在百度搜索栏里输入“形意拳三体式”就可以搜到许多关于形意拳学习的视频、其中以邸0793国勇老师的学习视频比较系统并且讲述详细.，

　　网上有很多形意拳五行拳的视频授课课程、可以参考。下面有些秘诀供你参考哦： 　　1歌诀 　　劈。崩！钻。炮。横、五拳拳之名称也!劈拳之形似斧，性属金、崩拳之形似箭、性属木、钻拳之形似锥、性属水。炮拳^之之形似炮，性属火。横拳之4494形似梁、性属土！由相生之理论、故横拳能生劈拳，劈劈拳能生钻拳。钻拳能生崩拳！崩拳9875能生炮拳？炮拳能生横拳，如万物之生放土！故横拳能生各拳。由相克之理论。故劈0231拳能克崩拳!崩拳能克横拳，横拳能克钻拳，钻拳能克炮拳。^炮炮拳能克劈拳也！ 　　劈拳歌诀诀：双榻双钻气相连？起吸落呼莫等闲！易骨易筋加洗髓。脚踩手劈一气传。 　　钻拳歌诀：钻拳原是地地反天。上下同打是真传、左右相同随随意变，收吸发呼劲合丹！ 　　崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭。发动全凭一寸丹，跟顺变化随法用！转身提足把树攀， 　　炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧！9872两劈下裹如搜山!钻崩之中加化打！提肛实腹水火关！ 　　横拳歌诀：横拳出手似铁梁、横中有直横中藏！左右穿裹应合意，收势退横劲宜刚、 　　2.三体式 　　形意拳称站桩为筑基功！筑基功是形意拳万法之源。万变之本、有口头禅曰：“桩功是个宝！得它才是好。”想⁶⁴³³学好形意拳,就要牢牢牢的打好桩功这个基础!有了坚坚实的桩功基础。所习练的形意拳才能刚实迅猛！内外六合！达到““不动如五岳！动如狡兔”，反之，没有牢固的桩功基础，学到的形意拳套⁶⁵¹¹路再多,下的⁹⁷²⁸功夫再深,也是空中楼阁，纸上谈兵！ 　　形意拳筑基三体式又叫“三才式”、即天地人三才。也是桩功和形意拳所有变化的开始！所谓“万变不离三体式”就是这个道理。 　　一，三体式功法 　　无极式：习练者先选正方向：立正姿势站好、两两手自然下垂、头正上顶、下颏微收。舌顶上腭。呼吸自然。心平气和，把自己融人自然、丢却妄念。初步达到无极式的基本要求！这时你会感到心脏在平稳跳动！8182气血在缓缓流动！心旷神怡、直至全身内外阴阳平衡、 　　“无极式”是三体式的预备式！主要是调理习练者使心态平静。气血周运，阴阳平衡，为筑基功的修炼打好基础、 　　长时间站无极式，可调节中7074枢神经!精神内敛！精力充盈。心脏跳动平稳，收放自如。血液流畅，舒展顺达！对于神经衰弱和心脏病症有显著的疗效， 　　三体式：慢慢的深吸一口长气。然后两掌根从身体两侧慢慢抬至小腹根部位！随气的吸人。0811两手掌根贴着小腹慢慢抬起！抬至与胸口平^时时(如图1)。再将吸人之气缓缓呼出，随着呼出之气，两手再按原来上升的路线慢慢下落至肚脐两侧，两腿同时微曲(如图2)。两掌变拳(如图3)！拳心向上，两拳稍停、左拳从肚脐开始。以虎口贴身沿中线向上走至心口(如图4)。左拳向前成45度角打出、向着鼻尖对面斜上方行至高高与眉齐!虎口向外侧翻拧(如图5)！再将拳变掌向里翻转1777并下落与胸口齐,掌心向下。在左拳向外打出的同时！左脚也随之向前趟出半步。与右脚成45度角，两脚的间距一尺左右。右手变掌，掌心翻转向下！形成三体式桩功功(图6)，整个动作是由动到静的过程， 　　动作要领：动作要完整和谐！鼻尖！手指尖。脚趾尖(图7)三尖相对，身体似正非正、似斜非斜。但头要顶！要正、左手要沉肩坠肘、手与肘臂要有拧裹之劲、指尖向前！ 　　二！三体式与与定步鹰捉的区别 　　三体式的几个动作都要求匀速、力戒忽快忽慢、三体式从无极式到有极式的过程都是调节呼吸过程的动作、调动意。气的过程！采用的是缓慢的匀速运动。