《素问·脏气0285法时论篇》指出：“肝主春？足厥阴少阳主治，其日甲乙……心主夏。手少阴太阳主治！其日丙丁……脾主长夏！足太阴阳明主治、其日戊己……肺主秋。手^太太阴阳明主治、其日庚辛……肾主冬。足少²¹²⁸阴太阳主治、其日壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生⁸⁶²¹理活动和五季？日干、五行的关系，即：甲乙主主春属木，与肝，胆（经经）配合。胆属阳木旺于甲日！肝属阴木旺于乙日，丙丁主夏属火，与心、小肠（经）配合，小肠属属阳火旺于丙日。心属阴火3396旺于丁日,戊己主长夏属土。与脾，胃（（经）配合、胃属阳土旺于戊日！脾属阴土旺于己日。庚辛主秋属金、与肺！大肠（（经）配合、大大肠属阳金旺于庚日？肺属阴金旺于辛日，壬癸主冬属水、与肾！膀胱（经）配合！膀胱属阳水旺于壬日。肾属阴水旺^于于癸日？明代医家徐凤提出“甲胆乙肝丙小肠。丁心戊胃己脾乡、庚属大肠辛属肺，壬属膀胱癸肾脏、三焦焦亦向壬中寄!包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳天干歌、但但明代医家张介宾对于三焦!心包络的天干配属提出不同的看法。认为壬癸属水、三焦为““决渎之官”诚有可言。但心包络称为“心主”。心属火，怎能归入癸水呢。因而提出了“三焦阳府须归丙！包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说。后世许多医家对此说甚为推崇！笔者认为，心1256包络为“心主”、心属火。癸肾属水！须知古人认为水火同属先天始生之物。所以水火相同！从脏腑功能来说，《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者！决渎之官！水道出焉、”“膀胱者、州都之官，津液藏焉。”指出了三焦和膀胱都与水液代谢有关、是人体水液运行的器官、从穴位功用来说！针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴！则能对机体起到调和宣导2001的作用！针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴！则有有交通心肾？水火相济济的作用！据此。笔者赞同“三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方”之说、现根据《内经》，《针灸大全》的论述！将天干与脏腑经络、五季的配合以表归纳说明（4208表2）。、

　　五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 　　五行与五脏之间关系为：依次相生。隔一为克 、比如木生火、火生土。土生金。金生水、木克土。土克水，水克火、火克金。金克木，！2017马姓宝宝取名大全

