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　　五行属火的行业：简单来看。火类电类、比如能源、化工，电力。太阳能、燃 油燃气、酒店餐饮！美容美发。照相。电脑电电影电视。演艺及用火行业……等， 　　五行属金的行业：简单来看。金属（金融）类，比如银行！证券，金、银。铜 铁！钢，铝……。机械加工，汽车制造！及公检法！军警，武职，体育……。戒指财运风水

　　属金行业：粗铁材^或或金属工具材料等方面之买卖商，坚硬事业，决断事业！主动别人性质的事业，一切武术家。民意代表，五金商、军界，挖掘，发掘、开矿业， 　　鉴定师。大法官。总主宰、汽车界。交通界。金融界。电料界！电气店。工程店！科学界。珠宝界、或伐木事业均属之！售工具机械或制刀剑也属之， 　　属火行业：翻译性质、热度性质，火爆性质、光线性质，加工修理性质！做工性质！再自制性质！易燃烧性质，手工艺性质，一切人身装饰物性质！均属之，、战国红玛瑙佩戴禁忌

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　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面、 　　五行指：金！木！水。火，土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自自然产生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物。都由木。火！土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念。描绘了事物的结构关^系系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的2712对立统一学说！7816则五行可以说是一种原始的普通系统论! 　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语9187·郑语》“以土与金、木！水，火杂！以成万物”和《左左传》“天生五材？民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》““五行：一曰水！二曰火，三曰木。四曰金，五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦。曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘、”的记载！开始把五行属性抽象出来！推演到其他事物。构成一一个固定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在3977这个时期,《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 　7395　五行相克：金克木!木克土、土克水！水克火。火克金！ 　　五行相生：金生水！水生木，木生火、火生土、土生金！ 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！ 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行3852中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性。“火曰2059炎上”、是火具具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！5595生化万物的特性,“^金金曰从革”！是金具1019有肃杀？变革的特性。“水5280曰润下”。是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事²⁰¹³物分别归属于五行！因此8330在概念上!已经不是木！火、土。金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 　　中国哲学史上的五行²⁹⁶⁸思想类别： “直到现在、我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则、疑为荀荀子所持! 　　指五种物性!如尚书洪范及周子太极⁷⁶³⁹图说所持。 　　指人类生活上的五种种必须的物质条件，如左传里蔡墨墨所持！ 　　为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指木材（植物），火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化、孕育或培植。禁制与伏藏、此为1327萧吉所持! 　　以上有关^五五行的六种意义、除（1）及（3）之外!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结结合起来，才是阴阳五行思想中五行的的完整意义！ 　　*五行：金水水木火土! 　　*方位：5799东西南北中！ 　　*五行相生：金生水、水生木、木生火。火生土！土生金。 　　*五行相克：金克木、木克土，土克水，水克火，火克金！ 　　*五行相窃：：金窃土。土窃火！火窃木、木窃水！水窃金！ 　　*五行相溺：金蒸水、水溺木。木溺火、火燥土，土掩金！ 　　　*天干与五行？方位的关系： 　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木！东方！ 　　丙为太阳之火，南方！丁为灯烛之火，南方， 　　戊为城墙之土。中方，己为田^园园之土？中方。 　　7463庚为斧钺之金,西方！辛为首饰饰之金，西方， 　　　壬为江河之水，北方。癸为雨露之水、北方。 　1143　八卦所对应的五行: 　　金-乾，兑 乾为天,兑为泽 　　木-震、巽 震震为雷,巽为风 　　土-坤。艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　4581　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(7584牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲， 　　卯(兔)与酉酉(鸡)相冲,辰(龙)与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲、 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害。寅(虎)与巳(蛇)相害？ 　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害？ 　　*地支相刑(妨)： 　　⁰¹⁹⁹子(鼠)与卯(兔)相刑,丑(牛)与戌(犬)相刑!寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 　　辰(龙龙)与辰(龙)相刑？巳(^蛇蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑， 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑。酉(鸡)与与酉(鸡)相刑！ 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑！ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水， 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月、 　　*地支与五行、方位的关系： 　　子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水。北方、 　　寅(虎)属阳木！东方、卯(兔)属阴木！东方， 　　巳(蛇)属阴火！南方。午(马)属阳火！南方。 　　申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金！西方、 　　辰(龙).2975戌(犬)属阳土！中方、 　　　丑(牛).未(羊)属阴土、中方， 　　1。金的特特性 　　金主义，金曰“从革”、从者。顺从，服从也。革者，变革。改革。故故金具有能柔能刚、延展。变革、肃杀的特性！ 　　金：其性刚！其性烈、四柱4094中金旺者！面方而白骨^骼骼清秀！体健神清、为人义气、刚毅果断，不畏强暴。仗义疏财。嫉恶如仇！有自知之明、深知廉耻！ 　　四柱金太过为忌者、作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪！不仁不义、不及者优柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒， 　　2！木的特性 　　木主仁：木曰：“曲直”。曲者、屈也！直者！伸也。故木有能屈能伸之性、木纳水^土土之气？可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性， 　　木：其性直！