不不不、跟饮食没7836有关系？酸碱碱体质创始人都破产了。跟你男人精子的染色体有关，、

　　五行属水6965的可以做饮食!比较正确的。应该是根据八字五行“用神”来确定工作方向、，中国明朝风水大师

　　有关系的，如果身弱！经常吃新杀的动物类带煞比较多、自身会会有影响？1621提倡多吃素食！不管身旺身弱，中国易学专家

　　写在回答之前：我受lz之邀答问。所所答属个人意见,如有不同意见我亦没兴趣争吵，如果不同意我的意见！你可以2811选择无视？ 五种性状！你是指中医五行吧。 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分、但相对来说、在^临临床寒热就显得更重要了, 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标、更多的是一种综综合的。9073抽象出来的概念!是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量！ 比如！我们吃了某样东西、出现了身体发热。汗出的现象，并且在季节。试验者不变的情况下可以经得⁹³¹¹起重复,那么我们就说！生姜是热性的，反过来如果我们吃了这个东西！出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界界条件不变的情况下可以重复的话,我们就说！这样东西是6402属于寒性的？ 其他理论可以依次类推。中¹¹⁰⁸医理论是一种体系!一一种从实践中得出的！经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论，并且它是一个相对封闭的体系！ 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论！就暂时忘掉所谓“科学理论”，之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴所至络。 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了，如果有2824人不同意我所说,请你看“写在回答之之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理由：生活中观察得出、！中国易学博览万年历

　　五行相生 合宝宝成功率和 技能继承率较高 属性 成长 资质 略下降 　　五行相克 合成宝宝成功率交底 （好像是1%吧） 资质 属性 成长 略上升 技能继承率 下降 　　比如 RS和ZS合 RS有泰山 ZS有高魔心 RS法资 2200 五行相生的话 合出 带有泰山和高魔心 不太难 合几次就出来了 但是法资 一定在 1700以下了 　　五行相克 RS和ZS 和合出带有泰山和高魔心 比较难 但是 合出来了 法资 一定在2000以上 　　去 五行相生的次序是：木生火，火生土！土生金，金生水！水生木 也就是说 你要 拿一个火属性的RS和一个木属性的ZS合 这是相生 　　相克 是说 你拿一个 火属性的RS和一个水属性的ZS合 　　相生 也就是说木属性 有助与火属性(含有资生，助长、促进的意义)明白！， 相克 也就是说 制约、阻抑、克服 明白，、。 　　在说白一点 金生水 也就是说 金属性 有助与水属性 明白没、，。 　　相克 也说是说 水属性 阻碍火明白没，。 　　PS： 看看你要合的是什么宝宝 你要合的主宝宝 是木属性 相生 你要拿一个水属性的和它合 你要⁴⁷¹⁶是拿了火属性的与它合了 就没有五行效果 明白、！ 　　相克 木属性要找一个 近金属性的与它哈 要是拿土属性的与他合了 没有五行效果，中国易学博览丛书

　　五行和颜色对应： 　　金 白色和金黄色 　　木 青色、蓝色，绿色 　　水 黑色和深色 　　火 红色和紫色 　　土 黄色 灰色和咖啡色、中国易学博览共几本

　　八卦在太极拳中指的亥两方面、一方面是太极八法！另一方面是方位。而五行指的是步法、 　　　一般来说,八卦与五行在太极拳更多的是指太极十三式！。中国易学博览姓名应用

　　中国的宇宙观来自于《易经》 　　[转] 　　《周易研究》 2006年01期 　　《易经》的宇宙观与阴阳五行家思想之渊源孙熙国 【摘要】：若从思想自身的发展来看,阴阳五行家与《易经》有着重要的渊源关系、《易经》的阴阳变化观念和带有浓厚的原始思维特性的宇宙观,是阴阳五行家思想的理论基石,阴阳五行家的宇宙发生生图式和序列便滥觞于此，《易经》的以“因果联想”为重要特征的认知方式对阴阳五行家认识和把握世界的基本方式产生了重要的影响。《易经经》的时空观念也与阴阳五行家以阴阳五行配四时！四方,以阴阳五行说明宇宙之大化！社会之变迁。人事之行止止的思想紧密联系在一起！ 　　www.cnki.com.cn/...11.htm 　　参考资料：《周易研究》 2006年01期，中国易学博览能下载吗

