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　　打浓窝 现在用红虫 之类的自然饵比较好 因为水太混 而且鸭的粪便可以滋生很多生物 所以野生素材肯定是鱼常吃的 酒味的窝子料 穿透性强好引鱼 如果是专业的养鱼池的话 鱼对商品饵有戒备心所以天然饵料肯定更好 记住小钩细线 灵敏 常用的是红虫 蚯蚓 玉米 都很好 记住打窝 鸡饲料 三元 小药米 丁香酒 五 四 一比例 不谢 有碎的谷物颗粒 泡好的那种最好 附赠个方子 玉米渣泡好了上锅蒸蒸好了发酵 有酸味了放点糖跟酒 打窝加上很好的效果 不谢,中国最准确的风水书

　　这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 　　生日（公历）：1986年01月26日12点 　　　　生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 　　　　胎元：庚辰(白腊金) 　　　　起运：7岁 　　　　十神：正财 正印 日元 食神 　　八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 　　遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 　　辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 　　己正印 己正印 　　　　五行：木土 土土 金火 水火 　　纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 　　　　纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 　　十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 　　大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 　　1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 　　始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 　　　　四柱神煞： 　　　　年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 　　月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 　　日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 　　时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 　　　　四季用神：日主天干金生于春季！喜有土！火，最忌没有土、金， 　　　　穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月，仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临寅巳午未戌支,方方为有力，一派金水,不入 　　和暖之乡,孤贫、 　　　　八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 　　　　袁天罡称骨算命： 　　你的骨重为：3两3钱 　　骨重诗评：早年做事事难成。百年勤劳²⁷¹⁹枉费心？半世自自如流水去？后来运到始得金。 　　骨重解评：早年事事难成。半生辛劳谋\事亦枉费心力、多做少成、至晚年运\势稍旺、衣食无忧。 　　　　Pi八字内容分隔线-----------------------------> 　　　　性格简评： 　　是一个有野心和自信的人,虽然平平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易、花费也大、并且会把钱花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的可能！有来自异性方面的麻烦、使你花费相当的金钱、必须须小心虚假的诺言和秘密的引诱! 　　　　Pi八字内容分隔线-----------------------------> 　　　　日干论命： 　　　　1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡！稳重,但过于操劳,防止被别人耍花样，弄权术而迷惑受骗受害、 　　　　2.日干支层次：[庚^午午][上等]身坐正官正印,气质清纯、必主官贵！但金坐火地、须经火炼、千锤百炼。所以仕途途坎坷!有大起、也有大落。 　　　　3.日干支分析：口快心直、利官近贵，小有殊荣、衣禄丰盈，男人权柄！辛勤持家。外面固执，有人钦佩、女人秀气，约显美感！荣夫益子。邻里钦佩、 　　　　4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄、或许因为......余下全文>>！中国最出名的佛教大师

　　相乘与相侮，是五行2941关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象、乘，即乘虚侵袭、侮。即恃强凌弱、相乘。即即相克的太过。超过了了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调，此种反常现象象的产生。一般⁰⁰³⁴有两种情况：一是被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约！恃其强而袭其应克之行，应当说明、相克与相乘是有区别的。相克是正常情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐、是反常现象、在人体，则前者是生理状态，后者则为病病理状态。相侮，即相克的反向、又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极、不受制约！反而欺侮侮克者、如金应克木！若木气亢极！不受金制！反而侮金。即为木(亢)侮金，二是克者衰弱。被克者因其衰而反反侮之？如金本克木、若金气虚衰。则则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)，所以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜。其不及、则^己己所不胜侮而乘之,8437己所胜轻而侮之。即是说、五行若某一行之气太过！则对其所胜(我克)之行过度制约！而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克！若某一行之气不足。则克我之行必过度度制约而乘之？而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮，例如临床所见^的的支气管扩张病证,病位在肺。每因肝气郁结！气急上逆！化火灼肺。而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞！影响脾胃胃消化吸收!则为木郁乘土！湿7332热型高血压,多因湿热困脾。引发肝失疏泄、肝阳亢逆！则为土侮木、至于金乘木(虚)证候！临⁴⁹⁶⁶床则为少见, 在五行之间存在着相生。相克的联系规律。所谓相生、即相互资生！促进、助长之意！所谓相克、即相互制约，克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发发展变化的基本观点,五行相生的规律是木生火！火生土！土生金、金生水、水生木、相克的规律是木克土、土克水，水克火！火克金，金克木！其关系见下图：在相生关系中、任何一行都具有生我！我生两方面的关系、生我者为母、我生者为子。所以，相生关系6253又称之为母子关系,^在在相克关系中,任何一行都3032具有克我!我克两方面关系。我克者为我所胜。克我者为我所不胜！所以，相克关关系又称为所胜、所不胜的相胜关系！事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系。构成了事物正正常情况下的循环运动，因而经常处于运动发展之中！是不平衡的、然而就五行整体来看，相生6585与相克又都是在总和中表现出相对、中国最历害的风水书

