五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 　　五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 　　五行与五脏之间关系为：依次相生，隔一为克 。比如木生火，火生土、土生金。金生水，木克土，土克水，水克火！火克金、金克木。。

　　　如木生火！即肝木济心火！肝藏血，心主血脉、肝藏血功能正常有助助于心主血脉功能的正常发挥，火生土、即心火温温脾土。心主血脉！主神志！脾主运化、主生血统血。心主血脉功能正常、血能营脾。脾才能发挥主运化！生血、统血的功能！土生金，即脾土助肺金，脾能益气、化生气血，转输输精微以充肺！促进肺主气的功能！使之宣肃正常！金生水！即肺金养养肾水,肺主清肃，肾主藏精、肺气肃^降降有助于肾藏精？纳气！主水之功、水生木！即肾水滋肝木，肾藏精、肝藏血、肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系！就是用五行相生理论来阐明的。用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火、肾属水，水克火！即肾水能制约心火。如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈、肺属金！心属火，火克金，即心火能制^约约肺金!如心火之阳热。可抑制肺气清肃之太过。肝属木、肺属金、金克木、即肺金能制约肝木。如肺气清肃太过，可抑抑制肝阳的上亢？脾属土。肝属木。木克土，即肝木能制约脾土！如肝气条达、可疏疏泄脾气之壅滞!肾属水。脾属土、土克水。即脾土能制约肾水，如如脾土的运化,能^防防止肾水的泛滥、这种五脏之间²⁰⁶⁰的相互制约关系!就是用五行相克理论来说明的！五脏中每一脏都具⁷⁷⁴⁶有生我。我生，克我！我克的关系、五脏之间的生3684克制化,说明明每一脏在功能上有他脏的资助。不至于虚损，又能克制另外的脏器、使其不致过亢，本^脏脏之气太盛、8406则有他脏之气制约，本脏之之气虚损。则又又可由他脏之气补之。如脾（土）之气。其虚！则有心（火）生之、其亢，则有肝木克之。肺（金）气不足、土可生之、肾（水））气过亢!土可克之，这种种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体。从而保证了人体内环境的对立统一、就五行的相互关系而言！除五行之间的生克制化胜复外、尚有五行互藏，五行互藏又称“五行体杂”。“……既有杂。故一行当体、即有五义”（《五行大义·6922卷二》）。而明代张景岳则明确提出了五行互藏，“五行者！水火木金土也……第人皆知五之为五！而不知五者之中、五五二十五，而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）、即五行的任何一行中。又复有五行！如木行中更具火土金水成分、余类推、中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论，即五五脏的网络调节机制？人体内脏器官之间！不但有结构上的某种联系，而且在功能上也是7392密切联系！相互协调的！某一生理活动^的的完成、往往有多脏脏器的参与、而一个脏器又具有多方面的生理效能！内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内6847脏发生病变后也可以相互影响! 1．．心与肺：心主血？肺主气！人体脏器组织机能活动的维持、是有赖于气血循环来输送养料，血的的正常运行虽然是心所主、但必须借助^于于肺气的推动！而积存于肺内的宗气。要灌注^到到心脉！才7117能畅达全身，2．心与肝：心为血液循环环的动力,肝是贮藏血液的一个重要脏器！所所以心血旺盛！肝血贮藏也就充盈，6723既可营养筋脉,又能促进人体四肢，百骸的4145正常活动！如果心血亏虚，引起肝血不足，则可导致血不养筋。出现筋骨凌痛！手足拘挛。抽搐等症，又如肝肝郁化火。可以扰及于心。出现心烦失眠等症，3．心与脾：脾所运化的精微！需5984要借助血液的运行！才能输布于全身。而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成、另方面，心主血，脾统血，脾的功能正常、才能^统统摄血液,若脾气虚弱、可导致血不循经！4．心与肾：心肾两脏，互相作用，互相制约、以维持生理功能的相对平衡、在生理状态下！心阳不断下降、0315吕阴不断上升!上下相交，阴阳相济！称为“心肾相交”、在病理情况下！若肾阴不足、不能上济于心、会引起心阳偏亢！两者失调、称“心肾不交”。5．肝与脾：肝藏血。脾主运化水谷精微而生血、如脾虚影响血的生成！可导致肝血不足。出现头晕，目眩！视物不清等，肝喜条达而恶抑郁、若肝气郁结！横逆犯脾，可出现腹痛！腹泻等、6．肝与肺：肝之经脉贯脂而上注于肺，二者有一定联系，肝气升发。肺气肃降！关系到人体气机的升降运行。若肝气上逆。肺失肃降。可⁶⁸⁷⁴见胸闷喘促，肝火犯肺。又可见胸胁痛。于咳或痰中带血等症。 脏与腑是表里互相配合的。一脏配一腑！脏属阴为里。腑属阳为表、脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏！彼此经气相通、互相作用。因此脏与腑在病变上能够互相影响。互相传变。、属鸡巨蟹座2017年运势

