^常常人有相关的基础也看的懂？他也只有说术语、因为每个术语都含有大量信息！他不可能9527慢慢告诉每个人。、

何姓来历 一，闽籍何氏族人来自何姓始祖韩?公！战国时代秦并吞韩国、为博浪沙案件秦始皇斩斩草除根,意意欲杀光韩姓家!当时韩?公避难庐江。以渡船为生。一日秦吏搭渡?公的船、秦吏随口询问?公贵姓、?公不意中指下水为河！为为人姓去[水]加入就成人可[可]!后来庐江这个地方很快聚成了何家为望族！而且[庐江]这两个字，也成了何姓家族的堂号，除了了庐江之外、何9413姓还有两望!一个是[东海]、一个是[陈郡]、东海就是现在山东省的郯城县！陈郡也就是颖川郡！^现现在的河南省淮阳县,姓何的人家时常在大门贴上两条联： [东海家声远。庐江世泽长]。这就指出了何姓的的来历。全⁵⁹⁰⁸中国何家的人、庐江何族最多的了。 二，一支由姓朱的改姓何、后汉书上记载：何苗！本姓朱。冒姓何。朱苗为什么要改姓为何?那是因为当时汉灵帝有一位何皇后、何皇后得宠。何皇后有一个哥哥、名叫何进！官拜大将军，当时大将军的地位很高、与三公地位相等。朱苗是何皇后的同母异^父父的兄弟？因此就把朱姓改成成何姓。成了何苗！何苗也到车骑将军，仅仅次于大将军之地位。因为这个缘故！我们可以说何姓、韩姓。跟一部份的朱姓。是兄弟之姓， 三、另外外一支的何姓、是汉族以外的民族！五代史上提到： [吐谷浑亦有何氏，在这里吐谷浑的发音、应该念成[突浴魂]原来是辽东鲜卑族的一个人名!在魏晋的时候、这一支鲜卑族的酋长。名叫叫徒何涉归、他有两个儿子。大儿子就叫[突浴魂]！小儿儿子叫若浴疯,两兄弟都分别统率7051了一部份的部落,后来兄弟不睦，[4152突浴魂]就带了他的部落？向西方迁移。到了他的后后代子孙名叫叶延的手里，就用[突谷魂]作作为国名,正式自立为一个国家，[突浴魂]当时的版图！是在现在的甘肃一带，历史上最早的何姓人士！恐怕要算是唐尧候的何侯了。据说这位何侯！当时隐居^在在苍梧山修练长生不老的法术。全家有二百多人！都以种田维持生活、大舜南巡的时候，曾经住在何侯的家里，到夏禹的时候！何侯全家都成了仙，现在嶷山有何侯庙，在大1330舜庙的旁边。嶷山就是苍梧山、是大舜葬的地方。就是现在湖南省宁远县。按照以上这个故事！何侯这个人从帝帝尧的时代。活到夏禹的时代！推算起来！总活了有…白五十岁！可惜历史上记载不够详细、不知道他全家成仙了！有没有有后代留在世界上，如果何侯确有其人的话，这——支何姓人家、7604要比从韩姓改姓的何姓、早到两千一百多年了， 由于何姓有好几方面不同的来源，后代子孙又繁衍得快、所以可以称上是族大人众、何姓在[百家姓]上是第廿一个大姓,在台湾是第廿七4389个大姓,而在清朝的时候！是全国的7447第五大姓！仅次于陈！林。张！黄、 二千年来庐江何氏的来龙去脉 人类纪念其祖先有极悠远的纪录，于原始美术史中曾纪载洞穴壁上刻满人像。此即为人类最原始的族谱，其2683后发明文字，族谱乃随^文文化而日益详尽!且因人历史^学学与考佔学的要素、更有研究的价值了! 姓氏对维系民族国家的生存有极大的关系、因为那是血统的组织!三代之前！[姓]与[氏]为男女及贵贱之别。后即混合一起！普通所5781谓[百家姓]仅乃一种常识的记忆。明代洪武初年，吴沈撰千千家姓。得姓氏一千九白六十姓、唐书路敬淳传。^曾曾指出自魏晋以隆!推本研未，着姓氏录等百馀篇，在历史演进中姓氏曾发0174生不少纠纷,明代陈止元曾着书研究，所收留复姓凡三千六百廿五种之多。宋代对此问题已早注意，故有王应麟[姓氏急就篇] ！邓名世世之[姓氏书辩证]之着。而所谓姓氏纠纷之最大原因，²¹³¹即为各姓氏之族谱不完备、若经过徙迁及战乱后更无只字留存！故今日编印[族谱]实为家族及民族一大建树！ 历史告诉我们、我们姓何的祖先先有着光荣伟大的身世!我们不仅是周室贵族后裔！而且有救民抗暴！行剌秦始皇的革命行动的光荣历史，在史......馀下全文>>， ！、给老人选墓地 主要注意哪些风水问题？

姓氏由来 在上古时代、姓和氏不是一码事！氏是从姓那儿派生出来，从汉代开始，姓氏混而为一、现代我们中国人的姓。大部分是从几千年年前代代相传下来的、考其来历。大致可1636归纳为以下类别： 　　1。在母系氏族社会、以母亲为姓。传说上古时代神农氏的母亲叫女登！所以那时许多姓都是女字旁！如：姑、姬、姜。妫、姒，姚等。 　　2！以出生地。居住地为姓、传说上上古时代虞舜出于姚墟！便以姚为姓！春秋时代齐国公^族族大夫分别住在东郭、南郭。西郭，北郭！便以东郭。南郭等为姓！郑大夫住在西门！便以西门为姓！这类姓氏中！复姓较多、一般都带邱。门、乡。闾！里、野，官等字、表示不同环境的居住地点， 　　3！以古国名为姓，虞，夏。商朝都有个汪芒国。汪芒的后代乃姓汪、商朝有个在泾渭之间的阮国！其后代便姓阮！ 　　4！以封地为姓，造父被周武王封到赵城！¹¹⁰¹他的后代便姓赵!周昭王的庶子被封于翁地，因而姓翁！周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的的后代便姓邢？ 　　5、以官职为姓，古代有五官、即：司徒。司马！司空。司士、司寇。他们的后代都以这些官职为姓。 　　6、天子赐氏。以諡号为姓、如周穆王死死了一个宠姬!3890为了表示哀痛！赐她的后代姓痛、周周惠王死后追为惠王、他的后代便姓惠， 　　7，以祖辈的的字为姓!如郑国国公子偃。字子游，其孙便姓游，鲁孝公的儿子子 ，字子臧、其后代⁸⁸⁶⁴便姓臧？ 　　8，因^神神话中的传说为姓？传说舜时有个纳言是天上龙的后代、其子孙便以以龙为姓、传说说神仙中有个青鸟公。后人便也有姓青鸟的、 　　9、因避讳或某种原因改姓。比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了。