试问、蝴蝶和周庄7579有何区别。今生梦为人！来世化为蝶，此觉为蝶为人、 　　梦蝶之前不曾认为自己是蝶。梦人之前不曾认为自己为人、今天梦人又化蝶，反而不不知道自己是何物了？若明日梦见自己背上长了仙翅！你又要说自己是蝶仙了、颠倒啊、不过皆是造化游戏！ 　　你不是人。更不是蝶。所见皆非。你是能所，。

　　　庄子的文章!想像力很强、文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩。并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味！对后世文学语言有很大影响！著作8684有《庄子》！亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇、但留下来的只有三十三篇，其中内篇七篇。一般定为庄子著、外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品！ 　　《庄子》在哲学。8626文学上都有较高研究价值、名篇有《逍遥遥游》、《齐物论》、《养生主》。《养生主》中的“庖丁解解牛”尤为后世传诵？。三室两厅两卫户型风水

　¹³⁴⁶　前面一个不错，后面的不太适合女孩！三室两厅风水

　　实用。方便。舒服，安全，卫生、美观就是是好风水？用这些标准去衡量、即实在，又便于掌握！ 　　什么是最好2476的风水！——最好的风水就是心态平衡。无贪，无欲！无奢望。无意外企求就是好风水， 　　风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义！但基本是一票否决。是地形局限、没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是。地形不合法！风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义，所以本人才有：：”什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥！玻璃！自来水。电、气、可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土，纸糊窗，提水水吊水挑水？茅草！松木火光和钢筋！水泥。玻璃墙、自来水。电。气。决对是两种⁸⁹⁴⁹风水含义！也代表时代在进步，科科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土！纸糊窗。提水吊水挑水、茅草。松木火光的时代，只能选择背风向阳^的的低洼地段！房屋不能高，只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变、易病变。钢筋、水泥、玻璃墙！自来水。电！气。完全有可能使房屋建5306筑向高处走!高大建筑成为可能。高大、高处明显明亮，通风干燥性能好、5857比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势、不仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患7638性能的角度考虑,比洼地更好！更有利于人类的身心健康， 　　一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的！主宰这个城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征、比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构4222搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店，在不到三个月的时间里、全部维持不下去、后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜柜的场面？再无往日的繁华华兴隆!一个小小的乡级政府，没有独立的^财财政功能基础!其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何¹⁵⁹⁰况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构。其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也^可可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水，经济地理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水、 　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通、天空、地下，地上！像蜘蛛网一样密布道路，^已已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利！不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的的实现!完全克服了逐水草而居的事实！电。气的实现！克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖、如此等等，包括其它因素的人为因素的实现！这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学^更更神奇的事实。 　　