　　七情是是指喜！怒。忧，思。悲、恐，惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒。忧。思、恐五志而0191配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中^的的基本组成部分？早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，^以以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐，故喜怒伤气、寒暑伤形”。这是五气致病的的最早记载？以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人4432体正常生理功能,防止疾病发生发展有着重大意义。 　⁷⁴⁶⁵　七情在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体。为宇宙宙万物之精灵。人类在进化的过程中，¹²⁶⁴不断认识自我！完善自我！人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活⁰⁴⁰⁸动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡，若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余，补其不足、起到防病治病功能、以至现在有人提出：“最好的医生是^自自己”,七情如药。用之过则害于人。用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述。 　　喜 　　喜为七情之首、心气所发。心为为五脏之首？七情致病各有所主而都与与心有密切联系，心为1944君主之官！是精神活动的主宰。除了过喜伤心外。而怒、忧！思。悲、恐，惊都能⁵⁷³⁸伤及心！心气受损、其他各脏也将会^造造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说， 　　中医认为心主神志、与人们的精神、意识，思维活动有密切关系。喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气⁴³⁷¹血和缓,故有“喜则气缓”之说，但是、喜乐过极则损伤伤心神，就可导致心的病变，出现乏力。出汗，胸闷，心悸、失眠，注注意力不集中、重则神志错乱。语无伦次！哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压。冠心病、肥胖病。脑卒中！某些精神病等都与喜喜过度有关,尤以中老年人9654为多见？五行相^生生相克中!心属火。水克火、喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 　　现代代医学认为。大喜过度是一种强刺激。大脑受¹¹⁷⁸到这种刺激后、交感神经兴奋，释放大量肾上腺素，心率加快、血压升高，呼吸加促，体温上升，如果超过了人的适应应能力、就会造成体内紊乱， 　　案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马上扬扬得意。未及回寓！一笑而逝，” 　　案例二、近之所闻、喜剧演员马季！候耀文！高秀敏等都死于急急性心肌硬塞！ 　　案例三。大家熟知《儒林外¹⁶²⁶史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老。不知考了多少次，一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起、尤其是他的岳岳父对他非常之狠、非打即骂，范进十十分惧怕他!范进晚年中了举人、但“大喜⁵³⁶⁹伤心”!精神失常。一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法，提出要他平平日所怕之人施以恐吓,才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲、你中了什么！那报录的话是哄骗你的、”一一个耳光打去,才把范进打醒。疯病也就好了， 　　案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也也是采取以恐胜喜法。徐对他他说：“病不可为也,七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了。 　　以上案例中之马季、候耀文！高秀敏6099这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其其治疗,或许让他们改行当医生、探险家，殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝， 　　怒 　　怒为肝之志，与喜相反、中医认为：：肝主疏泄！调节人体精神情志。喜条达而^恶恶抑郁!肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望和需求求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下。小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达。则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐。多愁善虑，嗳气太息、严重者精精神错乱。暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症））吐血等症。所以^该该发怒时就发怒！只是不要太过罢了， 　　现代医学认为！当人情绪低落时！人体的免疫力就下降！人易患病，暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏^的的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相生相克中！肝属木！木克土，怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 　　案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周周瑜去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮。何何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小，略施施小计三气激怒！而而致暴怒伤肝,肝气上逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事。也也许周瑜不会英年早去, 　　案例二、汉武帝时。传说汉武帝的乳母0711在宫外犯了法!武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争、如果你你想获得解救、就在将要抓你走的时候，只是不断地回回头注视武帝！千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望！””乳母到了武帝面前!东方朔朔也在旁边侍坐!于是东方朔就对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了。哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，6363面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之，” 　　　案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治，而后便1484声言其危。假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位位的皮肤？于是。继而转悲。悲则气消！将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审，” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑！上下内外失于协调统一、血行不畅。脉络瘀阻、百病丛生、治^疗疗此类病证!调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒，起到不药2535而愈之功效？ 　　忧 　　忧为肺之志，忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气！音低，息微！咳嗽、胸满，气粗等症状，然而！它又会往往会伤及于脾、造成食欲不振！过度悲哀！耗伤肺气！情绪低落使人意志志消沉？心神沮丧、又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行行相生相克中。肺属金，火克金，忧伤肺，喜胜忧！忧则气结、喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 　　案例一，我们大家熟^知知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天。乐广广宴请宾客,大厅中觥5281筹交错,异常热闹．大大家猜拳行令！饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下，此后、他忧心忡忡，老是觉得有蛇在在腹中蠢蠢欲动？整天疑虑重重！恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开！压在7935心头的石头被移除。病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消8955除疾病、但也说明了忧郁过度而诱发疾病！ 　　