其子6910孙不敢姓田而改姓法!汉明帝讳““庄”字,凡姓庄的都改姓“严”！明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京。推翻建文帝并当了皇帝（即明成祖）、当时号“靖难”！而而太监马三保因“靖难”有功而被赐姓为“郑”！后他改名为为郑和、 　　10，随着历史的的发展？民族复杂化。有些姓则是民族语言的译音，如匈奴首领单于的子孙就有不少姓单于、可见、姓就是一种符号。并不像封建宗法制的维护者所宣传的那样神祕和神圣！ 　　11、以姓为氏！姓作为氏族公社时期氏族部落的9619标志符号而产生!其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社会以母亲为姓。所以那时许多姓都是女字旁。如：姬，姜、姒。姚等、 　　12。以国名为氏！如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁，晋！宋。郑郑 姓氏文化 、吴，越！秦，楚、卫，韩、赵、魏！燕，陈。蔡，曹，胡！许等，皆成为今天常见姓！ 　　13，以邑名氏。邑即采邑！是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫7720的封地、其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏！如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳5961县西)、岔生后代便姓苏！据统计。以邑为氏的姓氏近200个！一些复姓由于漫长的历史演变！至今已不复复存在。 　　14，以乡。亭之名为氏！今日常见姓有裴。陆。阎。郝！欧阳等！ 　　15。以先人^的的字或名为氏,出自此条的姓氏很多！据统计有五六百个。9682其中复姓近200个，如周平王的庶子字林开，其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石。字皇父！1250其孙以祖父字为氏。汉代时改皇父为皇甫， 　　16！以次第为氏、一家一族！按兄弟顺序排行取姓。如老大曰伯或孟。老二曰仲。老三曰叔。老四曰季等、后代相沿为氏、表示在宗族中的顺序！但也有例耽。鲁庄公之弟弟庄父。排行老二，本为仲氏！仲孙氏。因他有弑君之罪。后代便改姓孟！或姓孟孙， 　　17！以官职为氏！如司徒、司马，司空。司士，司寇等！一些以官职为姓的姓氏！单从字义上看！也可以分辨出来，如籍！谏！库！仓，军，厨等。 　　18......馀下全文>> 、墓地一定要选阳地——如何寻找阳地建造墓地？

　　卜（Bǔ）姓源出有五： 1，出自姒姓。为上古夏禹的8848儿子夏启之后,以官名为氏，据《路史》载：“夏启有卜氏、又叔绣后有卜氏！”这是卜氏起源最早早的一支！又据《风俗通通》所载。夏夏时太康之弟封于莘（故城在今陕西省合阳东南）!因其弟曾任占4727卜之官！其后以官名为姓！称为卜氏、 2。出自姬姓、为周文王的儿子叔绣（周武王之弟）之后。以官名为氏、据《路史》所载，周文王之之子滕叔绣曾任占卜之官，其其后代有卜姓？古代大凡出猎，征战！风雨，年成、祭祀！婚丧。疾灾待事。都想^预预知吉凶,便采用卜甲和卜骨的形式来进行占卜，卜甲多用龟的腹甲或背甲。卜骨多用牛。羊，猪的肩甲骨。先把甲或骨钻上眼、然后再用火烧，从甲或骨上裂开的纹路来看是吉或是凶！ 3，出自商，周代卜人之后、以官名为氏，据《姓苑》所载！周礼卜人之后、以官为氏、又据《风俗通》载。“氏于事者，巫卜陶匠是也”、商，周朝廷中专管占卜的长官称太卜，其地位相当于大夫，其属从官员称为卜人，他们的后裔有的以卜为姓。称为卜氏！故6783谓“氏于事者”!就是以从事的职业为姓氏！ 4！出自春秋时卜卜筮官之后？以官名为氏、据《姓氏考略》，《通志·氏族略》等所载！春秋时晋国卜偃！秦国卜徒父，鲁国卜楚丘。皆为卜筮官。其后人以3839官名为姓、称为卜氏！ 5。出自他族有卜姓或他族改姓卜氏： ① 北魏代北匈奴复姓姓须卜氏。为代北复姓。在孝文帝改革时改为单姓卜，为匈奴贵族四大姓8332（呼延,卜，兰、乔）之一，这是卜姓姓起源的又一支。 ② 明时云南缅中军民宣慰使为卜姓。系布朗族、 ③ 清满洲八旗姓布尔察、布尼。布尔厄等氏后改为卜姓！ ④ 达斡0500尔族布顿强氏!汉姓为卜。 ⑤ 土家索卜氏！汉姓为卜、 ⑥ 辽宁省沈阳锡伯族卜卜占那氏!卜库索里氏等。汉姓均为卜。 ⑦ 今土家！回。蒙古！朝鲜等民族均有此姓，！阴宅风水大全

　　现代小区成套的房户是是按实用、方便，舒服！安全。卫生！美观的理念构思设计修建！就只能按这种构思理念评判、用古“罗（骡）马”的理论套评。只能是牛头不对马嘴， 　　实用，方便，舒服，安全，卫生！美观就是好风水。用这些标准去衡量，即实在。又便于掌握，和以上观⁴⁷⁶⁴点吻合,风水正面解读。和以上观点相背、风水反面诠释、现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构^思思理念评判, 　　如何选择。购置房屋。以各人的心向为主，心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同、8209喜爱就是好风水？不喜爱！走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服、这样的地8861方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水！ 　　