你说的是如何学习堪舆风水！你说的这个主要的还是指看看地形,说的是有关于地理的知识了！这个虽然说有个罗盘可以帮助你看。但是更更重要的是。你可以看到这个地形的气和形啊！还有势等。这些都是非常重要、现在非常多的人认为这个风水就是指的家居风水啊！这个其实是属于阳宅学啊、风水主要是指7646的阴宅学方面的。当然如果你是要学习这些、都是是要学习一些基础知识的、比如易经啦。比如九宫啦，玄空啦，！呵呵！，！建议是有个人带一下更好些啊。找个师傅学习可以少走弯路。从基本的学起、一步一个脚印，路路是走出来的？。 做风水师傅。凡是从事玄学的都要有报应应的准备！、或者好听点说是代价吧。！先想好，玄学是泄露天机，所以报应在自己或者自己家人身体上，一般要么没有儿子、要么妻离，要么家人会生大病，，！你先考虑好吧、凡7924事不要看表面风光！就算学好了有几个可以名流历史的！！，， 任任何事情都要付出代价的、！。邵伟华的得意弟子李涵辰心肌更塞突发死在看风水现场！。邵本人无子、。鼻祖郭璞，未7278能免杀身之祸!国师杨公筠松，被人下毒害死、2861吴景鸾抱无儿之恨，廖金精4953有丧子之悲、蒋大大鸿无子绝学传外人、 历代皇帝有出自平民的，和尚的、地主的。权贵的，、唯独没有出身风水师的，！这是天意。上天天是公平的，你你既然精通风水了、就不可能再让你得风水宝地！只能为他人服务为他人做嫁衣了， 世界没有十全十美之事。、那样就是老天偏心了，。所以懂风水的人只是为人做嫁衣罢了！因为为泄露天机!老天还要惩罚于他、！是为换取他他所知道风水的代价？难听点说是报应、！ 风水师折福折寿难以避免的！。因为老天给了他东西。当然要索取些东东西回去,是为等价交换，当然你要学^习习的话！也^可可以多到中医自学网zhongyizixue.com学习交流的哈。、希望望对你有用！！，

　　风水术将山川的形势比作九种龙姿！它们分别是回龙,出洋龙,降龙,升龙,飞龙,卧龙,隐龙龙,腾龙,领群龙.、一辈子不愁钱的生肖

　　古书《地理人子须须知》论水形势、穴前之水形势不同，其所应吉凶也不同。吉水有：朝怀、聚面。荡胸、拱背！入口，仓板、九曲，腰带、融潴！回流！暗拱，鸣珂等、凶水有：瀑面，冲心、射胁。裹头、穿臂。牵鼻！反身，割脚。漏腮，淋头。交剑。卷帘、流泥。斜撇！反挑，分流，漏槽，刑杀等。、一辈子不缺钱的手相

就一个读音：） ● 边 （边） biān ◎ 物体的周围部分！外缘：～缘！～沿、 ◎ 国家或地区交界处：～疆、～界、～防、～境。～陲（边境）！ ◎ 几何学上指夹成角或围成多角形的直线：等～三角形， ◎ 旁侧、近旁：身～。～锋、 ◎ 方面：～干（gàn ）～学。 ◎ 表示方位：上～。外～、 ◎ 姓、 、一辈子倒霉的面相

