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　　日本国内最早提到《五行大2886义》的文献，是成书于公元797年（延历十六年。唐德宗贞元十三三年）的《续日本纪》！该书卷二十“天平宝字元年十一月”条（757）记载孝谦（称德）天皇主持制定《诸国博士医师任用法》。其文是：敕曰：如闻，顷年诸国博士医师，多非其才、托请得选！非唯损政，亦无益民，自今已（以）后。不得更然。其须讲经生者《三经》！传生者《三史》、医^生生者《太素》!《甲乙》。《脉经》。《本草》！⁶⁶⁰⁷针生者《素问》！《针经》、《明堂》。《脉决》！天文生者《天官书》。《汉晋天文志》、《三色簿赞》、《韩杨杨要集》？阴阳生者《周易》，《新撰阴阳书》！《黄帝金匮》。《五行大义》。历算生者《汉晋律历志》、《大衍历议》，《九章》！《六章》！《周髀》！《定天论》。并应任用。天平宝字元年（757）提到的《五行大义》显然是日本最早的一个版本（以下略称为“天平本”）。并且它也可能是最接近萧吉未刊原稿的一个本子。对日本平安时代（794～1192）以后宗教思想与学术文化产生了深远影响的、或许就是这个本子！成书于宇多天皇宽平三年至九年（891～897）的《日本国见在书目录》！17 在第36类中著录了“五行家”汉籍919卷。其中有“《五行大义》一”（未提及作者）。“一”。当为一册，一部之意（如现存《常州先哲丛书》中的《五行大义》就是五卷一册）、应该也是指天平本。当时日本的贵族、僧侣和政治家。多以能直接从《五行0673大义》中摘录文句!作为政治。观物，养生！服色、医疗。礼节，仪式的权威依据为时髦！中村璋八³⁹¹⁶经过艰苦的努力、从日本许多古代典籍中搜寻《五行大义》的踪影。发现了大量的线索。如平安前期，在《三代实录》清和天皇贞观十七年（875）阴阳寮寮的奏言中有“萧吉九篇”的记载！在菅原为长的《管蠡抄》（成书于901～930年）中中有《五行大义》四条引文！在具平亲王的《弘决外典抄》（成书于991年）中有十二条引文！在惟宗允亮的《《政事要略》（成书于一条天皇年间，986～1011）残卷中有四条引文和重要的发挥。在汉文诗人藤原公任（966～1041）的《北山抄》中有一条引文、平安后期。在藤原赖长（1120～1156）的日记中有他阅读和引用《五行大义》的多次记载、进入镰仓时代（1192～1331）！引用《五行大义》的范围更为扩大、如在《诸道勘文》（平安末年辑，《群书类从》本）中有八条引文，在沙门信瑞的《净土三部经音义集》（大正新修大藏经本）中。额头皱纹的面相如何看

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　　鼎：元吉。亨，【白话】筮得鼎卦。大吉大利！办事亨亨通顺畅！【注释】鼎：卦名，古代炊具！后用作政权的象征！【讲解】鼎卦卦卦图下体巽木、上体离火！木生火炊鼎煮熟食物、君主用鼎养贤礼士、鼎又是法象的器皿，权力的象征，革卦义取去故，鼎卦义3235取取新？鼎新而用人得当。革故而法纪严明！初六六：鼎填止!利出不！得妾以其子、无咎、【白话】筮筮得鼎卦？占得初六爻！将鼎安3960放固定、是否利于出行！外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩。没有灾难，【注释】填止：安放固定。填：同“置”！安放、止：固定。【【讲解】初六阴柔之爻而居阳刚之位。处于鼎下。阴中虚、应在鼎体之中。今在鼎下、象鼎颠倒之形，鼎颠倒。则可可以倒出鼎中渣物！³⁸³⁴吐故以便纳新？所以没有灾咎。九二：鼎有实！我有疾不。我能节！吉。【白话】筮得鼎卦！占得九二爻、鼎中装满了食物、我的仇人有疾疾病吗、我能节制饮食，因而吉善美好，【注释】7071：假借为“仇”、【讲解】九二二阳刚之爻居于阴柔之位。得中不正！阳爻朴实不虚。所以有鼎中有实的卦象！九九三：鼎耳勒，其行塞、雉膏不食、方雨！亏悔！终吉、【白话】筮得鼎卦、占得九三爻！7471鼎耳朵脱离了,^出出门打猎受到了阻碍!家中的野味留下不吃，因天正下着大雨、鼎耳毁坏留下了悔恨。但终将吉善美好，【注释】勒：假借8296为“革”？塞：阻塞、障碍、雉膏：肥野鸡肉！【讲解】鼎6293的意义,中间空虚便于装盛食物。而九三处于下体的上面！以阳刚之爻居于阳刚之位。守实与尚九九阳刚相敌无应！没有办法接接纳食物!加上鼎耳朵也塞阻不通。所以说“2020鼎耳勒？其行塞”、虽然然有好吃的食物但无法烹煮、因而不得食用，雨水是阴阳交和的产物！虽然体阳爻，而统属阴卦！千万莫全任刚亢。务必通和！方雨阴柔6075则阳刚悔亏，终于吉善、九四：鼎折足！复公，其刑屋，凶。【白1930话】筮得鼎卦？占得九四爻、鼎折断了脚、倒了王公大人的食品。被诛于屋下、凶恶危险。【注释】复：倾覆！假借为！菜，刑屋：屋⁹²⁸⁵诛的刑罚！诛于屋下！【讲解】九四阳刚之爻居阴柔之位！处上体离卦之下。与初六阴柔之爻相应、上承六五、下施九三，责任重大！非己所能信任。因而有鼎折足之象、六五：：鼎黄耳。金铉！利贞、【【白话】筮得鼎卦。占得六五爻！黄铜铸0784成的鼎耳朵！配上镶¹⁷⁰⁵黄铜的扛鼎横杠、利于贞问、【注⁷⁶³⁵释】黄耳：铜耳,铉：抬鼎用的横杠、【讲解】六五阴柔之爻居上体离卦之中。能能够贯通义理，纳于刚正，所以说“鼎黄耳。金铉。利贞”、尚九：：鼎玉铉。大吉、无不利。【白话】筮得鼎卦。占得尚九爻，用镶玉8245的横杠扛鼎！大吉没有什么不好的！【注释】玉铉：比金铉珍贵！【讲解】尚九阳刚之爻居于鼎卦的终点、鼎以上出为宗旨！所以尚九得鼎的利益、尚尚九用阳刚之爻处阴柔之位？刚而能柔，就象玉⁹⁹⁴⁶体一样？刚中有柔，柔中有刚！刚柔相济。阴阳调和，，会大富大贵的女人面相五行大义在线阅读白话

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