案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之、罢！便觉心痛，日增不已。月余成块、状若覆杯。大痛不住！药皆无功！议用燔针炷艾、病人恶之！乃求于戴人，戴人至、适巫者在其傍！乃学巫者。杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍！回面向壁、一二日，心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”，又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”、6944张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病!收效良好，张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取、可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效， 　　案例三！余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错^：：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先^后后为其二位病人作完检查,各自发报告一份。让其拿走、翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为““两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了、医生知2736道出错不敢声张！怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查，这这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了？反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到^““两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺，^这这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断、 　　如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心。经济上^的的困扰。家庭1750中的矛盾？病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导导致忧郁不乐？心境凄凉。由此产生许多心理性疾病，现现代心理学认为，过度悲悲忧哀愁能加速人体哀老!易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中⁶⁴⁵⁸医治疗此类病证时采用以情治情？预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　　思为脾之志、思伤脾。思则气结，中医认为：“思发于脾而成6844于心”、正常常的思考问题？并并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致致气结于中,脾气郁结，中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱。神失所养！而见心悸。怔忡。失眠、健忘！多梦等症！ 　　五行相生相克中、脾属土、木克土、思伤脾！怒胜思。思则气结。怒则气上、气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 　　案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金，谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守、太守大怒、立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天，一气之下！呕出几口黑血，不想这一呕！病反而好了，这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案、 　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人、美仪容，有玉树临风之目！妻尹氏！艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁。潘有别墅！在濂溪坊里。庭前海海棠数株、每当………花放？折归助妆。长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿！而戏乎²⁶⁹⁵潘日掌花御史,后^潘潘以病瘠死、尹哭之哀，一日过别墅。适海棠盛开，尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生、善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之，遂写海棠1061数十本。貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者！画毕，竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时，曾唤唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤、久留弟处、今已埋骨泉下、谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹。尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是是则死犹晚尔、吾何惜焉，慧慧生佯劝而退，由是心疾渐解！不旬日、霍然竟愈！取其图投之于火、并督家人各持斧锯。前往别墅！尽伐7582去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡、妻悲痛欲绝、思念丈夫！整整日茶饭不思。身体日渐消瘦、虽经多方诊治。终不见效、其弟以^一一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅、饮食渐增，睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙妙画代良医，令人赞叹， 　　案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动动调节发生障碍、致正气不行而气结！或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之之时。逆上上之气冲开了结聚之气？兴奋之阳因汗而泄。致^阴阴阳平调而愈。 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾！精神短少，倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹、药不应、6847予视之曰:此病自思!非药可愈。彼俗酷信女巫！巫托⁹⁶⁰⁴降神言祸福,谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前世有冤、汝故托生于我，一以害我！是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司。欲报汝仇！汝病恹恹，实我所为！生则为母子、死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜。一如夫所言、女闻大怒诟曰：我4932因母病。母反害我。我何思之、遂不思，病果愈。此以怒胜思也。”在本例⁷¹⁰¹医案中!设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多。这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒⁷²⁸⁰着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 　　悲 　　悲为肺之志！中医把悲和和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过、往往通过耗伤肺气而而涉及心、肝，脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减。意志消沉。万事灰心。可见气短胸闷，精神萎靡不振。乏力懒^惰惰等症，累及肝脏、肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急。胁肋不舒等、悲哀过度！还可以使9853心气内伤？又见心悸、⁴⁹⁰⁸精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞、消化失职、则现腹部胀满，四肢肢肌肉萎缩等症!五五行相生相克中!肺属金，火克金。悲伤肺，喜胜悲、悲则气消。喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日报曾曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有4838的失去亲朋,有的父母双亡！噩梦9823虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈。由于悲伤过度。而导致人体气血功能！影响到肺，心，肝。脾多个脏器功能失调8755而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”。