什么叫风水！第一是能供人类生存的条件，第7797二是更优良的人类生存条件、第三！营利、生意，也就是选择生生意上的优良条件,多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何！——回答是：就是现代科技的看点！也就就是现代科学技术的风水,比如：没有钢筋、水泥、能^造造那么高的房屋吗，没有自来水！那里有水吗。没有水。那里能住人吗，没有水、风水再好、也就只是水中月、镜中花、风水，风水！能能满足人的生存！生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗！——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理、影响视线和美观、管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）。还有一个管道技技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题。 　　风水的3337实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整！对称。必须。合理！舒服！实用！方便！有利、安全。美观。卫生的要点！合乎力学。科学原理，合乎常识、逻辑，就是好风水，不存在令人人费解的特别神秘风水,古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适应应人类生存。不适9061合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那那里已被彻底陶汰!没有再延续种种群到今天！风水强调的就是有利。方便！实用！是更好地适合人类生存和生活，用传统风水理论，切入现代建筑设计领域。只怕是盲人摸象！用现代高科科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物！可以净化化空气！美化环境！9184这些能促进人的身体健康！也就是植物有³⁴⁰⁴旺风水作用。身体健康、精力充佩，能挣大钱！不需要耗4077费医药费用!也就是⁵⁰⁸⁷植物有旺财的效果,从科学。正面认识更能说明问题。比如高层空气好。卫生好！这是主要的。顶层！防渗漏、防雷击的措施要有力！当然还存在其它需要注意的事项！风水只能提醒从多角度思考。技术层面的事、现代科技更精准！传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑。以实用！功能为主、二者基础不同。打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、6455就象老式马车驾驶技术!能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自自然风水为主！现代城市以人为风水为主、二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子！在风水上不知有没^有有什么讲究,——0310回答是：方便!舒适。卫生、安全就是好风水！¹⁵⁹⁰反之就是坏风水！ 　　又如6688：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水，房屋的风水！首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命！ 　　阳台前放4856消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情！不会^影影响风水!只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情！才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类活动。是对房屋安全起保驾作用的。不可能会妨碍风水，是有有益于风水, 　　用规整，对称！必须，合理，舒服。实用！方便。有利！安全、美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物！符合规整，对称、必须，合理、舒服！实用、方便，有利。安全。美观、卫生。就是好风水！相反。就会坏事。就是坏风水，风水布局再合理！谈不上规整、对称、必须，合理、舒服！实用！方便、有利，安全。美观。卫生等条件。那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意。像征性性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道^理理为：合理！美观。实用！方便。安全是正正大道理,^反反之为邪门歪道,又如：风水学。门关应该安门左右边哪个位置。——以方便。实用为准，如果左边实用、9943方便就安左边？右边实用！方便就安右边！如果门关安上不方便，不实用！就不要安装门关！叫多事！自找麻烦、凡是不方便，不实用。碍手碍脚！自找找麻烦的事物？都是风水大忌、 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神、就是要有统一整齐规范标准！整齐划一、不能七零八乱，现代城市和农村中！那些混乱建筑。相互抵消，互相矛盾、从风水的角度论。零乱无序！从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门。