什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望，无意外企求就是好风水、 　　养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，4137——养孩子肯定与风水有关，风水的主观条件是人的思想基础，风水的客观条件是周边环境。这7112二者相辅相成、定然影响⁸²⁵⁶到孩子的身心成长！ 　　风水就是正确选择居住地形。本人⁴⁹⁸⁸在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但⁰⁷²⁵基本是一票否决、是地形和条件局限。没有留8137下延续的种群！本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活，生产条条件欠缺。风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义、所以本人才有：“实用、方便、舒服。安全，卫生！美观就是好风水。什么叫风水，多从^科科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段段无法建房，现在有钢筋！水泥，玻璃，自来水、电。气！可建。可造房屋。优质的建筑材料克服了劣质地形的局限，木头！泥土，纸糊窗，提提水吊水挑水！茅草，松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙，自来水。电、气。5833决对是两种风水含义？也代表表时代在进步？科学给人类带来前所未有的新天地、木头。泥土！纸糊窗，提提水吊水挑水，茅草，松木火光的的时代？只能选择背风风向阳的低洼地段!房屋不能高、只能矮、低洼，低矮有5389一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变！钢筋，水泥，玻璃墙。自来水、电，气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高高大建筑成为可能？高大。高处3539明显明亮!通风7450干燥性能好,比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势、不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好、更更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣、不决定^于于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的，占主导地位的、主宰这个城城市的政治地理风水,经济地理风水和人人文地理风水，而其中政府就是最典型的⁸⁶¹⁹政治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府机构存在的原因。仅³⁸⁴⁴商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店。形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因，乡级政府机构搬迁迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的的状况？十8572几家最大商店！在不到三个月的时间里、全部维持不下去，后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面！再无往日的繁华兴隆！一⁶⁰⁸⁶个小小的乡级政府、没有独立8575的财政功能基础！其影响能力力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、政治地理理风水!经济地地理风水!人文地理风水和自然地理风5617水的紧密结合，才是完整意义上的风水、 　　城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通！天空、地下，地上！像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步！形形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的的局限。自来水水的实现，完全克服了逐水草而居的事实、电、气的实现。克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖。如此等等！包括其它人为因素的实现、这些条件的实现！完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也8523有力地证明科学更神奇的事实! 　　什么么叫风水、第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件，第三。营利！生意，也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋。水泥、能造那么7274高的房屋吗？没有自来水。那里有水吗、没有水，那里里能住人吗！没有水！风水再好。也⁶⁶⁸⁶就只是水中月!镜中花、风水！风水。能满足人的的生存!生活活条件是关健。又比如：有管道横穿穿自家院上方影响风水吗,——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不不合理,影响视线和和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术^性性问题（如管道技术性能不足,有安全全隐患）,这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更更能说明和说清问题! 