　　七情是指喜，怒、忧。思，悲、恐，惊七种人类类情志变化、可归纳为喜！怒，忧，思、恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大⁷¹²⁶论》中就有：“天有四时五行？以生长收藏。以生寒暑燥8837湿风．人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能，防止疾病^发发生发展有着重大意义？ 　　七情在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体、为宇宙3647万物之精灵！人类在进化^的的过程中!不断认识识自我!完善自我！人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余，补其不足、起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药。用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述， 　　喜 　　喜为七情之首，心气所发、心为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为⁴⁸⁹⁹君主之官？是精神活动的主宰，除了0872过喜伤心外？而怒。忧！思，悲。恐，^惊惊都能伤及心,心气受损！其他各脏也也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。 　　中医认为心主神志、9648与人们的精神，意识。思维活动动有密切关系。喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒^畅畅气血和缓？故有“喜则气缓”之说。但是！喜乐过极1622则损伤心神！就可导致心的病变、出现乏力。出汗，胸闷！心悸。失眠。注意力不集中，重则神志错乱、语无伦次！哭笑无常、举止异常等！现代许4757多如高血压!冠心病，肥胖病。脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见。五行相生相克中！心属火、水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 　　现代医学认为。大喜过度是一种强刺激！大脑受受到这种刺激后？交感神经兴奋！释放大量肾上腺素！心率加快、血压升高！呼吸加促，体温上升！如果超过了人的适应能力。就会造^成成体内紊乱、 　　案例一！清代医学家喻嘉言在《寓意草⁵¹⁵⁴》中记载：“昔有新贵人!马上扬扬得意！未及回寓、一笑而逝、” 　　案例二。近之所闻，喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 　　案例三、大家熟知《《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举!讲述范进从^年年青考到老？不知考了多少次！一直不中！生活贫困潦倒，被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂。范进十分惧怕他，范进晚年中了了举人。但“大^喜喜伤心”!精神失常。一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人人施以恐吓？才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么，那报录的话是4545哄骗你的，”一个耳光打去，才把范进打醒！疯病也就好了！ 　　案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也。七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来、过喜之情得到中和和缓解。只七天天病就好了？ 　　以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什什么的、恐怕不不会当年早逝， 　　怒 　　怒为肝之志，与喜相反！中医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁。肝为刚脏。易于发怒、发怒是人^们们欲望和需求受到遏抑、郁怒⁰²³⁸之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的1086精神情志活动？气血和平，人遇怒！而不怒而致疏泄泄不及!容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐！多愁善虑，嗳气太息！严重者精神错乱、暴怒太过、则“怒则气上”而9364见头晕头痛、面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢！血随气逆！致使血液郁5241积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒，只是不要要太过罢了， 　　现代医学认为！当人情绪低落时。人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而¹⁰²⁵损害肝脏,从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾^病病加重，情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 　　五行相生相克中、肝属木，木克土。怒伤肝。悲胜怒，也就是说适0460当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后。第二年！周瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备、把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡。这这个故事记述了？诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三^气气激怒,而致暴暴怒伤肝？肝气上逆喷血而去。假假若此时周瑜家出现悲伤之事？也许周瑜不会英年早去、 　　案例二，汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你想获得解救！就在将要抓你走的的时候，只是不断地地回头注视武帝！千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了^武武帝面前、东8108方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现1658在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑，故张子和《儒门事亲》有4239：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之，” 　　　案例三，《景景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其其诊治!而后便声^言言其危!假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是！继而转悲，悲则气消。将胸中的郁怒^之之气排解，这样就克克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病，张景^岳岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审！” ⁸⁹⁰⁶　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝、而后五脏六腑，上上下内外失于协调统一，血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生，治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒。起到不药而愈愈之功效, 　　忧 　　忧为肺之志，忧伤肺、忧则气郁。中医认为：肺主气，忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低，息微。咳嗽！胸满，气粗等症状。然而！它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气！情4707绪低落使人意志消沉!心神沮丧。又可出现面色惨淡、吁叹饮泣，精神萎靡不振之症、五行相生相克中、肺属金。火克金！忧伤肺、喜胜忧！忧则气结。喜则百脉脉舒和、也就是说适当喜庆可以4780制约过忧所致病变。 　　案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天。乐广广宴请宾客？大大厅中觥筹交错？异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但0055碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中中蠢蠢欲动？