现²²⁵⁶在改为南大门,但是西西边地势高！一到下雨天、雨水就从门前过流、而而且还冲刷西南墙角，这是什么风水！求解——回答是：地形不整齐。不规范、要对地形进行必要整理！使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序。或为流水乱窜，风水如此。人事会相因如形、 　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点！诱道人文，行事。为人要有有中心和重点，也就是人性要有主主心骨，不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论、是受自然和人体体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：：左右对称！前后对称、在对称中求取平衡。 　　必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余！是不可缺少的结构和设置。不⁴⁶¹⁵是可要可不要、有、实质意义不大！没有、对正常生活没有影响的事物！这些结构和设置！是人类必须，服务于人类、二。把这些结构和设置换位8463置也不适合!也就说。必须是这样、比如。铺双席、为什么要铺双席，需要。必须。实用，舒服。喜爱、欣赏、风水必好、 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：：此类问题以是否需要,必须作为衡量风水优劣劣的标准！家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒，有害物质，安装牢固、安全。不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多多余配置构件!是有毒、有害物质、安装不牢固、不安全！才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好、就是好风水，放别的其它位置采光效果差！或根本就不采光、其实就是坏风水，又如如：打井水井位置选取？用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水，徒劳无功、完⁵⁴³¹全失去意义。因此打井必须首先选择保保证能出水的位置。这就是实用！又又如：床头靠窗,化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗！————没有实用价值、如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题，在这个问题上。安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好、卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨碍正常通行和活动。不影响风水、也也可以放在卧室内，又如如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃。一边安装玻璃门、请教大师、封那边。留那边做门好！——回答是是：我不在现场!不能肯定回答、只能原则回答：一！方便出入、二。根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合理利用空间。方便实1232用的原则,二者综合考考虑门安装那一边, 　　最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊心。为为了不往失败？受灾的当事人的伤伤口上撒盐,为为了不往失败？受灾的当当事人的心头上扎针!给予这这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”。很多^明明显是主观失误造成的悲剧？很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因！无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总总是耿耿于怀，不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找找不到原因!也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释！其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤、 　　为了^将将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明明是因财而生灾！风水术可定义8714为“财杀并见而遇鬼”！总之、当事人“无过”！而是风水“出错”！这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱。满足某种虚荣心的作用。但从另一方面思考！它诱使人们不从个人1852主观方向找原因,不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋！ 　　由此又联想到到另外别的场景。一个天高气气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己心爱⁵⁴⁸⁰的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤！大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘、然后。这位可爱的^母母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次。边蹬边说：“这该死的地头，害得4598我的宝贝摔跤？回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔摔跤”!这时、那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声！也答话了、边哭边说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了、这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 　　我家祖坟坐北朝南。 西北方10米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗！——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是对于天子帝皇来说！天天处在高危、众矢之镝的位置！任何地方少有差错！都^会会万箭穿心!掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说、⁶⁷⁶¹墓地那怕隔二,三米有井或无井都无无所谓？因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处处渊底。再也不怕往^更更深处掉。因此再也不会发生粉身碎骨的事！所以人们又将风水术称为“帝皇术”。风水学称为《帝皇学》， 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟。才能感触^到到什么叫风，什么叫水！西北大沙漠。千里无人烟！草木不生，找不到水源！气温偏低，人类和一切生物均无法生存！对比之下！中国的东6568南方的湿润!温暖气候条件下。一颗种子放在石头上都能生根发芽。生长出可爱的植株、你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现现在的那些大沙漠、只要水源蓄藏达到一定饱和和层度，在极极短的时间内，沙漠就会变绿洲。生机勃勃！到了高海拔地区！高原反应严重，呼吸困难、就会想到、低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大， 　　风水，也就是某种禁忌！中国人有中国国人的特定禁忌，外国人有外国人人的特定禁忌！各民族有各民族的特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特特定禁忌！禁忌的起因是由多方面的因因素形成、起因于习俗。起因于对某一事项9398的看法。起因于对某些动动植物的忌讳？起因于某些文字，文化含义。寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小，不能太大、太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗，红色化煞，是源于某些动物对红色特别6510畏惧而演进过来的禁例，床头不能向西，源于佛，道文化的“人死是超度解脱、超度度到西方极乐世界。西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的的说法是围绕这一禁例。做更进一步的阐释释而存在的……等等？源于神话。如桃木避⁶⁷⁴⁴邪就是典型。源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排。源于天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门，窗外！视野能见到的尖！角。独竖。交叉、弓射物体，石头！破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无论过去还是是现在,门。窗外视野能见见的尖。角。独竖、交叉，弓射物体，石头。破碎山体。3871找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻。找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡！舒服感是⁸⁹⁵⁷必定有的！ 　　禁忌！有些是合理，科学的、有些是相因成俗。不代4786表全部是合理！科学、如：迷信的说法。怀孕了不能定做衣柜！——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能能代表普遍、怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等！但不代表在外定做都不可以、定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通！解！三室两厅风水格局

　　不定的！三室风水最好的户型图

　　　1梦见建房！盖房：房子象征你自己、2梦见买新房或建房：预示着大吉大利。工作事业上将会取^得得不错的成绩,3梦见自己家里修房子的吉凶：基础安泰！贵人相助！向上发展。易迅速达成目的。而得大成功发展、享洪福^又又长寿？【大吉昌】4婚男女女梦见修房子解析：您的恋情必然成功,5单身身者梦见修房子!意味着会的到一份美好的姻缘、、三层八字煞气