让^孩孩子们打拳。书法，参观。游玩等、一个月后、孩子们心灵创创伤得到修复？ 　　案例二，余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去、非常悲痛！自觉意志志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷、两胁胀痛！月经失调，先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄泄失职、血失所养故见上述症状！余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听听轻松音乐！打打牌，跳跳舞，一月后患者告知诸症消失。月经正常了、 　　案例三！金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻，故终3452日哭泣悲伤,终成疾病、求尽名医、用尽名药。久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑、并说⁴⁶⁹⁰：“什么名医,男女都不分！庸医也、” 此后！每想起此事。就就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐。月余，秀才食欲增加，心情开朗！病态消除。这时，才告4741诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法？ 　　案例四、清代有一位巡按大人、终日日愁眉苦脸！几经治疗、终不见效，病情日渐加重，经人举荐！名医前往诊治，名医望闻问切后，^对对巡按大人说：“你得的是月经不调症!调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点！”自此后。每回忆及此事，就大笑一番、乐而不止。久而久之、病也好了，一年之后。名医又与巡按大大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药。但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达、便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟、连连道谢， 　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去！朋⁵⁶²⁶友突然死亡,骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病^的的发生，然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 　　恐 　　恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照。恐恐是一种胆怯,惧怕的心理作用！长期恐惧或^突突然意外惊恐！都能导致肾脏的气气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖、所致肾气不固。气陷于下！出现大小便失禁。精泄骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不能上奉，则心肺失其濡养。水火升降不交。可见胸^满满腹胀!心神不安，夜不能寐寐之症， 　　五行相相生相克中!肾属水。土克水！恐伤肾，思胜恐！恐则气下、思是一个认⁴⁵²⁵知过程,能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 　　案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 　　　案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕谕千万言,略觉释然、次日凌晨、又就诊。以卜当十日死！卢留宿斋中。大壮其胆。指7966菁山叩问谷禅师授参究法，参百日！念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房，言言及先时恐惧状,盖君鱼善虑！虑出于肝、非思之比、思则志气凝定、而虑则运动展转，久之伤肝，肝血不足、则善恐矣！情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着、内忘思虑、外息境缘。研究性命之源、不为生死所感。是君鱼对症之大药也、” 　　此外、有许多多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑^一一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多，这里就不多说了、 　　由^此此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。9288迅速冷静下来!正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考！正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外、不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了、情绪高昂，病也就自然而愈了。 　　惊 　　惊为心心之志、中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神。人若饱受惊吓则3163会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱。心悸失眠！心烦气短等症！5772心虚之人也易受惊吓, 　　五行相生相克中！心属火。水克火、惊伤心。恐胜惊、惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 　　案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中！病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形形之药,能治产妇舌不能缩之症、此病在在临床少见! 　　案例二。《儒门事亲》中⁰⁷⁵⁷记载：卫德新之妻？旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍、惊堕床下，自后后每闻有响，则惊倒不知人。家人辇、蹑足而行。莫敢敢冒触有声？岁余不痊、诸医^作作心病治之!人参。珍珠及定志丸！皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也。恐者为阴。从内出，惊者、悉不自知知故也!恐者，自知也！足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊惊怕则胆伤矣,乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几！^戴戴人曰：娘子当视此!一木猛击之。其妇大惊！戴人曰：“我我以木击几。何以惊乎，”伺^少少定击之!惊也缓！又斯须！连击三、五次，又以杖击门。又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常1009见之必无惊”。此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊！从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果、 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并³⁹⁹⁵取理想的效果!被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病，七情治病例子子很多,这里不胜枚举。 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则^称称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因情^志志所伤！俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物！^它它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物!以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病，七七情如能正确发挥那就是七帖良药、反反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚^而而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”？⁹¹⁰⁹“制约”或“平衡”它？从而使过度的情绪得到调和！由此可见，保持平平和的心态,也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ 　　“人非草木！孰能无情”，只只要有良好心态!正常¹¹⁷³的七情活动!是不会使人发生疾病的。要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的，只有正确对待。学会快乐，专注的生活！不要不良^情情绪伤害自己、才能百病不生、健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之2663迈先生一句来结尾：“人的一生!年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”。老三室两厅户型的风水