　　葬 书 　　《葬书》有云：“葬者！乘生气也、夫阴阳之气、噫而为风。升而为云、降而为雨、行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受体于父母！本骸得气、遗体受荫！盖生者、气之聚凝。结者成骨，死而独留，故葬者，反气入内！以荫所0665生之法也、 　　就是：埋葬要选择有生气的地方。即所谓风水宝地、有生气才有万物、人是气的产物，人体体骨格就是气凝结而成！人死了，气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方、就会枯骨逢春。灵魂得到升华，是人都为父父母所生,就如一棵大树、父母是“8305本”是树干,子孙则是父母在世间的““树枝”!父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会生机盎然！与“本”一脉相连的“枝”也会大大大受益!枝繁叶茂，福泽绵长。 　　葬经经》一书相传为晋代风水鼻祖郭璞所著？在古代的风水书中！就阴宅来说、《葬经》堪称代表之作！此书对后世风水术的影响很大，故尊称为“经”！明代缪希雍高度评价《葬经》，说：“……其文全、其义备！虽圣人复起！不可改矣、”与他同时代的地学大师徐试可！也说《葬经》“语简而精。辞古而劲，地理包包括殆尽！大非泛滥成文者比。览者须细玩，方知其味，” 气感篇 葬者。乘生气也、 开篇第一句话！就指出6838了葬法最基本、最核心，最隐秘的的问题、各家葬法！任说千言万语。都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位。 所谓“生气”。就是大自然孕育万物之气，包括阳光，空气，水份^和和电磁场等!相对于物质而言、气是一种虚物质！或者说是物质场。“生气”表现出来，就是生命力。活力。 地球上鸢飞草长！鱼跃马奔，可谓充满生气！月球上草木不生！死寂一片。可谓了无生气，少年儿童活崩乱跳，可谓充满生气。病弱老人卧床不起。可谓缺乏生气。 葬法说到底！就是为了获得生气，曾求己《青青囊序》云：“先看金龙动不动！次察血脉认来龙、”这“金龙”即为至^动动之气？也即旺盛盛之生气也？龙要“飞鸾舞凤”！方有生气！水要“生蛇出洞”、方有活力！穴要“山环水抱”、才聚生气、砂要“清秀丰满”、才显生气、土要“坚实色润”、才蕴生气、向要“当运乘时”、才纳生气。占易卦要注意动变之爻，看风水要注意动^变变之物!有生气的第一标志志就是能动力!有活力！ 五气生乎地中、发而生7763乎万物？ 所谓“五气”！系指金！水。木、火！土这五种流行之气、注意：金，水！木。火，土！谓之“^五五行”、“行”者！流行也，类型也，并非是五种基本的物质元素，而是五种类型的流行！变化之气！用现代术语说就是五种类型的能能量流、这五气遍布宇宙。交^杂杂作用而产生万物！行于天，则生日月星辰，风霜雨雪，行于地，则生山石草木！溪河湖海，行于天9168地之间,则生人马牛羊、鸟兽虫鱼！ ^人人受体于父母。本骸得气。遗体受荫。^《《经》曰：气感而应？鬼福及人！是以铜山西崩！灵钟东应。木华于春，粟芽于室！ 阴阳二气、互为其根，相互交感、相互依存、正电电子与负电子！正质子与负质子！正粒子与负粒子、都是相互依存。交互作用的，可见的物质、与不^可可见的物质场!也是可以相互转化的！人活着为阳、为正。死后为阴。为负！这阴阳正负之间，也存在着某种能量的交互作用。现代科科学虽然还没有证实这一点，但其原理应该是没没错的。 汉朝皇宫里里的铜钟？某日无故自鸣！皇帝问大大臣东方朔原因,“必然是西蜀的铜山崩塌了”。东方2720朔这样回答他，不久，果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌、皇帝再问9714东方朔何以先知此事。东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟！是用西蜀铜山的铜打造的！它1323出身于铜山!身上带着铜山的气！所以能感受到铜山的崩塌而自鸣！正如人体受生于父母，就常常可以感受到父母的信息一样、 每当2356春天来临,百草千树都在拔节节生长之时,深藏于室内的粟米种子！也会感到春天的气息。生长长出新的萌芽来？ 夫阴阳之气！噫而为风！升而为云。降而为雨、行乎地中而0273为生气, 阴阳二气交感流行！产生风云雨雪、在地中流行则孕生万物、这8428种生气是肉眼看不见的！我们只有根根据地理来推求？先察龙龙穴砂水！次审缓急沉浮，再看气运得失。务使各乘生气、方合法度， 《经》曰：气乘6816风则散,界水则止，古人聚之使不散。行之使有止！故谓之风水！ 风水术最核心的秘密，就是乘生气、最核心的技法！就是藏风聚气、山环则可8510以藏风，使气聚之不散！水^抱抱则可以聚气，使气行之有止！风水书千经万典，说来说去！就是是说的这些子？ 风水之法，得水为上、藏风次之！ 