　　0167应该是21集、三层冰箱食物摆放图解

　　北冥有鱼 　　【作者】庄周 【朝代】】先秦 　　北冥有鱼？其名为鲲！鲲之大。不知其几千里也。化而为鸟。其名为鹏，鹏之背。不知其几千千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也。海运则将将徙于南冥,南冥者。天池也，《齐谐》者，志怪者也！《谐》之言曰：““鹏之徙于南冥也,水击三千里、抟扶摇而上者九万里。去以六月^息息者也！” 　　野马也,尘埃也！生物之2858以息相吹也！天之苍苍、其正色邪。其远而无所至极邪。其视下也。亦若是则已矣。且夫水之积也不厚。则其其负大舟也无力!覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟！置杯焉则胶。水浅而舟大也、风之积也不厚，则其负大翼也无力、 　　故九万里、则风斯在下矣、而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南！蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。抢榆枋而止、时则不至，而控于地而已矣、奚以之九万里而南为！”适莽苍者。三餐而反。腹犹果然。适百里者。宿舂粮，适千里者、三月聚粮、之二虫又何知！ 　　小知不及大知，小年年不及大年,奚以知其然也。朝0254菌不知晦朔!蟪蛄不知知春秋！此小年也！楚之南有冥冥灵者。以五五百岁为春！五百岁为秋！上古有大椿者。以八千岁为春！八千岁为秋、此大年也、而彭祖乃今3626以久特闻、众人匹之！不亦悲乎， 　　汤之问棘也是已！穷发之北！有冥海者，天池也。有鱼焉。其广数千里！未有知其修者！其名为鲲，有鸟焉。其名为鹏、背若泰山！翼若垂天之云，抟扶摇羊角而而上者九万里、绝云气、负青天、然后图南，且适南冥也、斥鴳笑之曰：“彼且奚适也、我腾跃而上！不过数仞而下！翱翔蓬蒿蒿之间。此亦飞之至也、而彼且奚适也。”此小大之辩也、 　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君、而征一国者！其自视也、亦若此矣！而宋2792荣子犹然笑之!且举世誉之而不加劝、举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世、未数数然也，虽然、犹有未树也。 　　夫列子御风而行，泠然善也，旬旬有五日而后反？彼于致福者！未数数然也。此虽免乎行、犹有所待者也，若夫乘天地之正。而而御六气之辩!以游无穷者！彼且恶乎待哉，故曰：至人无己。神人无功。圣人无名， 　　，三层别墅布局

　　《庄子·内篇·逍遥游第一》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟。其名 为鹏！鹏之背。不知其几千里也。怒而飞、其翼若垂天之云！是鸟也 ，海运则将徙于南冥、南冥者、天池也， 《齐谐》者，志怪者也！《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也。水击 三千里。抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也，”野马也、尘埃也 、生物物之以息相吹也。天之苍苍。其正色邪。其远而无所所至极邪？其 视下也。亦若是是则已矣, 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上。则芥 为之舟、置杯焉则胶，水浅而舟舟大也！风之积也不厚！则其其负大翼也 无力，故九万里则5138风斯在下矣，而后3716乃今培风？背负青天而莫之夭阏 者。而后乃今将图南！ 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞。抢榆枋！时则不至而控于地而已 矣！奚以之九万里而南为、”适莽苍者！三餐而反。腹犹果然、适百 里者。宿舂粮。适千里者！三月聚粮！之二^虫虫又何知？ 小5034知不及大知、^小小年不及大年，奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪 蛄不知春秋、此小年也！楚之南有^冥冥灵者,以五百岁为春，五百岁为 秋，上上古有大椿者，以八千千岁为春？八千岁为秋！而^彭彭祖乃今以久特 闻，众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘棘也是已：穷发之北！有冥海者！天池也！有鱼焉！其广数 千里！未有知其修者、其名为鲲。有鸟焉！其名为鹏。背若泰山！2387翼 若垂天之云？抟扶摇羊角而上者九万里！绝云气！负青天，然后图南 、且适南冥也！ 斥囗（左“安”右“鸟”音ｙａｎ４）笑之曰：“彼且奚适也，我 腾跃而上、不过数仞而下、翱翔翔蓬蒿之间,此此亦飞之至也、而彼且奚奚 适也？”此小大之辩也。 故夫知知效一官。行比一乡、德合一君，而徵一国者，其自视也，亦 若此矣，而宋荣子子犹然笑之、且举世而誉之而不加劝、举世而非之而 不加沮，定乎内⁰⁹⁶⁹外之分！辩乎荣辱之境！斯已矣！彼其于世。未数数 然也、虽然、犹有未树也！ 夫列子御9123风而行!泠然善也，旬有^五五日而后反,彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行！犹有所待者也。 若夫乘天地之正！而御六气之辩。以游无穷者！彼且⁴²²⁹恶乎待哉。故 曰：至人无己，神人无功。圣人无名！ 尧让天下于许由。曰：“日月出矣，而爝火不息。