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具具有更优越的生存条件。生存优势。合理利用自然客观条件和规律。符合规整、对称，必须！合理、舒服！实用、方便！有利！安全、美观，卫生的要点！合乎力学、科学原理，合乎常识，逻辑！就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水！实质就是正确选择优越的自然条件、适应人¹⁶⁰⁸类生存！不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是是：人类在那里已被彻底陶汰？没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利！方便！实用。是更好地适合人类生存和生活！用传统风水理论，切入现代建筑设计领域、只怕是盲人摸象。用现代高科技^术术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风风水要有正确认识：比如植物、可以净化空气。美化环境！这些能促进人的身心健康。也就是植物有旺^风风水作用,身体健康，精力充佩，能挣大钱！不需要耗费费医药费用!也就是植物⁹⁸⁸³有旺财的效果？从科学、正面认识更能¹²⁷⁴说明问题,比如如高层空气好,卫生好、这是主要的、顶层，防渗漏！防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度度思考，技术层面的事！现代科技更精准！传统建筑是以中心中轴对称理论为主，现代建筑。以实用，功能为主！二者基础不同！打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础、就象老式马车驾驶技术、能能用于指导驾驶现代汽车吗!古代以自然风水为主、现代代城市以人为风水为主。二者基础也完全不同。怎么能固守旧教条呢、如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便！舒适。卫生！安安全就是好风水？反之就是坏风水、 　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢牢固性变化和结构性损害！就会影响到房屋风水，房屋的风水，首⁵⁷²⁸先就是房屋的实用性,耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水、只有对人类社会无益的事情。甚至有害的事情。才会影响风水、阳台前放消防箱！不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水，是有有益于风水。 　　用规整，对称！必须，合理。舒服！实用，方便！有利，安全、美观，卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称，必须！合理！舒服，实用。方便。有利！安全，美观、卫生，就是好风水、相反。就会坏事，就是坏风水、风水布局再合理，谈不上规整、对称。必须，合理！舒服。实用，方便！有利、安全！美观，卫生等条件、那只能认为是怪论！风水再好、核心必须是要更好地适合人类的居住生活活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答是：主卧的门开在背景景墙上寓意!像征性的说法！到了现场可以临机发挥，正大的道理为：合理！美观！实用。方便、安全是正大道理、^反反之为邪门歪道？又如：风水学！门关应该安门左右边⁶⁶⁹⁰哪个位置！——以方便、实用为准，如果左边实用、方便就安左边、右边实用。方便便就安右边,如果门关安上不方便，不实用！就不要要安装门关,叫多事，自找麻烦，凡是不方便。不实用。碍手碍脚、自找麻烦的事物、都是风水大忌。 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局、在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一、不^能能七零八乱。现代城市和农村中。那些混乱建筑！相互抵消，互相矛盾！从风水水的角度论、零乱无序！从事实上看、哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门。现在改为^南南大门。但是西边地势高，一到下雨天！雨水就从门前过流、而且还冲刷^西西南墙角。1270这是什么风水，求解——回^答答是：地形不整齐、不规范。要^对对地形进行必要整理？使下雨流水^规规范有序？现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜、为水流无序。或为流水乱窜，风水如此。人事会相因如形！ 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点！由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事，为人要有中心和重点、也就是人性要有主心骨。不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称称理论，是受自然和人体美的启发而建立起起来的一种风水美学观，从圆，方，正正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天0280人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是：左右右对称。