　　阳历 1992年11月26日17时40分0秒（星期四） 　　农历 壬申年十一月初三日酉时 　　八字： 　　壬申辛亥丙午丁酉 　　五行： 　　水金 金水 火火 火金 　　阳水阳金 阴金阴水 阳火阳火 阴火阴金 　　四柱纳音：剑锋金,钗钏金,天河水,山下火 　　　　五行统计：0木 3火 0土 3金 2水 　　先天剑锋金命 　　五行金火强。缺木土 　　　　日主天干为[火] (同类为：火木，异类为：水金土！五行统计：05235木 3火 0土 3金 2水) 　　同类得分：火:3.06,木:0.36,计3.42！异类得分：水:2.28,金:2.7,土:0,计4.98。综合旺衰得分：-1.56！ 　　八字偏弱！ 　　八字^喜喜用火木,四柱八字如何取用神

　　命里金木水火土 五行都缺、。！超轻粘土十二生肖猴

龙！ 猜的 ！风水立向与放水口

　　拼音：qi。ji（姓氏） 　　繁体：奇 　　笔画：8 　　五行属属性：木 　　吉凶：吉、长春房屋装修风水

　　任五行： 　　金 　　来自百度汉语|报错 　　任_百度汉语 　　[拼音] [rèn!rén] 　　[释义] [rèn]：1.相信，信赖：信～、 2.使用。给予职务：～命，～人唯贤。 3.负担，担当：担～、～课， 4.职务：就～。到～。～重道远， 5.由着。听凭：～凭、～性，～意、～从、～随，听～。放～自流、听之～之、 6.不论！无论：～何！～人皆知、，2017年求嗣黄道吉日

　　脾属土，土爰稼穑，主运化，主承载！思伤脾，脾土被伤、则运化不行，食不知味，故衣带渐宽！脾。其华在面！4887故脾伤则面容枯槁矣！，阳宅乾山巽向吉凶方位脏腑和五行

　　2018年 8月 29日 9:21 　　(农历) 戊戌年 七月 十九 巳时 　　八字 : 戊戌。 庚申 、癸巳 、丁巳 　　五行 : 土土 ！金金 ！水火！ 火火 　　日主五行属癸水命 　　五行火旺！缺木 　　本八字偏强，八字喜「木」、起名最好用五行属性为「木」的字，八字实例四柱预测实例