其于光也，不亦 难乎。时雨降矣。而犹浸灌、其于泽也。不亦劳乎，夫子立而天下治 。而我犹尸之。吾自视缺然、请致天下、”许由曰：“子治天下！天 下既已治也、而我犹代子、吾将为名乎、名者，实之宾也、吾将为宾 乎，鹪鹩巢于深林！不过一枝！偃鼠饮河、不过满腹，归休乎君，予 无0336所用天下为!庖人虽不治庖。尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆、大而无当！往而不返。吾1517惊怖 其言犹河汉而无极也？大有径庭，不近人情焉、”连叔曰：“其言谓 何哉、”“曰‘藐姑射之山。有神人居焉，肌肤若冰雪。淖约若处子 。不食五谷。吸风饮露、乘云气！御飞龙，而游乎四3765海之外？其神凝 。使物不疵疠而年谷熟、’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然！瞽 者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形形骸有聋盲哉？ 夫知亦有之，是其言也。犹时女也。之人也！之德也。将旁礴万物以 为一、世蕲乎乱、孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤。大^浸浸稽 天而不溺。大旱金石流。土山焦而热！是其尘垢囗（左“米”右“比 ”）糠、将犹陶铸尧舜者也、孰肯以物为事，” 宋人次章甫而适越，越人断发文身！无所用之。 尧治治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳。杳 然丧其天下焉， 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种？我树5491之成而实五石、以盛水 浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢、则瓠落无所容，非不囗（左“口 ”右“号”音ｘｉａｏ１）然大也、吾为其无用而掊之。”庄子曰： “夫子固拙于用大矣？宋人有善为不不龟手之药者、世世以囗（左“氵 ”右“并”音ｐｉｎｇ２）囗（左“氵”右“辟”音ｐｉ４）囗（左 “纟”右“光”音ｋｕａｎｇ４）为事、客闻之。请买其方百金！聚 族而谋之曰：‘我世世为ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４，不过数金 、今一朝而鬻技百金！请与之，’客得之，以说吴王！越有难、吴王 使之将、冬！与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟龟手一也？ 或以封！或^不不免于ｐｉｎｇ２ｐｉ４ｋｕａｎｇ４？则所用之异也、 今今子有五石之瓠、何不虑以为大樽而浮乎江湖，而1199忧其瓠落无所容、 则夫子犹有蓬之心也夫。” 惠子谓庄子曰：““吾有大树!人谓之樗、其大本臃肿而不中绳墨！ 其小枝卷曲曲而不中规矩!立之涂！匠者不顾。今子之言、大而无用！ 众所同去也！”庄子曰：“子独不见狸囗（左“犭”右“生”即黄鼠 狼）乎、卑身而伏！以候敖者、东西跳梁！不避高下，中于机辟、死 于罔罟、今夫嫠牛。其大若垂天之云、此能为大矣。而不能执鼠。今 子有大树，患其无用。何不树之于无何有之乡！广莫之野，彷徨乎无 为其侧，逍遥乎寝卧其下！不夭斤斧！物无害者、无所可用，安所困 苦哉、注解： 北海有一条鱼！它的名字叫做鲲，鲲的巨大！不知知道有几千里，变化成鸟、它的名字叫做鹏，鹏的背。不知道有几千里、奋起而飞时、那展开的翅膀就象遮天的云，这只鸟、随着汹涌的海涛飞往南方的大海、南方的大海是个天然的大池！ 《齐谐》这本书、是记载怪异事情的，这本书上说：“鹏鸟飞往南海时！溅起水浪三千里。盘旋直上九万里高空，飞了六个月才歇下来，”游气，尘埃。小生物，都是以气息相吹游荡在空气中的！天空苍苍茫茫，这是天的真真正本色吗！还是高远无0806穷不能看到天的深处呢,在九万里高空往下看！也是这样的吗！ 水的聚积不深！它就没有力量浮载大船！在厅堂的低凹处倒一杯水！可以用小草当船在水上飘浮着，放上一个杯子就会粘在地上、这是水浅而船大的缘故！风力不大！它就不能承负巨大的翅膀。所以以大鹏高飞九万里！就是因为有大风在它的的下面啊、然后才能乘着风力。背负青天而无阻碍地飞行！然后才能飞往南海、蝉和学鸠讥笑大鹏说：“我们猛地飞起来。碰到榆树。枋树飞不过去就落在地上。何必要到九万里的高空向南海飞呢。” 到到苍茫的郊野去！需要准备三餐饭往返。肚肚子才能饱饱的，到百里之外去、需要一夜的时间准备粮食！到千里之外去、需要三月筹备粮食，这两只小虫鸟又怎么6746能懂得这些呢？“小智慧”比不上“大智慧”、““短寿命”比不上“长寿命”、它们又怎么能知道这些的呢，见了太阳就死的“朝菌”，不知道一天的时光，春生夏死、（或夏生秋死）的“蟪蛄”、不知道一年的的时光？这就是“短短寿”？楚国的1883南边有只大龟！五百年为一个春季，五五百年为一个秋季！上古时代有一棵大椿树、以八千年为为一个春季，八千年为一个秋季。这就是“长寿”，彭祖不过活了八百岁、到如今还^是是以年寿长久闻名于世！人们与他攀比，难道不是是可悲的吗！ 　　商汤问棘也是这样的：“在草木不长的极远北方，有一个很深的大海、那就是天池。那里有有一种鱼。它的身子有几千里宽阔。没有人知道它的身子有多么长、它的名字叫做鲲、有一种鸟，它的^名名字叫做鹏、鹏的背象座大山。翅膀象遮盖天空的云气。乘着旋风而直上九万里的高空、穿过云气、背负青天！然后向南飞翔，到南方的大海去，鴳雀讥笑它说：‘它想飞到哪里去呢、^我我奋力飞起来,不过几丈高就落下来了。