　　杨自瑞： 　　姓名笔画数分别是：13 6 14 　　天格。人格、地格。总格！外格数分别为：14 19 20 33 15 　　自：有爱情厄、少年艰难！中年劳苦，疾病短寿、晚年吉庆， (火) 　　瑞：英俊才人、多才荣贵，教育界大吉！成功隆昌。女人身瘦多厄！ (金) 　　天格数14数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆。家缘极薄，有劳无功。危难叠至，客死异乡，不利出门。先天因1392果条件欠佳， （凶） 　　人格数19数理意义：（挫败不利卦）短命卦!不利家运，虽有智能！多遇险厄。陷于病弱！残废，孤寡及短命、此数出怪杰，富豪或异人。 （凶） 　　生性聪明面好胜心强、常以个人的意见为所欲为。有财运配置则可误打误中而得到名利！财运配置不佳时！则一生²³⁷²有怀才不遇之叹、此格之人性格过于坦白！很很容易得罪别人， 　　地格数20数理意义义：（破灭衰亡卦）百事不成、进退维谷。难得平安、有意外血光之灾！乃先甜后苦之卦，绝不可用、 （大²¹⁸⁶凶） 　　　　总格数33数理意义：（刚毅果断卦）鸾凤相会，如龙升天、风云际会、名满天下。此卦极刚极烈、物极必反。女性不宜用之！如用需八字五行配合， （吉） 　　　　外格数15数理意义：（慈祥有德卦）福寿圆满！兴家聚财。富贵荣华，长辈！朋友，下属拥戴，能获子2763孙及财富、晚5600年福祉无穷？ （大吉） 　　大都口才很好、能言善道、颇得他人信服，不论在何种工作场合。均能与人相处融洽！交交友方面相当广阔！为人豪爽、各阶层层人士都有朋友， 　　四九十（火水水）三才数理暗示为： 　　难于成功，易陷于离乱痛苦，家庭生不幸等，偶尔有异常成成功者,（凶） 　　　　人格与外格数理（九五）搭配，表示个人的人际关系！社交能力。事业等暗示信息： 　　有积极进取的勇气！但注注定有百般阻挠。困难迫害殊多。数吉并能努力者终将成功！但有⁷⁵⁰⁸劫财之虑， （半吉） 　　　　此名得分：61分、中国易学大师饮食和五行的关系