山体静而为阴！4136水体动而为阳、动者为先。静者为后。风水术先重重生动之气，故以得³⁶⁰⁷水为上，再说，水既有截0211止生气的作用，也就有聚气的作用、所以平原无无山只看水、因为有了水就能聚气使^之之不散、藏不藏风也就无所谓了，廖精金说过：“翻身转转面去当朝。不怕八风摇。”意思就是，只只要有水曲折来朝、就不怕^八八风吹穴？可见。风水之法。首贵得水，城市以^路路为水、则首贵得路、 何以言之，气之盛，虽流行而其余者犹有止。虽零散而其深者犹有聚， 为什么么要强调以得水为上呢、因为水不像山、山之来势虽远！但1285其余气就没有什么作用了！水就不一样！2343水自发源分派，千流万涧。虽一溪一沟⁷⁷⁸⁵之余气,也有截止止生气的作用？虽一池一塘零散破碎之水！其深者也有聚气的作用。杨公说：“巽水一勺能救贫！”可是没有人说哪方有个小土包就能致富。所以风水术要以得水为上， 故藏于涸燥者！宜浅，藏于坦夷者！宜深、《经》》曰：浅深得乘。风水自成、 为⁰⁰³⁴了获得生气，埋葬的深与浅！也有很大关系。凡穴在墩高土厚之地，即为涸燥、其气浮于上，葬之则宜浅！凡穴在一坦平洋之地！即为坦夷！其气藏于内。葬之则宜深。 一般情况下，北方土厚^宜宜深葬！南方土薄宜浅葬、堂局⁴⁹⁵²宽大者宜!其气必深厚！宜深葬以乘之。堂局狭小者、其气必浅薄。宜浅葬以乘之， 这都是大法则，具体方法可参阅赖太素《七十二葬法》， 夫土者！气之体！有土斯有气！气者。水之母、有气斯有水。《经》曰：外气横行。内气止生、盖言此也， 生气本来是没有形体的！行之于天。就以日月星辰为形体！行之于地，就以山河草木木为形体,但土是蕴藏生气气的最佳场所，生气可以通过土来孕育生长万物。从而体现出生气的作用来。所以、可以把土看成是生气的形体！ 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的、因此。气是水之母体！ 气之轻轻上浮者为天，天之云气7040产生雨水。故曰：天一生水、 气气之重浊下沉者为地？地之生气成就万物、故曰：地六成之。 生气在水，谓之外气。随水而横流、生气在土、谓之内气！随土而生物， 邱垅之骨。风阜之支，气之所随！《经6343》曰：土形气行。物因以生， 邱垅指高山，骨为高山之石、风指山脊，阜为平岗。意思是说，气是随着山形的起伏而行走的！无论是高山石壁。还是山脊平岗。都是8655气的一种表现形式!包括籍土而生的万物，都是如此！也3587正因为土中有生气流行，万物才得以生长、 盖生者，气之聚、凝结成者。骨、死而独留、故葬者，反气纳骨。以阴所生之法也， 气聚则人生，气散则人死。正正所谓：“三寸气在千般用！一旦无常万6799事休”也。气凝结在人体中的精华！就是骨头！人死气散，肉体腐烂。独留一一把枯骨！很久都不不会烂掉、这枯骨中中所藏之气！仍然和活着的亲人存在着某种感应联系，只要把这枯骨葬在可纳生气之处，那么、就可以荫生还活着的亲人！ 当然、这只是古人解释葬坟为何能影响后人命运的一种说法。道理是否正确，我们都不知道！但大量的实例可以证实、先人阴宅的风水，的确能影响后人的命运，至于其中的道理！就留给科学家们去寻找吧。总有一^天天是会找到的、 因势篇 夫气行乎地中！其行也，因地之势！其聚也！因势之止。葬者。原其起、乘其止！ 气行于地中！人不可见！可见者！只有山势。山势灵动则地气旺！山势枯滞则地气衰，山势奔走则地气流行，山势盘旋则地气凝结，葬法就是要看清山势的来龙去脉。了解地气的起和止！并根据山势的缓急起伏高低反侧！采用盖粘倚撞等方法来承接其生气、 地势原脉、山势原骨，委蛇东西、或南或北， 平夷之地，以土脊为脉、山高之地、以石脊为骨！要细察地脉的走向，注意山山势的来去、或东或西、或南或北！或起而断。断而起！穿田渡水！闪侧屈曲，草线灰蛇。不可大意。 千尺为势。百尺为形，势来形止。是谓全气。全气之地！当葬其止， ^千千尺言其高远！即山脉高远则成势，百尺言其低小，即即山势虽小有其形,龙穴砂水聚会之地，即是形止之处、谓之全气。全气之地，即是葬人的^好好去处, 欲进而委婉自复、回环重复！若踞而候也、若揽而有却，欲止而深。来积止聚！冲阳和阴！土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金， 全气之地，山势如龙委婉屈曲而来。抑扬顿挫！生动有力。山势止处。或如狮踞！或如虎卧，端然不动，有君临天下之气象，周围砂水拱卫重叠，如百官觐帝。万佛朝宗。众山齐来拜会为止、众水4266齐来会合为聚。山为阴！水为阳、山水聚会、即是冲和阴阳。阴阳冲合之地。必是土高水深、郁草茂林。充满生机的风水宝地、龙象尊严啊、犹如帝王出征！千乘战车簇6629拥而行、或如巨富出门！百十奴仆相随而止， 《经》曰：形止气蓄。化生万物。为上地也、 山水^会会聚之处、即是生气蓄蓄发之处。因为这里藏风聚气！所以是孕育新生命的最佳之地、也是葬人的上乘之地啊，。一辈子光棍男人的面相