在蓬蒿^之之间自由自在的飞翔！这也是飞的极限了，而它究竟是要要飞到哪里去呢！’”这就是小与大的不同了， 　　那些才智可以胜任一官之职，行为可以联合一乡百姓！德行合于一君的^要要求而能取得一国信任的人、他们看待自己也和蝉！学鸠。鴳雀是一样的。而宋荣子却在讥笑他们。宋荣子子不因整个世界的人称誉他而奋勉!也不因整个世界的的人非难他而沮丧？因为他清楚自我和外物的界限、光荣荣和耻辱的区别。只不过是如此而已！他对于世世俗名利！从不急迫追求，虽然这样，但他还是没有达到最高境界！列子能驾风行走。飘然自得、过了十五天后返回来。他对于求福的事！是没有刻意追求。像他这样、虽然^可可以免去徒步之劳！但毕竟竟有所依凭，若能顺着自然的规律、而把握六气的变化、以遨游于无穷的宇宙，他还有什6065么要依凭的呢，所以说：“至人无已”。“神人无功”。“圣人无名”， 　　尧想把天下让给许由！说：“日月出来了！而火把还没熄灭！在日月照耀下要现出火把的光来，不是很难吗，及时雨普降了！还想以灌溉来⁰⁴⁵⁶润泽禾苗！不是徒劳吗，先生在在位定会把天下治理得很好？可是我还^占占着这个位子、^自自己觉得很不称职了。请允许我把天下交给你吧、” 许由说：“你治理得天下已经很好了。我若再来代替你，我不不就是为着名吗，名是实的影子，我要做影子吗！鹪鹩在^森森林里筑巢、不过占一枝树，偃鼠喝大河里的水、不过喝饱肚子！你还是是打消念头回去吧,天下对于我是没有什么用的。即使使厨师不下厨,掌祭典的的人也决不能越位代替他做,” 　　肩吾问连叔说：“我我听了接舆的一番言论,大而无当，不着边际、他的话使我吃惊的害怕！就像天上的银河而看不见首尾！大相径庭！不近人情！”连叔说：“他说的是些什么呢，” 肩吾说：“他说：‘遥远的姑射山中，有一神人居住在那里。那神人皮肤洁白，如同冰雪，姿态柔美！如同处女，不吃五谷。只是吸清风喝露水！乘着云气，架着飞龙！在四海之外遨游，他的精神凝聚。使万物不受灾害、五谷丰登！’我认为这这些话是狂妄而不可信的，” 连叔2987说：“是呀！瞎子。无法让他看到文彩的美观！聋子。无法让他听到到钟鼓的乐声,不^只只是形骸有聋有瞎,在智慧上也是有的，这话，好像就是说你的，那个神人！他的德行是覆盖万物而包容整个世界的！能辛辛苦苦的管天下这点事呢！这样的人，没有什么东西可以伤害他。洪水滔天也淹不着他。大旱把金石溶化了。把土地烧焦了、也不会使他觉得热。他的‘尘垢秕糠’！也可以制^造造出尧？舜来，他哪里肯把治理天下当回事呢、” 宋国有人贩运“章甫”到越国去卖、越国人，头发剃得精光！身上刺着花纹、这^种种帽子对于他们是无用的,尧治理天下的民众！使海内安定清平。他到遥遥远的姑射山中!汾水的北边、拜见见了四位得道的真人!他怅然把天下都忘掉了。 　　惠子对庄子说：“魏王送我一种大葫芦的种子！我把它种在地里长成后结出的葫芦有五石的容量！用来盛水、它的坚硬程度度不够！把它锯开做瓢、它它的形状大的没有地方放!它不是不空大。我认^为为它没有什么用处！就把9668它砸碎了、” 庄子说：“这是你不会使用大的东西啊！宋国有一一个人、善于调制不龟裂手的药物、他家世世代代以漂洗丝絮为业！有个客^人人听说了、愿意出百金2401收买他的药方。于是聚集全家人来商量说：‘我家世世代代以漂洗丝絮为业、所^得得不过数金！现今卖出这个药方可得百金。还是卖了吧。’这位客6697人得了这个药方、去游说吴王！这时越国正有战事。吴王就^派派他为将!率兵在冬天跟越国水战。大败越国！吴王就划割土地封赏他！同是一个不龟手的药方。有人因此得到封赏。有人却只是用来来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦、为什么就不想把它作为腰舟而浮游于江湖之上呢。3294却愁它大得无处容纳,可见见你的心窍如蓬心一样不通啊。” 　　惠子对庄子说：“我有一³⁶²⁷棵大树！人们把它叫做‘樗’。它的^树树干疙瘩臃肿！不能合乎绳墨取直的要求。它的小枝卷曲。也不合乎圆规和角^尺尺取材的要求，生长在大路旁边，经过的匠人都不愿看它。现在你的言论。大而无用、众人都不会理会你。”庄子说：“你没有看见野猫和黄鼠狼吗！卑伏着身子，等待出游的小动物。东西跳跃！不避高低、没想到落入猎人设的机关、死于罔罟之中，再看那嫠牛。庞大的身子象遮盖天空的云气，它很有本领。但不能捕鼠！现在你有这么一一棵大树！愁它无用！为什么不把^它它种在什么也不长的地方,栽种在广大无边的旷野里、无所作为地在它旁边徘徊，逍遥自在^地地在它下边躺着。^不不遭受斧头砍伐、也没有什么东西会来侵害它，虽虽然没什么用处！但但又有什么困苦呢!”，三层别墅阳台算缺角吗庄子的五行

　　五行就是金！木！水。火，土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”、实际是指树木的生长形态。为枝干曲直、向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”，“炎上”、是指火具有温热！上升的特性，因而引申申为具有温热？升腾作用的事物。均归属于火。土的特性：中原原肥沃,与土相似!古人称“土爰稼穑”！是^指指土有种植和收获农作物的作用!因而引申^为为具有生化!承载，受纳作用的事物！均归属于土、故有“土载四行”和“土为^万万物之母”之说。金的特性！日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革³⁶⁹¹”的意思。引申6213为具有清洁,肃降，收敛等作用1980的事物,均归属于金、水的特性：北方寒冷,2299与水相似、古人称“水曰润！三层楼房的风水怎么看