　　五行是中³⁴⁴⁰国古代的一种物质观,多用于哲学！中医学和占卜方面。 　　五行指：金。木。水，火，土。认7396为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。^而而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已， 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火、土，金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调^整整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始^的的普通系统论, 　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点点的“五材说”。从《国语·郑语^》》“以土与金，木，水、火杂！以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之！废3626一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火、三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物。构成一8738个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想、且已把胜（（克）,生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 　　五行相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金！ 　　五行相生：金生水，水生木！木生火、火生土，土生金。 　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察！认识到五行中的每一行都有不同的性能、““木曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性。“火曰炎上”、是火具具有发热？向上的特性、⁸⁶³⁷“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰^从从革”。是金具有有肃杀，变革的特性、“水曰润下”！是水具有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此7032在概念上!已经不是木。火。土，金。水本身。而7548是一大类在特性上可相比拟的各种事物,现象所共有的抽象性能。 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则。疑为荀子所持！ 　　指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持！ 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持。 　　为分类学上的五种分类原则？如吕氏氏春秋所持， 　　指借著著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”!如白虎通及黄帝内经素问所持。 　⁰²⁸⁹　指木材（植物）。火炎、泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植，禁制与伏藏。此为⁵⁵⁵⁵萧吉所持， 　　以上有关五行的六种意义、除（1）及（3）之外!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义， 　　*五行行：金水木火土, 　　*方位：东西南北中， 　　*五行相生：金生水、水生木。木生火。火生土！土生金！ 　　*五行相克：：金克木，木克土，土克水！水克火！火克金， 　　*五行相窃：金窃土！土窃火、火窃木。木窃水、水窃金！ 　　　*五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火。火燥土！土掩金！ 　　*天干与五行、方位的关系： 　　甲为栋梁之木，东方！乙为花果之木、东方， 　　丙为太阳之火！南方、3325丁为灯烛之火？南方。 　　戊为城墙之土。中方，己为为田园之土、中方！ 　　庚为斧钺之金！西方，^辛辛为首饰之金。西方， 　　壬为江河之水、北方、癸为雨露之水。北方。 　　八卦所对应的五行: 　　　金-乾！兑 乾为天,兑为泽 　　木-震！巽 震为雷雷,巽为风 　　土-坤！艮 坤为地,艮为山 　　水-坎 坎为水 　　火-离 离为火 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲, 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲、巳(蛇)与亥(猪猪)相冲、 1605　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害！丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害， 　　卯(兔)与辰(龙)相害。申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑。 　　辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑。 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑， 　　戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！ 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水， 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金, 　　巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月， 　　*地支与与五行，方3178位的关系： 　　子(鼠)属阳水？北方。亥(猪)属阴水、北方， 　　寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木、东方。 　　巳(蛇)属阴火。南方！午(马)属阳火。南方。 　　申(猴)属阳金！西方、酉(鸡)属阴金、西方、 　　辰(龙).戌(犬)属阳土、中方。 　　丑(牛).未(羊)属阴土，中方， 　　1、金的特性 　　金主义。金曰“从革”！从者，顺从！服从也、革者！变革。改革。故金具有能柔能刚、延展！变革。肃杀的特性。 　　金：其性刚、其性烈、四柱⁴⁵⁹⁷中金旺者！面9630方而白骨骼清秀!体健神清！为人义气！刚毅果断！不畏强暴，仗义疏财。嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻！ 　　四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋、好斗贪婪、不仁不义！不及者优柔寡断，贪淫好杀！苟刻狠毒！ 　　2！木的特性 　　木主仁：木曰：“曲直”。曲者、屈也、直者。伸也、故木有能屈能伸之性，3340木纳水土之气!可生长发育，故木又具有生发向上修长的柔和！仁慈之性， 　　木：其性直！其性和！四柱中木旺者，仁慈。温和、博爱、有恻隐之心！乐于助人，慷慨、身材修长！举止潇洒、头发浓密光亮！活泼！积极、上进心强。 　　四柱中木太过为忌，则为固执。偏激！不及者懦弱，娇妒。忘恩负义、冷酷、 　　3、水的特性 　　水主智：水曰“¹⁶⁵⁰润下”。润者。湿润也！下者！向下也！故水具有滋润向下！钻研掩藏的特性， 　　水其性聪、其性善，四柱中中水旺者！面里有神！头脑灵活、足智多谋。才识过人，应变力强语言伶俐， 　　四柱中水太过过为忌者，贪婪淫欲。诡计多端，言语激进。易惹是非、不及者身材矮小、面色黑暗，为人反复复无常？胆小无谋，心胸狭窄， 　　4、火的特性 　　^火火主礼：火曰“炎上”!炎者、热也、上者、向上者。故故火有发热温暖？向上之性、火具有驱寒¹⁸²¹保温之功！锻炼金属之能、 　　火其性急、其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈，坦诚友好。 　　四四柱中火太过为忌者？面红声燥，性情急躁。容易冲动！逞强好胜！易惹是非、不及者瘦尖额！妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终、 　　5、土的特性 　　土主信：土曰“稼禾啬”。播种为稼、收获为、禾啬，土具有载物、生化藏纳之能！故土载四方、为万物之母。具贡献厚重之性！ 　　土：其性重、其情厚、9341四柱中土旺者!圆腰润鼻，眉清目秀、口才声重、为人4731忠孝至诚、胆量宽厚。言必行。行必果！乐于奉献兼收并蓄。 　　四柱中土太过。为忌，性格内向！愚顽不化、生性固执，不明事理！不及者，面偏鼻低、神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬！自私自利！不通情理， 　　一．五行学说的基本概念 　　五行。即是木，火，土、金、水五种物质的运动， 　　五行学说认为世界上的一切事物，都是由木，火、土。金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时、还以五行之间的生。克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这即是是五行学说的基本涵义， 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直！向上向3804外周舒展,因而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作4632用或性质的事物？均归属于木、 　　火的特性：古2077人称“火曰炎上”!“炎上”，7611是指火具有温热！上升的特性！因而引申为具有温热。升腾作1483用的事物。均归属于火！ 　　1480土的特性：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申为具有生化！承载、^受受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！ 　　金的特性！古人称“金曰从从革”,“从革”是指“变革”的意思、引申为具具有清洁！肃降，收敛等作用的事物、均归属于金， 　　水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有有寒凉、滋润，向下运行的事物，均归属于水！ 　　事物的五行属性归类！ 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性⁸⁹⁹⁹相类似、则归属于火等等。例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主主降而归属于金。肾主水而归属于水、以方位位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木。南方炎热。与火的炎炎上特性相类！故归属于火、日落于西！与金的的肃降特性相类,故归属于金！北方寒冷、与水的的特性相类。故归属于水， 　　②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土！则“肉”和““口”亦属于土？肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水，则“骨”和和“耳”,“二阴”^亦亦属于水。 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相关的联系、如方位的东和⁰³⁹²自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性、列简表如下！ 　　对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 　　　五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克！