整天疑虑重重、恶心欲吐。最后竟卧床不起，后经人指点，疑窦顿开。压在心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病。 　　案例二、张子和《儒^门门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之。罢。便觉心痛！日增不已、月余成块。状若覆杯。大痛不住。药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人！戴人至！适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂言以谑。病者^至至是大笑不忍。回面向壁！一二日！心下结夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’！《内^经经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加加痛苦,故此法不可取，可见、我国古代情情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 　　案例三。余到某市⁸⁹⁵²医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗^差差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查，各自发⁸³⁶⁶报告一份、让其拿走。翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结^核核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞搞反了？医生知道出错不敢声张、怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地4591发现原来有肺结核的病人却没有了？反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁^郁郁不乐而伤肺？这充分验证了⁴⁶⁵⁴喜胜忧！忧伤肺之论断， 　　如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心、经济上的困扰，家庭中的矛盾！病残的痛苦。突发事件件的打击等。都会导致忧郁不乐！心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！^现现代心理学认为。过度悲忧忧哀愁能加速人体哀老!易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用用以情治情!预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　　思为脾之志,思伤脾、思则气结。中医认为：“思思发于脾而成于心”!正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结，中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸，怔忡、失眠，健忘、多梦等症、 　　五行相生相克中。脾属土！木克土！思伤脾。怒胜思，思则气结，怒则气上，气行则结散、也就是说^适适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 　　案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延^请请华佗、华佗诊断后索要重金才肯肯治疗？太守家人无奈付出重金！谁知华华佗一拖再拖、最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守，太守大怒！立刻派人追捕华佗，太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗，更加怒怒气冲天，一气之下，呕出几口黑血！不想这一呕，病反而好了！这个故事在在中医界影响很深!是一个以怒治思伤脾脾的典型医案。 　　案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一一则故事：鳄溪潘琬，字壁人！美仪容、有玉树临风之目，妻尹氏，艳而妒。潘谨守绳墨！跬步不不离闺阁,潘有别墅，在濂溪坊里，庭前海^棠棠数株,每当……花放！折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘潘日掌花御史！后潘以病瘠死、尹哭之哀！一日过别墅！适海棠盛开！尹凭栏凝睇、触绪萦怀，忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生。善绘事、闻之曰：4337此心疾也!吾当以心药治之！遂写海棠数十本，貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬姬五六人。有拈花者！有嗅花者！有执花在手、乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头，戏以花瓣掷生面者、画毕、竟诣沐头，询姊近状，尹流涕不言，慧生日日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤，久留弟处、今已已埋骨泉下,谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之、面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔、吾何惜焉，慧生佯劝而退！由是心疾渐解！不旬日、霍然竟愈！取其图投之于火，并督家人各^持持斧锯!前往别墅。尽伐去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝。思念丈夫、整日茶饭不思。身体日渐消瘦！虽经多多方诊治、终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅。饮食渐增。睡眠改善，很快1685身体康复的以怒胜思的故事？^这这真是妙画代良医？令人赞叹， 　　案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张^诊诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结！或阴阳不调、阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时。³⁷²⁸逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈。 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、8957女因思母成疾！精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹，药不应、予视之曰:此病自思，非药可愈。彼俗酷信女巫、巫^托托降神言祸福。谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤，汝故托生于我。一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜！一如夫所言、女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我！我何思之，遂不思、病果愈、此以怒胜思也。”在本例例医案中,设法激怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 　　悲 　　悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心！肝，脾等多个脏器病变！如耗伤肺气！致气弱消减！意志消沉！万事灰心、可见气短胸闷，¹⁷⁵³精神萎靡不振、乏力懒3012惰等症？累及肝脏。肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急，胁肋不舒等！悲哀过度、还可以使心气内伤！又见心悸。精神恍惚之症、伤及于²⁶⁰⁹脾则胃气滞塞，消化失职，则现腹部胀满，四^肢肢肌肉萎缩等症！五行相生相克中，肺属金，火克金。悲伤肺，喜胜悲、悲则气消！喜则百^脉脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群群曾在恐怖事件中幸存的孩子!有的失去亲朋、有的父母双亡、噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。2303由于悲伤过度!而导致人4277体气血功能，影响到肺，心！肝！脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”！让孩子们打拳、书法、参观。游玩等、一个月后！