化！出现了先天八卦图的使用记号！出现了先天八卦和与及先天八卦的单卦。创立天地相交学说！证明先天八卦和天地相交学说不是伏羲氏所画所创、伏羲氏只根据《河洛》图！固定了天圆圆地方学说、先天八卦复卦在夏朝、游牧生活的游牧活动从散盘氏后期开始、经过了整个河母系氏族部落社会到父系氏族社会的神农氏时代、才渐渐退出了人们生活的主要舞台，《太极图》和先天八卦图仍然是立体逆影透视、只是《太极图》在逆影透视最为特殊、因为在⁸⁴⁸⁶逆影透视的图形和功能程序不变!逆影透视图共四张《河图》，《洛书》，《太极图》和先后天八卦图！这四张立体图综合演变成太极先后天八卦图，先天八卦图错得太多、所以用太极后天八卦图代太极八卦图。一般太极八卦都指太极后天八卦图！请学者^在在用过程中注意此问题。不要混7536淆不清！此图发展到现代。根据《太极图》的能量流通循环原理，太极八卦图有正、负之分，是《周易正。负负八卦导航图》,先天四图在古代建造物中应用过，有《周易》记载的伏羲氏和女娲生活时用的简易棚子。记载以立极的螯足的棚子，还有历史书记2284载氏族公共场所的长形房子！还有挖壕沟御防野兽！都把先天四图所含的科学、数、理，化，7287语等学科用上了。在在父系晚期黄帝时代？记号渐渐陶汰了，有了画9853字的出现。书籍有《五坟》，《九丘》，《八索》等！画字逐渐向甲骨文过度、记号经过画字到甲骨文再向文字演变、经过父系晚期的黄帝时代。奴隶社会的的夏朝、商朝到周朝的西周。绳结组合记号在周朝才退出历史舞台。主要记录工具由文字取代记号圈点，文化遗址父系氏族，大约相当于新石器时代晚期。1959年山东泰安县大汶口发现了距今5000多年前的新石器时代晚期遗址，同样类型的文化遗址在以山东！苏北。皖北为中心的地区也有发现，通称为大汶口文化（大汶口文化早期距今约五六千年前！处于母系氏族族公社阶段？中晚期距今四⁰⁷⁸³五千年。处于父系氏族公社阶段），大汶口文化以特点鲜明的陶器为^主主要特征、除夹砂红陶和泥质红陶外、中晚期灰陶，黑陶开始始增多!并有少量硬质白陶，农具以石器为主、大量使用磨制精致的穿孔斧，刀。铲、锛。凿等石器，还有骨镰！蚌镰、中晚⁵⁰¹²期出现了有肩石铲，大型型有段石锛。石镐头和鹿角锄。家畜饲养较为发达，山东泰安大汶口遗址中6201出土有猪，狗，牛，鸡8898等家畜禽的骨骼!墓葬盛行用猪随葬（整猪！半只猪！猪头或下颌骨），大汶口墓地约82万平方米！1959年第一次发掘！揭露面积5400平方米、发现了133座墓葬和1座横穴式陶窑!墓葬均为长方4089形土坑!14座有木质葬具痕迹、其中包括四壁叠放放原木、顶部用原木铺排的的木椁式葬具？绝大多数死死者头向朝东。龙山文化合葬墓共8座！其中双双人合葬7座！3人合葬1座。大多数墓^有有随葬品。以陶器为最多。代表^性性器类为鼎。豆！壶，罐！杯！鬶！盉。尊。瓶等，随葬石器磨制规整，还有作为礼器的玉铲和玉质饰件、骨，角、蚌器中有精致的的透雕象牙梳，筒、琮等、大多数死者指骨附近发现有獐牙钩形器。或穿孔的龟甲、这可能是当时的一种习俗、随葬品中还有一些动物骨骼。应是祭食、以猪骨最多。墓地中43座墓随葬猪头，猪下颌骨共96个！最多的13号墓内有14个、有人认为。1765猪头是私有财产的象征物!随葬猪头说明私有制已出现，墓葬有大，中，小型之分！在墓葬的规模、葬具。随葬品品方面极不均衡,有的墓简陋狭小，仅能容尸、随葬品极3116少或空无一物!而⁹²⁵⁸有的墓却十分宽大！如大汶口10号墓。有结构复杂的葬具！