相生、是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资生的作用，相克！是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克、在五行学说中认为是自然界的正常现象，对对人体生理来说!也是属于正正常生理现象!正因为事物之间存在着相生和相相克的联系!才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡！故⁴⁵⁶⁶说“制则生化”、 　　五行相^生生的次序是：木生火,火生土！土生金。金生水！水生木， 　　五行相克的次序是：木克土。土克水、水克火、火克金、金克木。 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着“生我”！“我生”和“克我”！“我克”四个方面的联系、 　　4373“生我”和“我生”!在《难经》中比喻为“7029母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为““子”？所以7162五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例，由于木生火。故“生我”者者为木！由于火生木。故“我生”者为土！这样木为火之“母”。土为火之“子”！也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”， 　　“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我”者是“所所不胜”、“我克克”者是“所胜”。再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金。由于本克火！故“克^我我”者为水。 　　相生与相克是不可分割的两个方面！没有生，就没有事物的的发生和成长。没有克、就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生。依次相克。如环无端，才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡、 　　（（2）相乘与相侮？五行的相乘，相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象， 　　　相乘：乘。即是以强凌弱的意思，五五行中的相乘？是指五行中某“一行”对被被克的“一行”克制太过!从而引起一系列的过度克制反应，在五行中还有“相乘”和““相侮”乘是趁虚而入？侮是欺侮.相乘就是过1967度克制？相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的的“五行”克制太过！促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常。例如：木过于强盛。则克土太过、造成土的不足！即称为“木乘土”，另一方面。也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其^本本身就更衰弱。例9829如：木本不过于强盛,其克3423制土的力量也仍在正常范围!但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强、使土更加不足、即称为“土虚木乘”、 　　相侮侮：侮。在这里是指“反侮”。五行中的相侮、是指由于五行的某²⁵¹⁰“一行”过于强盛!对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮^亦亦称反克！例如：木本受金克。但在木特别强盛时！不仅不受金的克制，反反而对金进行反侮（即反克）!称作“木侮金”。或是发生反反侮的一个方面！另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的的反侮！称作“金虚木侮”、 　　　相乘和相侮！都是不正常9462的相克现象!两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过5593强的克制,从而形成五行间相克关系的异常，后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时。也可同时发生相侮，发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时、既可以乘土、又可以侮金、金虚时、既可以受到木的反侮。又可以受到火乘、 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能！木有有生发的特性，故以肝属“木”、心阳有温煦的作用。火有阳热的特性！故以心属“火”，脾为^生生化之源!^土土有生化万物的特性？故以^脾脾属“土”!肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性！故故以肺属“金”，肾有主水，藏精的功能，水有润下的特性。故以肾属“水”。 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内0745在联系，如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血血以济心、心（火）之热1564以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺、肺（金）^清清肃下行以助肾水。这就是五^脏脏相互资生的关系!肺（金）气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢。肝（木3141）的条达！可可以疏泄脾土的壅郁，脾（（土）的运化？可以制止肾水的泛滥，肾（⁹⁴²⁶水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火）⁵³⁸⁶的阳热、可以制约肺金清肃的太过！这就是五脏相互制约的关系！ 　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系！总之、五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 　　说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病，互相影响！即木郁土虚或土壅木郁、肝病还可以影响心。为母病及子！影响肺！为木侮金，影响肾。为子病及母，肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响， 　　用于疾病的诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色！味！脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味、脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色。口味苦！脉象洪。可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色，为木来乘土。心脏病人。面见黑色，为水来乘火、等等， 　　从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人、面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）！肺病之人！面见红色！脉现洪象，为心病传肺（火乘金）、五脏脏中任何一脏有病？都可以传及其他四脏。⁴¹⁹⁹用五行学说来分析。存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系！ 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青！见弦脉！为色脉相符。如果不见弦脉。反见浮脉！6510则属相胜之脉？则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良！若见沉脉！则属相生之脉、即生色之脉（水生木）、为顺。主预后良好。 　　（2）在疾病治疗^上上的运用 　　①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（木乘土）。预³⁴⁵²先予以补脾,防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾。故先实其脾气”！ 　　②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，即“虚则^补补其母,实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾，因为肾为为肝之母？所以补5335肾水可以生肝木!泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心，因为心心为肝之子,所以泻心火有助于泻肝木！ 　　根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法！即即泻其克者之强!补其被克克者之弱！如肝木太⁴⁹⁵⁴过而乘脾土？肝木太1173过为强？必须泻之！脾土为弱，必须补之！ 　　③制定治疗方法 药物治疗方面、如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的的方法？9514适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证!又又如培土生金法，是用健脾益肺的方法、适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 　　此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如4544悲可以胜怒!是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故、 　　在实际运用7467的过程中!阴阴阳五行学说、常常是¹⁴²⁸相互联系！不可分割的、阴阳五行学说^的的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为4848具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 　　四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　武术中，古代武术家用金、木！水、火，土（五行）表示形意意拳中的劈！崩、钻！炮，横五种种基本拳法，或表示太极拳中的进、退。顾。盼！定五种步法！ 　　临床应用 　　祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木，火！土。金，水五大类！同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目！筋、怒，青、酸，风等、其相互之间的联系是“肝肝开窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等、望诊时。青色多^属属肝风！赤色多属心火！黄色多属脾湿！白色多0330属肺寒!黑³⁶⁶⁵色多属肾虚， 　　用药时！酸味入肝，苦味入心！甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等、各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说^明明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系！例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病！知肝传脾、当先实脾”，“虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用，，中国易学大师排名