前后对称、在对称中求取平衡！ 　　必须：一。是指这些结构和设置必须要！不是多余、是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要。有。实^质质意义不大？没有。对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置，是人类必须。服务于人类。二！把这些结构和设置换位置也不适合，也就说、必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席，需要、必须。实用、舒服，喜爱！欣赏。风水必好、 　　家中^磨磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水!——回答是：此类问题以是否需要，必须作6624为衡量风水优劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件！不是有毒、有害物质，安装牢固、安全！不影响风水。只有磨砂玻璃不是家7299中房屋和家具的必要配置构件？是多余配置构件。是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里、采光效果好、就是好风水！放别的4582其它位置采光效果差,或根本就就不采光，其实1753就是坏风水，又如：打井水井位置选取！用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水、徒劳无功、完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置！这就是实用，又如：^床床头靠窗。化解挂铜葫芦，五五帝铜钱好吗,————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗、床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来⁸⁷⁰²挂上也不解决问题、在这个问题上，安装装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的2483风水钱、又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方！肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶^该该放的地方？但事情总是有常就就有变？在变通行事更合适的情况下。只要不影响！妨碍正常²⁵²⁵通行和活动！不影响风水！^也也可以放在卧室内!又如：坐北向南的8506两进铺位、我想一边封玻璃，一边安装玻璃门！请教大师、封那边。留那边做门好，——回0635答是：我不在现场，不能肯定定回答！只能原则回答：一、方便出入！二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着6422合理利用空间、方便实用的原则！二者综合考虑门安装那一边、 　　最后关于什什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，^为为了不往失败!受灾^的的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败，受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理9314的心理安慰？风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧。如如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生⁷²⁰⁵总是耿耿于怀！不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释。其实也就就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式。从客观上评估！也可以起到一定层度的对某种2833心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用！严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。 　　为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”、如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而而遇鬼”，总之。当事人“无过”、而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观、其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱！满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考！它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸！这也正正是风水术的最大缺点！错误和软肋、 　　由此又联想到另外别的场景。一个个天高气爽的秋天！