没有最厉害的！就像武2119术一样。不能说那个门派的厉害。看精深的程度了。任何的风水流派都有自己的长处和短处的。而且且侧重点不同的。个人觉得^也也是目前大众的、你可可以参考玄空，八宅！八卦。金锁玉关为主！，

　　你说的是如何学习堪舆风水，你说的这个主要的还是指看地形，说的是有^关关于地理的知识了、这个虽然说有个罗盘可以帮助你看。但是更重要的是。你可以看到这个地形的气和形啊。还有势等。这些都是非常重要、现在非常多的人认为这个风水就是指的家居风水啊、这个其实是属于阳阳宅学啊、风水主要是指的阴宅宅学方面的!当然如果你是要学习这些、都是要学习一一些基础知识的！比如易经啦，比如九宫啦、玄空啦，！呵呵。。。建议是有个人带带一下更好些啊,找个师傅学习可以少少走弯路！从基本的学起！一步一个脚印、路是走出来的！！ 做风水师傅！凡是从事玄学的都要有报应的准备！！或者好听7036点说是代价吧,！先想好！玄学6604是泄露天机！所以报应在自己或者自己家人身体上！一般要么没有儿子！要么妻离！要么么家人会生大病？、，你先考虑好吧、凡事不要看表面风光！就算学好了有几个可以名流历史的，、。， 任何事情都要付出代价的，，。邵伟华的得意弟子李涵辰心肌更塞突发死在看风水现场、、邵本人无子，、鼻祖郭璞。未能免杀身之祸。国师^杨杨公筠松、被人下毒害死。吴景鸾抱无儿之恨、廖金精有丧子之悲，蒋大鸿无子绝学传外人、 历代皇帝有出自平民的。和尚的、地主的！权贵的、、唯独没有出身风水师的，。这是天意，上^天天是公平的，你既然精通风水了。就不可能再让你得风水宝地！只能为他人服务为他人做嫁衣了， 世界没有十全十美之事！。那样就是老天天偏心了!，所以懂风水的人只是为人做嫁衣罢了、因0772为泄露天机！老天还要惩罚于他、！是为换取他所知道风水的代价！难¹⁷⁸²听点说是报应？。 风水师4189折福折寿难以避免的,！因为老天给了他东西、当然要索取些东西回去！4118是为等价交换,当然你要学习的话。也可以多到中医自学网zhongyizixue.com学习交流的哈。！希望对你有用，。！北京女风水师李嘉林

　　古书《地理人子须知》论水形势，穴前之水形势不同。其其所应吉凶也不同!⁸⁷⁷¹吉水有：朝怀，聚面。荡胸！拱背！入口！仓板，九曲！腰带、融潴，回流。暗拱！鸣珂等！凶水有：瀑面。冲心！射胁！裹头、穿臂、牵鼻！反身，割脚。漏腮、淋头、交剑、卷帘、流泥。斜撇！反挑，分流。漏槽、刑杀等！、北京山西堂风水大师

　　公交 - 13路 - (白马山啤酒厂-齐鲁医院) - 方向： 齐鲁医院 　　出发： 辛西路北口 　　4 站（2.8 公里） 　　到达： 省立医院 　　公交 - 13路 - (白马山啤酒厂-齐鲁医院) - 方向： 齐鲁医院 　　出发： 辛西路北口 　　到达： 省立医院 　　公交 - 127路 - (三中-东宇花园) - 方向： 东宇花园 　　出发： 省立医院 　　5 站（4.1 公里） 　　到达： 建材市场 　　公交 - 127路 - (三三中-东宇花园) - 方向： 东宇花园 　　出发： 省立医院 　　到达： 建材市场 　　步行到 山东省济南市天桥区济南市北马鞍山路附近 　　大约 300 米、北京市认可的墓地

　　住房坐向是吉砂5969吉水是好风水！北京建设银行总部风水

　　堪舆之术只是术而已！所谓玄门堪舆之术更是故弄玄虚的术而已，堪舆是一门学问。堪舆学是古人总结完善的一种判断阴阳宅是否吉祥。平安的学问，它集合总结了人类对对建筑学。气象学！地理。民俗。心理、美学！艺术。等等等学科的总和！确实对人类的发展起了积极的贡献。但是由于现代人对其偏颇的理解和有些所谓的“大师”别有用心的企图，给人们造成了一些误解和麻烦。 　　"玄之又玄、众妙之门" 是老子所讲的4075《道德经》的真谛、这里的“玄”不是玄妙、神秘、虚幻和愚昧的玄门之玄、而是讲的一种种“当下”他的感受而已!不好给之之定义！故强命名谓“道”、所谓的玄、道讲的都是自然。抑或是自然而然，堪舆也叫地理。风水。他的宗旨就是8275：了解自然！认识自然。改造自然！利用自然。如果非要加上“玄门”二字。^那那就有悖于自然？误解自然，迷信自然而失去了它应有的意义、敬请这位兄台能明白堪舆的真正目的、正确了解和使用堪^舆舆的技能!为大众造福、为自己积德，，北京怀柔风水师胡龙