其性和！四柱中木旺者！仁慈、温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人、慷慨。身材修长、举止潇洒、头发浓密光亮！活泼，积极、上进心强！ 　　四柱中木太过为忌！则为固执、偏激！不及者懦弱！娇妒。忘恩负义。冷酷。 　　3！水的特性 　　水主智：水曰“润下”！润者。湿润也！下者。向下也，故水具有滋润向下。钻研1931掩藏的特性？ 　　水其性聪，其性善！四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活，足智多谋！才识过人。应变力强语言伶俐、 　　四柱中水太过为忌者、贪婪淫欲！诡计多端、言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗。为人反复无常、胆小无谋。心胸狭窄。 　　4。火的特性 　　火主礼：火曰“炎上”。炎者！热也，上者！向上者！故火有发热温暖。向上之性、火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。 　　火其性急！其性^恭恭：四柱中火旺者!精神闪烁！积极上进，谦恭有礼、注重仪表，热情豪迈、坦诚友好， 　　四6145柱中火太过为忌者!面红声燥、性情急躁，容易冲动、逞强好胜。易惹是非！不及者瘦尖额。妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终， 　　5，土的特性 　　土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为、禾啬！土具有载物，生化藏纳之能，故土载四方。为万物之母。具贡献厚重之性， 　　土：其性重！其情厚，四柱中土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀！口才声重！为人忠孝孝至诚，胆量宽厚。言必行！行必果，乐于奉献兼收并蓄， 　　四柱中土太过！为忌，性格内向。愚顽不化，生性固执、不明事理、不及者，面偏鼻低！神色忧滞、言而不信！狠毒吝啬、自私自利、不通情理、 　　一．五行学说的基本概念 　　五行，即是木。火！土，金。水五种物质的运动、 　　五行学说认为世界上的一切事物，都是由木！火、土。金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时、1457还以五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互联系，认为任何事物都不是孤立的、静止的、而是在在不断的相生，相相克的运动之中维持着协调平衡，这即是是五行学说的基本涵义？ 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木， 　　火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”、是8487指火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热！升腾作用的事物。均归属于火。 　　土的特性：古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载、受纳作用的事物！均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、 　0458　金的特性。古人称“金曰9808从革”，“从革”是指^““变革”的意思、引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的的事物!均归属于金、 　　水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有^滋滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润，向向下运行的事物!均归属于水、 　　事物的五行属性归类， 　　①归类法：：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性相类似、则归属于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于水！以方位配配属五行!则由于日出东方！与木的升发特性相类、故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类、故归属于火，日落于西、与金的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷、与水的^特特性相类,故归属于水。 1501　　②推演法？如如：肝属于木!则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火！脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水！则“骨9449”和“耳”。“二阴”亦属于水， 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系，如方位的东和自然界的风，木以及酸味的物质都与肝相关、现将将自然界和人体的五行属性，列简表如下， 　　对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 　　五行的生克乘侮 　　（1）9319相生与相克。相生、是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用。相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用！相生和相克，在五行学说中认为是自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使2226自然界维持生态平衡、^使使人体维持生理平衡？故说“制^则则生化”？ 　　五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金、金生水，水生木， 　　五行相克的次序是：木克土！土克水。水克火、火克金，金克木、 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系？所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着““生我”!“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系、 　　“生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和0319“子”的关系！“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例！由于木生火、故“生我”者为木！由于火生木，故“我生”者为土，这样木为火之“母”！土为火之“子”、也就是木和火是“母子”！而火和土又是“母子”。 　　“克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“9574所胜”？即是是“克我”者是“所不胜”。“我克”者是““所胜”？再以火为例。由于火克金！故“我克”者为金！由于本克火！故“克我””者为水, 　　相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有⁴⁴⁷⁹事物的发生和成长！没有克！就不能维持其正常协调关系下的变化和发展，只有依次次相生,依次相克，如环无端，才能生生化不息！并维维持着事物之间的动态平衡， 　　（2）相乘与相侮，五行的相乘！相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 　　^相相乘：乘。即是以强凌弱的意思、五行0485中的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起起一系列的过度克制反应。在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入。侮是欺侮.相乘就是过度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制^自自己的那一行 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛!可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常、例如：木过于强盛。则克土太过。造成土的的不足,即即称为“木乘土”!另一方面、也可由五行中的某“一行”^本本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛！其克制土^的的力量也仍在正常范围，但由于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加不足、即称为“土虚木乘”！ 　　