俗话说：“不会算命误人一世前程、不会堪舆误人一家性名”！这绝不是危言耸听！堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术、每一个习堪舆术的人都5342要从这个高度来重视这个问题， 学习堪舆难的原因。主要是堪舆书籍浩如烟海。如果要把全部堪舆书籍看完、怕没有二、三十年以上的工夫是读不完的、宋元明清时期。由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不不相适应，供不应求、许多落难秀才和周周易预测的如命理师？卦师。奇门等高手、还有僧人、道人纷纷投入堪舆队伍。形成白家争鸣！百花花齐放的繁荣局面!这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化、不少人著著书立说！有的是以自己名字出版。有^的的却打着杨公的招牌出版！还有的为了宣传自己的东西！甚至在杨公的著作内塞进进自己的私货,这种情况在清朝中期最为突出。这种情况的出现、一方面^使使堪舆学得到了前所未有的普及,促进了堪舆学研^究究的繁荣,但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾盾增加？其中不少少理论离开了杨公的真传!造成假的^堪堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面。现在很多人觉得堪舆难学、主要原因就是因为无法分清²²⁸⁸那些书好，那些书不好、4645不学又怕学得不全!学有感到书山如海，真是难啊！ 从万物归总的角度来看！周易的各个理论分支都具有预测能功能。都可用之于^预预测天事,人事！地事，但只可用之于预测。却不能用之于堪舆、换句话说、就是能断准阴阳宅吉凶的理论和方法、不一定能用于实际做风水或者调理风水。比比如卜筮能断出求卦人的阴宅风水好不好？但³³¹⁶却不能以此为凭。按照卦中反映的信息去调整风水格局！堪舆学涵盖了周易的许多分0617支理论。但这些分支永远不能代替堪舆学、 学习堪舆的方法要走理论和实践相结合的路子，这是学好堪舆学、并不断提高自己堪舆理论水平和操作技术水平的唯一正确道路。最好的途径无疑是跟师，但要找到一一个水平高，实践经验丰富的师傅也是个难事，要有缘分才行，自古以来。真正的高明地师都是跟师傅学成的。通过跟师在实践中不断丰富自己的理论知识和操作本领！在师傅的指导下学习！可避免走许多弯路。自学也不是不能学成、但难免要走几段弯路！要有更坚强的恒心，看书要从郭璞、杨公、曾公。赖^公公的书入手，不能见书就看、否则难免一头雾水，⁴⁵⁸⁴难辩东南西北!看不懂的地方要多看几几本书？动动脑子分析到底那种解释更有道理，更符合实际情况， 边看书边查验已经应吉应应凶的阴阳宅实例，从中找出规律性的东西来、学堪舆要坚持：“五勤一虚”。即：眼勤！手勤。耳勤，脚勤，更要脑子勤。虚心好学、不耻下问、眼勤。就是多看！多看书，多看现实生活中的阴阳宅， 手勤：看1011书不能光看不记,查验实例⁰⁹⁵⁰同样不能只看不记、俗话说。再好的记性当不了一支烂笔头！要养成摘录，抄录。记录和整理读书！调查笔记的习惯！勤记！勤整理， 耳勤：多听同道7348的见解！多听关于风水的传说。多向经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果。接触风水师多的人因为“九病成良医”。往往对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻、 脑勤：看书也好、查验实例也好。都要通过自己脑脑子去消化。把书上和实际中看6627到的东西转化为自己的东西，对每一个理论说法和实际例子！都要通过自己的思考！不但要知知道是怎样，还要知道为什么是这样，同时还还要试着从不同的角度去分析,比较各种理论和方法的长处和短处。基本的东西是一定要死记硬背的。但是原理是不能死记硬背的、要学会举一反三、融会贯通才行， 脚勤：古话说。读书千卷！不如上山一遍、实践是检验真理的的唯一标准,按照四柱预测学的的理论。五术之才往往有伤官，七杀，将星、魁罡等标志！容易瞧不起人！要学学精堪舆学。务必努力克服这些缺点、5102做到不耻下问、 学习堪舆学还要注意不......余下全文>>！

　　严格意意义风水包括堪舆学(相地术)。13层楼风水

　　地质质勘探属于风水学的一项内容、如果研究的话。需要的技术太高、而风水堪舆之术也只是用于风水观察罢了！因此！著名风水大师法兼认为：看地穴是为了选一块适宜葬人的墓地。而墓穴所在地最起码要有骨、有肉！有皮毛。绝对不会选石头山、除除非是想祸害后辈,此外。地质勘探虽然与风水择穴完全⁵⁰⁷⁵不搭界！但也可用于进行勘探哦అ8！13数字吉凶

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　　关于古建筑的风水堪舆学问，法兼大师认为只要你踏入^古古建筑就会发现到处皆是!这是因为好的古建筑讲究风生水起！而其中的山水！亭台，楼阁等虽然不动、可整体的气势一定要活，就好比中医里面的一一气周流？下面就让我们以颐和园为例说明一下吧：1。寿海福山、2、佛香阁化²⁴¹⁷佛奇事，。13种男人面相富贵特征

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作法斗法 家里重新布置风水、布置各种化煞的格局。请门神在外。菩萨主内！五帝铜钱！貔貅，八卦镜、震山石。封住宅中八八卦位!相互应援！ 、14层楼不吉利如何破解

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