　　济南馨缘谷婚介介是骗人的、4328大家千万别上当、婚托！忽悠人，不负责任、总之我是深受其害啊、所以大家千万别指望婚介特别6716是济南馨缘谷，！北京房山区风水

　　一，议婚 　　　　男十五六岁、女十七八岁，即即有媒人提亲？一般都是^男男方请媒人至女家“提亲”？男女结婚讲究“门当户对，八字相合”，双双方均很重视对方的品貌和仪表!年龄以⁰¹⁶⁵女大为贵!忌女方大一岁、有“女大一！不成妻。女大两。黄金长、女大三、抱金砖砖”之说。经1505媒人说合（俗称“说媒”）!双方父母有意即互换庚帖、亦称称“换小柬”，庚帖上书写男女双方的生辰八字（用干支所纪的年月日和时辰）。两家均均请算命先生“合八字”，如是“福命”、婚事就基本定下，也有的在互换小^柬柬前先相亲,即即女方家长先相看男方!男方家长再相看看女方，双方家⁵⁹⁵²长中意后？再换小柬，旧时，男女双方多有属相忌讳，如“白马怕青牛，鸡猴不到头！蛇鼠如刀锉。虎羊一旦休。龙猪难为配，最怕犯兔狗”等封建迷信之说。 　　　　二。定亲 　　　　男女两家的婚事议定后，即行换大柬、下定礼，举行较隆重的定亲礼仪，换柬所用的印有金色龙凤和双喜字的大红书帖称龙凤柬、男家在书帖上书写着“敬求金诺”和“天作之合、福禄鸳鸯！天配良缘、百年6735好合”等四句吉语。女家在回柬上书写“谨遵玉音”和四句吉言为允婚！男方随同龙凤柬一起送去定礼！亦称“下聘礼”、定礼有首饰。衣物和喜点等！有4色礼或8色礼、通常备有礼单！均要雇人用抬盒抬着！由媒人带领送往女家！少数富有1199官商人家！有的送12台至至48台各色定礼。女女家的回礼有靴！帽！衣料和文房四宝等、换柬后！两家婚姻即正式订立。双方皆不能悔约！ 　　　　三、婚礼仪式 　　　　在济南市城区部分流行的“初婚者的婚礼仪式要在中午12点以前结束束”之民俗！是一个“局部的。范围不大的婚俗”且形成历史并不长，^““花红小轿到门前、1060一步一步保平安？八仙桌子堂中摆！一对喜蜡列两边……”在上世纪二三十年代乃至之前的明清时期。老济南婚礼中！最讲究，最重要^的的一环就是“进门”!“进门前一定要放起鞭炮来，先迈火盆。再迈放着苹果的马鞍，象征红红火火。平平安安！” 　　　　进门之后！老济南人的“拜堂”也与其他他地区有所差别？老济南人时兴“一拜天！二拜地、三拜高堂。四拜夫妻（对拜）”的四拜法、这里的“拜”。不是鞠躬而是磕头， 　　　　“拜过堂之后，才算正式成了亲，这时候要改口称呼双方父母为爹。娘！父母会会发给新人红包！表示示对婚事的认可。对新人的疼爱！”罗兴广说，！北京招财猫实体店

　　东汉初，班固《汉书·艺9102文志第十》中。始见载堪舆术专著、有谓《堪舆金匮》十四卷。与言阴阳五行，时令日辰、灾应诸书同列五行家类！为当时数术六种之一，班固评五行家之流：其法亦起五德终始！推其极则无不至、而小数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱！又在《数术略》末总说云：数术者。皆明堂羲和史卜之职也！窥其意！《堪舆金匮》作为其时时堪舆家专著之一,奥旨不外与《史记》所述者同，据《后后汉书·王景传》载,与班固同时代的水利专家王景、曾以六经所载皆有卜筮、作事举止质于蓍龟、而众书杂糅，吉凶相反。乃参4299纪众家数术文书！冢宅禁忌！堪舆日日相之属！适于事用者、集为《大大衍玄基》？由此可见！堪舆之术确如司马迁和班固评述！乃由汉以前占卜之术传承分化而来。堪舆一一词的释义、东汉许慎曾谓：堪、天道、舆！地道测堪舆是谓天地之道、许慎此语。出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下，稍后。李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语、在许慎 的《说文解解字》中！说堪！地突也，舆！车舆也。并没有堪舆一词的联绵解释。颜师古和李善所所引许慎语、很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》）。而综观《淮南子》。《史记》，《甘泉赋》。《汉书·艺文志》所涉堪舆、解释为天地之道。是说得通的。许慎之后！有郑玄注注《周礼》！提及堪舆、是术书之名，其解《春官宗伯第三 》所云保章氏！掌天星，以志星辰、日月之变动、以观^天天下之迁，辨其吉凶，以星土辨九州之地所封，封域域皆有分星!以观妖祥！ 注谓：星土、星所主封也！封！犹界也！大界则曰九州。州中诸国中之封域，于星^亦亦有分焉！其书亡矣，《堪舆》虽有郡国所入度，非古数也、今其存可言者！十二次之分也。星纪！吴越也！玄枵，齐也！娜訾！卫也！降娄、鲁也！大梁、赵也，实沈！晋也。鹑首，秦也、鹑火，周也！鹑尾。楚也。寿星，郑也、大火、宋也、析木、燕也。此分野野之妖祥!主用客星！慧孛之气为象！按郑玄说、汉⁹⁰³⁶以前即有《堪舆晰书》、后代所作《堪舆》以十二次论分野、尚存可言古者，郑说后出出《堪舆》。即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚宗古代占星之法、即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道。等分为十二、称之十二次！又对应于地上之郡国，即所谓分野、视各天区星象变异而预兆兆对应地域世道吉凶。 从有关史实看！堪舆术3030在汉代甚为流行,占卜日日辰吉凶是其主要内容！多属无稽迷信。对此、当，北京故宫风水分布图济南风水堪舆

　　我2229们的宝宝都找济南易轩国起名。济南易轩国是济南很有名的文学家。周易大师。起的名名精彩绝伦？高雅倍致、起名前先分析宝宝的生辰喜用！构画起名的五格吉祥数理！再结合深厚的文学修养、起的名超凡绝伦。字字流彩。远近闻名。宝宝们都健康！聪明！吉祥好名、，北京文殊卦培训