一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤，大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后！这位可爱的的母亲对着地头？用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块8666地头挖掉！免得得宝宝再摔跤”？这时！2539那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声，也答话了！边哭边说⁸⁴³⁶：“快回家拿锄头来？一定要挖掉”，于是那位可爱爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方十米内有口井中中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天6352子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危。众矢之镝的位置！任何地方6468少有差错，都会万8660箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉、因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》！ 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活。亲身感悟！才能感触到什么叫风！什么叫水，西北大沙漠、千里无人烟、草木不生，找不到水源、气温偏低，人类和一切生5631物均无法生存，对比之下，中国的东南方的湿润！温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽、生长出可爱的植株！你就会知道。什么是生命成活的真正动力———那只有水!现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和层度！在极短的时间内。沙漠就会变绿洲、生机勃勃，到了高海拔地区！高原反应严重。呼吸困难、就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、 　　风水！也就是某种禁忌！中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌，1644中国人的特定禁忌叫风水。外国人的特定禁忌不一定叫风水、但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成、起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物⁶⁵²³的忌讳,起因于某些文字，文化含义！寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说！门窗要小。不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞！是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西！源于佛！道文化的“人死是超度解脱、超度到西方极乐世界！西方方是人的死亡归属地”等等、“西方是人的死亡归属地”！又又源于对日出日落的现象的演译思考？既然日落是一天中太阳的归属。人的一生也像太阳一样光辉、归属于西方极乐世界、其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例。做做更进一步的阐释而存在的……等等？源于神话。如如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传。源于酷暑难熬。西晒^房房就有许多“煞”的编排!源于天寒难敌，西北门！窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门，窗外、视野能见到的尖、角、独竖，交叉、弓射物体。石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯““邪”的实物例证!4771无论过去还是现在。门。窗外视³⁹⁸⁵野能见的尖，角！独竖。交叉、弓射物体！石头，破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻！找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物、心中的平衡、舒服感是必定有的， 　　禁忌！有些是合理，科学的！有些是相因成俗！不代代表全部是合理！科学、如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗，只能认为在极少数地方和和人群中有这种禁例,不不能代表普遍!怀孕期间间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证！但不代表在在外定做衣柜都不可以、定做后不立即搬入家中是可以的！有这类禁例！要区别对待、理智处理，用现代科学知识和日常生活活常识去思考和解释更合理,。杨公风水墓地

　　阿(ā 音啊)姓出自回族姓氏:① 在弧国回族中,⁶³¹⁴以“阿”音起头的经名很多,这是形成阿姓的主要来源，　② 出自南北朝时鲜卑族复姓、三字姓所改、南北朝时。北^魏魏鲜卑族阿贺氏、阿伏干氏，汉俗改为阿氏、、农村墓地风水案例