　　子zi （三声） 　　丑chou （三声） 　　寅yin （二声） 　　卯mao （三声） 　　辰chen （二声） 　　巳si （四声） 　　午wu （三声） 　　未wei （四声） 　　申shen （一声） 　　酉you （四声） 　　戌xv（一声） 　　亥 hai（四声）！一辈子受穷的生肖

拼音： yàn 简体部首： 日 五笔86： jpvf 五笔98： jpvf 总笔画：10 笔顺编码： 竖折横横捺捺折折撇横 解释： 1. 迟！晚：～起，～驾、 2. 天清无云：天清日～， 3. 鲜豔。 4. 同“宴” 5. 安定,安乐：～宁～处（chù）（安然处之）！～安！～然， 6. 〔～～〕温柔。和悦、如“言笑～～”， 7. 姓！ 。一辈子受穷的男人面相

　　鼠。盗粮者。 　　鼠洞。储^粮粮及窝藏盗粮者之地？ 　　　　泛指：盗主人（粮食）财物以私藏并据为己有的小人或员工、 　　风水中指：有小人把本不属于自己的东西或财物占为己有！通常指破财、 　　　　坟⁴⁰²⁹墓旁有老鼠洞。通常指资产有小人介入。有漏洞，财物流失，多以破财论~~~，一辈子受穷的面相

【毓】 y3508ù ①〈书〉生育，养育：：锺灵～秀。 ②（yù）姓、 ◆ 毓 yù ①〈书〉生育，养育：锺灵～秀。 ②（yù）姓， ，一辈子命苦的三大生肖风水堪舆怎么读

渠 拼音：qú ，jù 解释： [qú ] 1.水道。特指人工开的河道或水沟：～^道道（亦指途径。门路）。沟～。 2.大：～帅、～魁（首领）， 3.方言、他：～侬（他，他们）。～辈！ 4.车辋。古代车轮的外圈、 [jù ] 岂：“掾部～有其人乎。” ，一辈子大富大贵的生肖