孩子们们心灵创伤得到修复, 　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时时遇到一位女性患者！因^三三月前丈夫突然死去？非常悲痛，自觉意志消沉、万事灰心，继之出现气短胸闷！两胁胀痛。月经失调！先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主主疏泄失职！血失所养故见上述症状。余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐，打打牌！跳跳舞。一月后患者告6904知诸症消失，月经正常了。 　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突突然亡妻，故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医、用尽名药！久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医。男女都不分、庸医也、” 此后！每想起此事、5666就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑2452料告诉别人。与众人同乐。月余、秀才食欲增加，心情开朗，病态消除。这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！ 　　案例四！清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸、几经治疗、终不见效！病情日渐加重。经人举荐！^名名医前往诊治，名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。””巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医！我我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐唐到了极点，”自此后、每回忆及此事、就大笑一番、乐而不止，久而久之。病也好了！一年之后，名医又与巡按大人相遇，这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药、但如如果心情愉快，笑口常开！气则疏结通达，便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟、连连道谢！ 　　人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生，然而这些疾病又无药可治，故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的的真实写照、恐是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖，所致肾肾气不固！气陷于下、出现大小便失禁，精^泄泄骨萎等症状，恐惧伤肾！精气不能上奉，则心肺失其濡养、水水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安！夜不不能寐之症, 　　五行相生相克中,肾属水、土克水。恐伤肾、思胜恐，恐则气下，思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变、 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮^子子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶,⁶⁵⁵⁴” 　　案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨。又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中！大壮其胆、指菁山叩⁰⁰⁸⁹问谷禅师授参究法。参百日、念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及先时恐恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比。^思思则志气凝定!而0549虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足！则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘。研究性命之源！不为生死所感、是君鱼对症之大药也，” 　　此外，有许多癌症患者、有的对癌^症症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑7176一顾正确面对则能延长生命？这些例子在临床中很多，这里就不多说了！ 　　由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速冷静下来，正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考。正确地认识事物的本质，从而克服患者过度5473恐惧的病态情绪？只有通9273过说理开导!诱导病人悉心研究性命之原，把生死6694置之度外？不为死亡所吓倒、恐惧心理自然0164消除了！情绪高昂，病也就自然而愈了， 　　惊 　　惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常2361交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措，精神错乱，心悸失眠！^心心烦气短等症，7216心虚之人也易受惊吓， 　　　五行相生相克中，心属火！水克火。惊伤心。恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊1089骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤! 　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃吃一惊!舌遂应声收收回口中？病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌0012不能缩之症？此病^在在临床少见？ 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻。旅中宿楼上，夜值盗劫劫人烧舍，惊堕床下，⁰⁴⁷⁵自后每闻有响？则惊倒不知人，家人辇。蹑足而行。莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参。珍珠及定志丸。皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也、恐者为阴、从内出，惊者。悉不自知故也！恐者。自知也。足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊。戴人曰：“我以木击几、何以惊乎。5735”伺少定击之。惊也缓、又斯须，连击三！五次，又以杖击门！又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中⁸⁰⁵¹经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立立竿见影的效果？ 　　中国古代医生早就开始运用情志治1574疗疾病，并取理想的的效果？⁵⁶⁰⁹被历代医家所接受、情志4735相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 　　结语 　　在在人们实际生活中七情致病！七情治病病例子很多！这里不胜枚举！ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂。但其中有相当当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 　　七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病！七情如如能正确发挥那就是七帖良药!反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜8649”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和。由此可见！保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的的一个重要环节。 　　“人非非草木!孰能无情”！只要有良好心态，正常的的七情活动。是不会使人发生疾病的。要知道、其实真正损伤人人的七情,一定是剧烈的或者者是持久的，只只有正确对待！学会快乐。专注的生活。不要不良情绪伤害自己、才能百病不生，健康长寿、《内经》中有句话话说得好“精神内守，病安从来”。在在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”！风水旺财奇术

