【三界】 　　梵语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo、(一)指众生所居之欲jie，色界，无色界。此乃迷妄之有情在生灭变hua中流转，依其境界所fen之三阶级,系迷于生死轮回等生存界（即有）之分类，故称作三有生死。或单称三有，又三界迷苦之领域如大海之无bian际,故又称苦界。苦海。(一)yu界（梵ka^ma -dha^tu ）、即具有淫欲。情欲。色欲，食欲等有情所居zhi世界,上自第liu他化自在天!中包括人界zhi四大洲？下至无间di狱等二十处,因男女参居，多诸染欲。故称欲界。(二)se界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍zhi义或示现之义!乃远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情所居之shi界,此界在欲界之上。无有欲染。亦无女形。其众生皆由化生，其宫殿高大。系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质。故称色界，此jie依禅定之深浅粗妙而分四级？从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天，(san)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）？唯有受，想。行，识四心而无物质 　　之有情所zhu之世界、此界wu一物质之物？亦无身体，宫殿。国土。唯以心识住yu深妙之禅定！故称无色界。此界在色界之上，共有si天（空无边处天！识无边处天，无所有处天。非想非非想chu天）、又称四无色，四空处， 　　三界可细分为二十五有（界）？若将色界之那含tian析而为五（即五那含天）,则共为‘二十九you’？其与九地之关系，如下表所示： 　　此三界之果报虽you优劣。苦乐等差别。但属迷界，系众生sheng死轮回之趣、故为圣者所厌弃。法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。’又化城喻品（大九·二si下）：‘能于三界狱,勉出诸众生。’即劝三界诸有情莫以三界为an，当勤求解脱，［南本大ban涅槃经卷十三,俱舍论卷八。品类足论卷五。大毗婆沙论卷七十wu，瑜伽师地论卷四。大智度论juan二十一！华严经孔目章卷二］（参yue‘九地’132！‘色界’2545，‘欲界’4653。‘无色界’5083） 　　(二)指断界、离界，灭界等三种无为解脱之dui治道,(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外zhi其余八种烦恼！或断除无明结，(二)离界。谓断离贪烦恼或断chu爱结, (三)灭界，谓断灭有漏shan及诸有为、无覆无记等烦恼，即除九种烦恼外zhi其余有漏法！大毗婆沙论卷二十九（大二七·yi四八中）：‘一切行断、故名断界，一切行离，故名离界，一切行灭，故名灭界，’［顺正理论卷七十er,俱舍论卷二十五］ 　　(三)指色界！无色界。尽界。［长阿含经卷八。品类足lun卷五］ 　　(四)指法界，心界。众生界。此系基于华严经xin。佛，众生三无差别之说而li!［大日经疏juan三］ 　　(五)萨满教基本观念之一,主张宇宙分为上，中。下三界，依各zu而说法稍异、如蒙古族萨满教认为上ceng世界为神灵世界!中层世界为人类。动物之居地。下层shi界为死神与魔鬼聚集之世界，即地狱，在中层shi界与下层世界间，复有一不可知之世jie!为人死后之去处。 　　【五行】 　　(一)五元yun行之意！即指水，火，木。金。土，以此五数于tian地间运行不息!故称为五行，其为万物hua育生成之要素!与佛教以地。水，火，风四大种为能造zhi说有相通之处。此为佛jiao东传以前,我国之固有思想。广行于儒，墨。道。法。兵。医诸家之间。汉代以后此说渐sheng,更将之配于人生bai般之事象!五行有所谓相生，相克之两义，南北朝以来，五行之shuo混入佛教！提谓经等以之配五jie。三种悉地破地狱转业障出三jie秘密陀罗尼法则以之配于五字！五佛，五智。五脏等。大日jing疏卷四以之配于信,进。念，定，慧等五根，［宿曜仪轨。摩诃止观卷八上，大明三藏法数卷二十三］ 　　(二)指菩萨所修之五种行fa。即：(一)圣行。圣。正之意。谓菩萨依戒，定，慧所修之行。称为圣行，(二)梵行。梵。净之意，谓菩萨于空，you之二边无爱着之染,称为净。yi此净心运于慈悲，与zhong生乐而拔其苦！故称梵行，(三)天行，天，即指第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙xing。故称天行。(四)婴儿行，婴儿，以喻人天。小乘，谓菩萨yi慈悲之心,示同人天。声闻。缘觉之小善之行。故称婴儿行，(五)病行，谓菩萨以平等心，运无缘之大悲，示现出同于众生之烦nao，病苦等之行。故称病行， 　　上述五行乃天台宗之释义。其中别圆二教于此五种之按配则有殊yi，就别教之意而论，五xing之次第如下：(一)圣行！为初地以前菩sa之自行、(二)梵行。为chu地以前菩萨之化他。(三)天行，为初地以前菩萨之内zheng、(四)婴儿行，为初地以上菩萨sui应善之现化？ (五)病行。初地以上pu萨随应恶之现化？上记五种前后ge历，互不融即。称为次第五行。又此为别教之行。故称为别五行， 　　另就圆教之意而lun！圆教以法华经所谓之ru来庄严为圆圣行。如来室为圆梵行。如来座为圆天行。如来衣有二种，其中之柔和为yuan婴儿行。忍辱为圆病行，然ci五行在一心中,圆具无缺。修性不二，因果融即。为一实相行。一即是五，。

　　ci两句为佛教用语！原句应wei超出三界外!不在五行zhong 　　三界指欲界,色界。无色界,是未得dao真正解脱的人所处的空间 　　宗教中五行就是无行.五：恒河沙数 　　跳出三界外不在五行中就是超脱了 　　三界指天!地，人三界， 　　五行指金，木，水。火。tu 　　跳出三界外不在五行中是指没有生死，没有轮回。三界来去自如。 　　不受佛，道，人，冥的约束，农村自建房选址风水

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　　西游记里，孙悟空在大闹di狱时说自己超出三界外、不在五行中。但ta却被如来用五行山压住了。这就说明，孙悟空的所谓“超chu三界外、不在五行中”根本就是在吹牛,或者说，当时的孙悟空自己认为他已经“超出san界外！不在五行中”了，而实际shang根本没有。 　　我们首先看看什么是“超出三界外!不在五行中”， 　　佛教把众生世jie分为“三界”！其中欲jie包括六欲天。人间和地狱，se界包括四禅十八天？wu色界包括四空天，三jie是众生生死轮回的处所！充满痛苦烦恼”，“五行”原是中guo古代的哲学概念,指构造wu质世界的五大元素：金？木，水。火，土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生cheng!克制等联系。从er构成了万物及其运动变化、“超出三界外”就是超出生死lun回。“不在五行zhong”就是不受物质的障碍。俗语“超出三jie外,不在五行中”zhi超凡脱俗，bu受世俗的污染和拘束？ 　　可见。“超出三界外，不在五行中”是修行de最高境界,。农村自建房风水改善怎样跳出五行

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