　　姓氏起源 　　　　关于蔺氏的姓氏来源说法为下： 　　出自姬姓！以地名命姓。春秋时！晋献公的的少子成师被封于韩（现在陕西省韩城县）、他建建立了韩国？因为他的爵位是子爵、所以^又又称韩子,他的后代子孙遂以韩为姓。称韩姓、传到韩厥（即2138韩献子）时。他的玄孙叫韩康、在赵国为官。得到蔺（今山西柳林县北，一说在陕西渭南县西北）作为封邑。他的后代子孙遂以封邑名为姓！称蔺姓！ 　　　　堂号 　　"完璧^堂堂"：战国时？赵国得到了"和氏璧"。当时秦国很强大，骗赵国说，愿意拿15个城市来换这块"和氏璧"、赵国觉得很为难--给璧怕秦国不给城！不给璧。又怕秦国兴8648兵来夺!于是派蔺相如带着和氏璧到秦国去、秦王接过和氏璧后、只交给大大臣们传看、丝毫不提交城的事！蔺相如知道秦王根本本没有意思交城、于是对秦王说："你们只知道夸璧好，却不知道璧上还有个瑕疵呢、"秦王就把璧交给相如，要他指出瑕疵在哪里。^相相如接到璧后，马上抱起依着柱子说："赵王派我来送璧前。斋戒沐浴了3天、表示对秦的尊重，大王接璧在手后、^却却只知道叫人传看！实3673在是欠郑重，现在璧在我的手中、你们如果果想要！大王也需需斋戒沐浴3天。然后行交接之礼，否则！我就把把璧在柱上碰碎、7079然后撞头而死,"秦王没办法、只好让蔺相如把璧带回驿馆！相如回驿馆后、暗地派随从从小道把把璧送回赵国、3天后！他秦7222廷办交接礼,他对秦王说："我见大王无意将城交给我们，因此已派人将璧送回赵国了、您要杀就请杀吧，"秦王认为杀了蔺相如只会会徒伤两国和气!就以礼送相如回赵国、 　　　　历史名人 　　蔺相如：战国时赵国名相，初以完壁归赵驰名，后以将相和。廉颇负荆请罪著称于海内、⁹⁶²⁹他即是韩康的后裔！ 　　蔺从善：明代学士！洪武^时时中举人？永乐时授翰林院编修！ 　　蔺 芳：：明代工部主事、事母至孝，永乐时为志安知府。治绩卓著，先先后迁工部主事？工部右侍郎， 　　蔺 亮：隋代名将，名帝甚爱其骁勇！他曾屯兵工浦口山上！所以当时的人把山上的岩石叫做蔺将军岩！ 　　宋代时有朝奉郎蔺敏修，7589明代有应天府尹蔺以权! 　　　　蔺姓分布很广泛,全国各省，市。2232自治区基本上都有蔺姓的人，按照照人口多寡排列？为当今中国第300大姓。据有关资料显示，河北！陕西！山西。河南！山东。内蒙古。甘肃。黑龙江八省（区）的蔺姓人较多，蔺姓的发祥地河北邯郸！蔺姓共有2259聚族群7个。约6000人，蔺姓0172大部分为汉族!同时还分布在黎族。纳西族，土族！裕固族等0334民族中!。墓地风水峦头赏析

　　常（Cháng）姓源出有五： 　　1！出自姬姓。为周武王姬发的同母少弟卫国康叔之后。以6170封邑名为氏！据《元和姓纂》所载！为西州时卫康叔支庶子孙。据《元和姓纂》及《通通志·氏族略》等所载。周武王灭商后，封其弟（周文王幼子2179）于康邑。世称康叔封、卫康叔姓姬、名封、是周武王姬发的同母少弟。卫国的始祖、所以。《新唐书·宰相世系》说：“常氏出自姬姓、卫康叔支孙食采常邑！因以为氏。”后周公（武武王之弟）又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔，建立了卫国。卫国于前254年沦为魏的附庸！又于前209年为秦所灭。周初。周公大肆分封诸侯、诸侯又分封采邑。卫康叔把他的一个儿子封邑在常常（今山东省滕州市东南）？卫国灭亡后，其后裔有以国为氏姓卫，也也有以邑为氏姓常的？史称常姓正宗！同时！也不能排除殷商后裔有改姓卫或常的！是为山东常姓。 　　2，出自黄帝大大臣常仪和大司空常先之后!相相传祖姓常氏，《姓氏考略》载：“黄帝大臣常仪和大司空常先，常姓当此出，”相传在五千年前的黄帝时代、以常为氏的的古人相当多。相传周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪、以善占月之晦！朔、弦！望著名！《帝王纪》说她是帝喾之次妃！生帝挚、⁰⁶³¹因古代“仪”与“娥”同声通用？故后世的嫦娥奔月故事有可能是由常仪占月附会而成、《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧。常先！大鸿以治民”的记载！常先曾被黄帝任命为大司空（掌管工程的官）这是见于史载的最早早的常姓,清人张满《姓氏寻源》说：“黄帝使常仪仪占月？又有常先先为大司空。常姓宜宜出于此，”黄帝所居之轩辕丘、2679在今河南省新郑市西北，帝喾的都城在今河南省偃师市！故中国最早的常姓出于河南，因此。常姓应该说五千年前就有了、是为河南常氏。 　　3、出自姬姓、为春秋时吴王之后，以封邑名为氏！据《姓氏考略》所载，春秋时吴王封其支庶于常（今江苏省常州一带）。其后以封邑名为氏、是为江苏常姓，另一支“常”姓出自战战国时吴国公族之后裔。也源于姬姓！即南宋罗泌《路史》所云“吴后有常氏”！又据《姓姓氏考略》所载：“吴后有常姓”。吴国始祖是周文王姬昌的伯父大伯和仲雍！建都于吴（今江苏苏省苏州）、但吴国公族后代何人何时因何而得为常氏，未见古籍籍记载，尚待进一步考证、 　　4。出自恒姓、为避讳改姓而来。据据《通志·氏族略》载。古代“恒”。“常”同义、北宋真宗¹⁰¹⁵名赵恒、因避名讳之故、恒姓改姓常。恒姓本是楚国公族恒思公之后。此即南宋郑樵《通志·氏族略》所云“又有恒！风水墓地堪舆故事

　　商代有诸侯国黎国（山西长治县西南）、商末被周²⁹⁹³文王灭掉，国人以黎为氏，称黎氏！??周初周武5407王封帝尧的后裔为黎侯!春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城！后后来被晋国灭掉!其子孙亦称黎氏！望族居京兆郡（今陕西西安东）。春春秋时齐国有大夫黎弥,唐代有京兆尹黎干、明代有诗人黎贞。黎遂球。清代有书画家黎简！文学家黎恂，！墓地风水断吉凶姓氏算在五行内吗

　　^闲闲鱼水深!贸然闲鱼不如直接淘宝买，风水墓地分金