　　行行是中国古代的一种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面， 　　五行指：金、木！水。火，土，认为大大自然由五种要素所构成。^随随着这五个要素的盛衰？而使得大自然产生变化。不但影响到9776人的命运!同时也使宇宙万物循环不已、 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木、火、土、金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论、 　1548　中国西周末年。已经有了一种朴素唯唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金，木。水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可”到《尚8798书·洪范》“五行：一曰水!二曰火！三曰木，四曰金、五曰土，水曰润下、火曰炎上。木曰曲直。金曰从革！土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦，曲直作酸。从革作辛。稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽象出来。推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）。生的次序固定下来。形成了事物之间相互关联5065的模式、自发地体现了事物内部的结结构关系及其整体把握的思想!就在这9117个时期,《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，9046形成中医特有的理论体系!起了重要的推动作用， 　　五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火。火克金。 　　五行相生：金生水，水生木。木生火！火生土！土生金、 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性！“火曰曰炎上”？是火具有发热！向上的特性！“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”、是金金具有肃杀!变革的特性！“水曰曰润下”。是水具有滋润、向下的特性，古人基于这种认识、把宇宙间各种事0513物分别归属于五行，因7158此在概念上？已经不是木、火，土。金！水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 　　中国哲学史上的五行思想想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则！疑3159为荀子所持、 　　指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持。 　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持， 　　为分类学上的的五种分类原则！如吕氏春秋所持、 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”！如白虎通及黄帝内经素问所持！ 　　指9073木材（植物）、火炎！泥土、金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧6930吉所持， 　　以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 　　*五行：金水木火土， 　　*方位：东西南北中！ 　　*五行相生：金生水。水生木、木生火、火生土、土生金， 　　*五行相克：金克木。木克土。土克水，水克火、火克金。 　　*五行相窃：金窃土，土窃火！火窃木、木窃水，水窃金、 　　*五行相溺：金蒸水！水溺木！木溺火！火燥土、土掩金！ 　　*天干与五行，方位的关系： 　　甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木。东方！ 　　丙为太阳之火，南方，²⁷⁰²丁为灯烛之火、南方！ 　　戊为城墙之土、中方、己为田园之土！中方、 　　庚为斧钺之金、西方，辛为首饰饰之金。西方， 　　壬为江河之水，北方！癸^为为雨露之水、北方。 　　八卦所对应的五行: 　　金-乾，兑 乾为天,兑为泽 　　木-震！巽 震为雷,巽为风 　　土-坤、艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲!丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲！ 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与与亥(猪)相冲。 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害！寅(7434虎)与巳(蛇)相害。 　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害？ 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑！ 　　辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑、 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑， 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)^与与亥(猪)相合化水, 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火、辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊羊)相合化日月！ 　　*地支与五行!方位的关关系： 　　子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水，北方。 　　寅(虎)属阳木，东方、卯(兔)属阴木、东方。 　　巳(蛇)属阴火、南方，午(马)属阳火、南方。 　　　申(猴)属阳金？西方、酉(鸡)属阴金！西方！ 　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方。 　　丑丑(牛).未(羊)属阴土，中方。！中国最厉害命理大师

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　　历史渊源可以肯定、在战国晚期出现了五五行相胜（克）相生的思想？且已把胜（克）。⁸⁶³⁸生的次序固定下来!形成了事物之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系系以及整体把握的思想？因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用，　 　　《五帝帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土！分时化育。以成万物。其神5812谓之五帝？” 　　“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中、在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天用剿绝其命”、《洪范》中则指出“鲧鲧矱洪水,汩陈其五行、帝乃震怒、不畀畀洪范九畴……鲧则殛死？禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸攸叙……！五行：一曰水、二曰火，三曰木。四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直。金曰从革。土曰稼穑、润下作咸，炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用。但是它没有触及““五行”之间的内在联系、。中国最后一位大师饵的五行

　　水。木、火。土、金 　　　　东方甲乙木 　　南方丙丁火 　　西方庚辛金 　　北方壬癸水 　　中央戊己土 　　　　补充： 　6892　　　自汉代始？“阴阳五行说”盛行。以天干为为基础分五行。作为宇9734宙万物的基本属性,“五行说”的基本要义就是事物之间相互关系学说。类似于古希腊的“原子论”和印度的“四气论”、其中相生关系构成的循环为：水→木→火→土→金→水、相尅循环关系为：金≯木≯土9973≯水≯火≯金！(现代有一著³⁴⁰⁹名学者的名字就叫金克木。多见^文文章发表,)由此所构成的五行循环是一个完全组合的整体，多用于解释自然世界、人类社会的发展变化、现代科学昌明！“阴阳五行说”在认识自然的指导价值逐渐消失！仅仅在传统中医学中尚有保留，这不得不说是托润之先生之福，“四旧”尽扫、唯此存活。五五行在中医学中可以表记方位!颜色！味觉，五脏等等！相互均衡表明身体状态正常、有病痛则是“气血不通，阴阳失调、水火不交。五行失衡”，，中国最大的汽车墓地