相侮：侮、在这里是指指“反侮”,五行中的相侮！是指由于五行的某“一行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克、例如：木木本受金克，但在木特别强强盛时！不仅不受金的克制，反而对金进行反侮（^即即反克）、称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面，另一方面。也可由金本身的7255十分虚弱、不2556仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”！ 　　相相乘和相侮？都是不正常的相克现象。两者之间是既有区别0639又有联系,相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制、从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在1068其发生相乘时!也可同时^发发生相侮！发生相侮时。也可以同时发生相乘、如：木过强时，既可以乘土、又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮、又可以受受到火乘？ 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理理活动特点，如肝喜条达！有疏泄的功能、木有生发的特性、故以肝属“木”。心阳有温煦的作用、火有阳热的特性、故以心属“火”！脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属“土”，肺气主肃降！金有清肃！收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”！ 　　②说明人体脏腑组织之间生理8444功能的内在联系!如肾⁴⁶⁴⁹（水）之精以养肝,肝（木）藏血以济心。心（火））之热以温脾，脾（土）化⁶²⁶⁹生水谷精微以充肺!肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁、脾（土土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防防止心火的亢烈？心（火）的的阳热!可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系！ 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之、五行学说应用于生理，就²⁹⁸⁴在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 　　说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾！是木乘土。脾病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木郁郁土虚或土壅木郁!肝病病还可以影响心、为母病及子！影响肺、为木侮金。影响肾，为子病及母、肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行⁸¹⁶⁵生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响！ 　　用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦。脉象洪，⁶¹⁷³可以诊断为心火亢盛,脾虚的病人。面见青色，为木来乘土、心脏病人、面见黑色，为水来乘火！等等、 　　从它脏所所主的色,味。脉来诊断五脏4464疾病的传变情况？如脾虚病人，面见青色。脉现弦象、为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色，脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病，都可^以以传及其他四脏、用五行学说来分析！存在着相乘、相侮！母病及子和0678子病及母四种传变关系、 　　从色与脉之间的生克关系来判断^疾疾病的预后？如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉。则克色^之之脉（金克木）、为逆、主预后不良、若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水生木）。为顺、主预后良好、 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾。防其传变。“见肝之病！则知肝7616当传之于脾!故先实其脾气”、 　　②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法、即“虚则补补其母,实则则泻其子”,补母。是针对具有母子子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾，因为肾为肝之母！所以补肾肾水可以生肝木。泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子，所以2355泻心火有助于泻肝木、 　　根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强强肤弱”法？^即即泻其克者之强、补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土、肝6732木太过为强!必须泻之。脾土为弱。必须补之！ 　　③制定治疗方法 药物治^疗疗方面？如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏6380损而肝阴不足的病证？又如培土生金法。是用健脾益6093肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。 　　此外、在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可³⁷⁴⁸以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志^属属木的缘故! 　　在实际运用的过程中！阴阳五行学说、常常是相互联系，不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具7118体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 　　四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　武术中！古代武术家用金。木。水！火。土（五行）表示形意拳中的劈，崩！钻，炮！横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退。顾。盼、定五种步法、 　　临床应用 　　祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木，火。土。金、水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的。有肝，胆，目！筋！怒。青，酸、风等、其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”、“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等。望诊时。青色多属肝风、赤色多属心火。黄色多属脾湿。白色多属肺寒、黑色多属肾虚， 　　用药时、酸味入肝，苦味入心、甘味入脾！辛味入肺！咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的的相互联系？例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到到另一脏!“见肝之病！知肝传脾、当先实脾”。“虚虚则补其母！实⁵⁷⁸⁹则泻其子”等就是这个理论的具体应用,！戚薇面相

　　五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛. 天坛祭天？地坛祭地！日坛祭祀大明之神"^太太阳"？月坛祭祀月亮夜明之神。先农坛祭祀先农—炎帝神农氏、五坛与五行方位对应！五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北！日坛在东，月坛在西！地坛在北、天坛在南偏东，先农坛在南偏西、、截图测运势

　　属土的字 圆 运 晏 亚 琰 轩 雨 永 耀 潆 尹 园 维 玮 宇 筱 佑 允 壑 伟 衡 颖 苡欧 曜 洋 延 　　属金的字 舜 仁 淞 森 儒 瑞 冀 思 辰 超 若 谢 靖 俞 诗 俊 州 萱 歆 宣 晟 硕 舟 璇 锐 彬 渝 雪 馨？截屏大师怎样使用

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