死者佩戴精致的玉石饰物！随葬玉铲、象牙器和近百件精美陶器、还有兽骨，猪6873头和可能是“鳄皮鼓”残留下来成堆的鳄鱼鳞板、龙山文化，上承大汶口文化。距今约四千多年前、以1928年最初发现于山东章丘县龙山镇而得名、典型龙山文化（又名山东龙山文化）主要分布在山东省中部，东部部和江苏淮北地区!随葬品以黑色陶器群为显著特证，陶器器普遍采用轮制,壁薄而均匀，造型规整、器表多素面磨光、器形以袋足器。三足器。圈足器较多。典型器物除突出地存在着以以鬶为代表的少量白陶外？大量的是磨光发亮的黑陶。其中的蛋壳黑陶陶高柄杯。有的器壁仅厚0.5毫米。还加以镂孔和装饰纤细的划纹，制作工艺达到了古代制陶史上的顶峰，有些黑陶器上刻划复杂的云雷纹。4888兽面纹等纹样，这类精致的的陶器。绝非日常用具、可能是一种显示尊贵身份的礼器、龙山文化遗址中，还发现了一定数量的精美玉器、如阴刻兽面纹玉锛！三牙7373璧及鸟形、鸟头头形等各种玉饰。其较高的工艺艺水平表明当时制玉工艺已专业化？这些都是在社会产生阶级分化后、适应某种特殊需要而生产出来的，龙山文化已发掘墓群4973约300多座，半数以上的墓无随葬品，有随葬品的一般数量也不多、少数墓葬随葬品十分丰富。尹家城遗址在山东泗水尹家城遗址发掘出一座典型龙龙山文化迄今规模最大的墓!东西5.5米，南北4.3米，有棺有椁！随葬¹⁰⁶⁸有精致的成组陶器、如白陶带盖鬶。磨磨光黑陶带盖鼎！盆！壶。甗等、还随葬了20余块狗的下颌骨、以及估估计为礼器残件的遗物!如鳄鱼鳞板及陶质小部件。墓室内还有3个人头及少量的肢骨。脊椎骨等，1979—1982年。1983—1985年考古1570工作者陆续在辽宁省喀左县东山嘴和牛河梁发现了距今五千多年的红山文化大型古建筑遗迹群（红山文化：是北方地区新石器时代文化！因1935年内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而得名）？包括祭坛。“女神庙”遗址及泥塑偶像群和群山上的“积石冢”！祭坛在喀左县东山嘴、建筑基址为长方形，占据了整个遗址，东西长11.8米、宽9.5米、遗址选在面对开阔河川和大山山口的梁顶、并且基址内有成组、成群立石组成的石堆，还有泥塑人像群出土、在5000年前！无论是兴修还是使用这样大型的祭祀场所。都不是一个氏族或一个部落所能承担和专用的、从规模看、这应是部落联盟的重要集合地、女坤庙遗址女坤庙遗址、位于牛河梁主梁北山丘顶！庙由一个多室和一个单室室两组建筑物构成，顶盖，墙体采用木架草筋、内外敷泥。表面压光或施彩绘、在遗址中还发现了专门供奉的泥塑偶像群。泥像雕塑极为逼真！其中有一尊接近真人大小的彩塑女神像。头4834部基本完好、出土时时颜面呈鲜红色，眼眶。面颊尤显。唇部涂朱！双眼均嵌淡青色圆圆饼状玉片为睛、整个脸面²⁵¹⁶对称规整。形象生动、从出土土泥雕群像之间大小和体态差别判断？似^已已形成有中心？有层层次的“神统”!这是是人世间等级差别的反映!积石冢作为墓葬！其特点是以石垒墙，以石筑墓。以石封顶、这批大型建筑遗迹，特别是8956祭祀遗迹。是迄今所发现时代最早的一处。坛。庙、冢的发现！为研究五千年前上层建筑范畴的等级关系、宗教祭祀、以及与此相适应的社会生产力！提供了珍贵资料。可说是当时社会的缩影！通过祭坛。神庙可看到国家出现的曙光，先民的脚步也正在迈入阶级社会8514的门槛。。关于儿童节的诗歌五行文化金文文化

　　一句两句很难说清楚！、三八妇女节活动总结