　　施主。^看看你如此诚心！那小僧就叫你一法：此法需八月八日晚间八时真、身穿超人内裤、奥特曼外套！蝙蝠侠头罩。然后左手一板砖、右手一铁锹、臀部一铁锅。蹭蹭蹭，！向着你城市最繁荣的街道走去，从第一家开始、！板2384砖铁锹伺候,我想^不不久之后!你的^钱钱就会很多的！ 　　　　采纳哦！卧室的电脑桌怎么摆放

　　金木水火土被称为5行弧5行相生相克、金生木！木生火，火生水！水生土！土生金！东方学说中！有把把5行看做世界的本质!世间万物都生于这5种元素！、属鸡巨蟹座2017年运势

　　你好; 　　五行学说 　　一、五行学说的基本概念 　　五行是指木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　6573《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾,肺、心。肝。肾、仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二，五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1，木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅。舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2！火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！ 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3，土的特性:(稼穑) 长养。化育.6620凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物，均属於土 　　4，金的特性：(从革) 清肃!敛降.凡具有清洁！肃降！收敛作用或性质的事物！均属⁹⁹⁶⁴於金 　　5？水的特性：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或或性质的事物。均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相^似似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克，制化规律 　　1。五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，⁵⁰²⁶火生土,土生金,金生水，水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2、五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 　　土克水。水克火、火克金、金克木. 　　木能克土。而土能生金，金又能克木！从而使木不不亢不衰!故滋养火、使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3!五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作^用用而产生的调节作用,叫叫做制化调节. 　　这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下、通过相克关系而而产生的调节作用？使人体体恢复平衡。叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 　　2）乘袭者亢极。不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极，不受金制、强力制土！使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过，过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过、过分克金、则金气偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛、将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 　　火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金4836气偏盛. 金气盛则加强制木！³⁵⁹¹使木衰无以制土，从^而而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1，相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1。相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　2，乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情1734较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[!老三室两厅户型的风水

　　五行就是金！木！水、火。土1．五行的特性[第一种观4959点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木曰曲直”、“曲直”！实际是指树木的生长长形态,为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”！是指火具有温热，上升的特性、因而引申为具具有温热、升腾作用用的事物、均归属于火，土的特性：中原原肥沃,与土相似、古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载、受纳5392作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母母”之说,金的特性。日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物！均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似，古人称“水水曰润，四柱八字如何取用神

　　五行个数 　　计入藏干： 2水 5木 2火 5土 1金 　　不计藏干： 1水 3木 0火 4土 0金 　　不计藏干命主五行缺火缺金、计入藏干你五行俱全。批八字算命通常都是计入藏干的、 　　日主综合得分：276！ 日元太旺。喜金，土。忌木，水、 　　日主四柱喜金、土，应以以从事有关金。土的事业或职^业业为宜。事业发展利中西，中南，不利东南、东北！ 　　日主财星为喜用神。大利求财。公私可求，从事商业经营可得财！ 　　命主命占孤辰寡宿！于婚姻不利、宜晚婚！与卯！未年生者者三合,与寅年生者六合！也就是与属8465相为兔！羊，虎的人婚配较为有利，与申年生者相害。与巳巳年生者相冲。和此二年生者婚配不利。也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不必顾虑。配偶方向选在自己住宅的东北方或西南方为佳。其余方向也可。只是费点周折，。超轻粘土十二生肖猴

　　五五行：金、木，水、火。土、 金：色为白、其味为辛（也就是说辣）于时为秋天。于人体部位于肺、于方位于西方！于五腑为大肠、五官 为鼻！于五化为收、 木：其色为青！其味为酸！于时为春，于人^体体部位于肝!于方位于东方、于五腑为胆。五官为目！于五化为 生， 水：其其色为黑。其味为咸！于时为冬、于人体部位于肾，于方位于北、于于五腑为膀胱,五官为耳！于五化为 藏。 火：其色为红。其味为苦、于时为夏、于人体部位于心、8375于方位于南方。于五腑为小肠、五官为舌，于五化 为生。 土3517：其色为黄。其味为甘，于时为四季季（春,夏！秋！冬最后一个月））（也就是辰，未。戌。丑月）（也有的说说是长夏,就是农历的六月）于方位于中央、于人体部位为脾、于五腑为胃。五官为口！于五化为化、、风水立向与放水口脏腑五行

　　小心封号。！长春房屋装修风水