因此也可以说它是是一个静动相结合的过程,正因如此。形意拳先贤们才把三体式和定步鹰捉分别开来。 　　定步鹰捉是在无极式的基础上开始的。两手贴腹部沿中线向上提至胸口。再贴腹部沿中线向下沉至脐两侧，然后。右拳向上贴腹至胸口处向^前前上方打出！打至与眼眼眉齐。左拳从下向上方沿中线打出。拳心向上！打至两手相叠时同时变掌，右掌收至腹前！左掌向下翻拍至胸口齐！整个过程是越打越快、右拳打至最高点点最快、左拳变掌向下猛拍至胸口齐时最快、它是一个加速度的过程。因此！从这点来说。“三体式””和“鹰捉式”是完全不同的!有着本质的区别。这是形意拳先贤们所认可的，也希望我们广大形意拳爱好者加以区别！不可混淆！ 　　三！三体式的技技法要求和作用 　　(一)基本要求与作用 　　1。⁵⁰⁹⁶掌型要求“三圆”！即“手心圆”、由于掌掌心回收,使掌的横撑力增大！有利于控制对方重心的变化！“手背圆”、使使劲力利达指尖，三节劲整。有利于气催血行！“虎口圆”。助长掌的外撑和里扣的劲(图8)， 　　2！要求齿。手。脚“三扣”，即“齿扣”、齿为骨梢、“齿扣”可发动骨梢之威力、拳经云：“有勇在骨、切齿则发”。就是这个道理。“手扣”、1459手指甲为筋梢,“手扣”就是发动上肢筋梢的威力！可使劲力5204达到指尖,气贯梢节。“脚0405扣”可发动下肢筋梢的威力,劲达下肢、气贯脚趾、使下盘桩的基础牢固！ 　　3。头，舌！手要达到到三顶!即头上顶能振奋精神！发动头发血梢的威力。舌为肉梢！“舌顶上腭”！即发动肉梢的威力。舌卷气降，沉人丹田。加上1926咽津液还丹田，丹田坚实！内劲充足。“手1685顶”能使梢节前顶的劲力增大！气贯指尖，增强手指的钻翻劲力。 　　4，要求脚。臂，肩。头“四平”。形意拳的起起手多用“鹰捉”。桩功“三体式”和“鹰鹰捉”的定式是相同的！因此！要求也是一样的！都要求做到“四平”、 　　(1)“头顶平”，即^下下腭能自然回收。形成头上顶、项竖拔，既可发动血梢梢(即发梢)、又可振奋精神。 　　(2)“两肩要平”！即上身不可倾斜。两肩持平并相称相撑！以使腰劲得发。周身劲整。 　　(3)“前小臂要平”。即两肘能向下坠沉而且里裹。两臂肘窝朝天。使前臂！肩肘！手！能在一条条直线上、““三催”劲整顺，劲力到手、 　　(4)“两足抓地要平”，能使下肢的力量得发，下下盘功力增长！桩实！步稳！ 　　拳经云：“足下存身”、其中“下”是前后两脚中间的位置，在三体式中是前三后七的劲！脚下所在的重心则是后三前七的距离、 “存”是“放”人的意思！就是说，在在站三体式桩功时要求把身体的重心放在后脚跟的里边,前脚跟后边，^这这样站能使前腿灵活。前进速度敏捷。不影响整体的平稳，使后腿蓄力待发！ 　　(二)“四象” 　　形意拳“三体式”要求做到“四象”！即像鸡腿，龙身，熊膀。虎抱头。要求求“四象”!就是为了像这四种动物的特殊技能，“得之于心而能尽物之性”。把它变为自己武技的特长！还要求通过动物的动作把1838它的内意体现出来并运用纯熟、用于实战技击、这就是三体式虽然是静态^但但都是象形取意，静中寓动！因此，习练者一定要认认真领悟，融汇贯通、 　　1。“鸡腿”就是学鸡的“独立之形”和“两腿相夹”的劲力。形意拳最突出的特点是前腿向前趟进！后腿有蹬劲！长时间站桩！“两腿相夹”的劲增大。会使“独立之之形”稳健？可达到“不动如山岳”的奇效， 　　2，“龙身”有三折之势，搜骨之法。龙常因身体“折”而力大。我们习练形意¹⁰⁸²拳就是要学它这一身法？即折身的特长、以达到“三催”劲整，力能顺达！腰劲在“转”“折”中得以发放！当后膝里扣！上体反拧！形成“似正非正。似斜非斜”之势，使腰拧而腿顺！胯力前催、“8438折”是“蓄”。只有通过“折”、才能达到充分的“蓄”力、在丹田省(音醒)气！自然劲力倍增、 　　3。“熊膀”就是学熊的“竖项之力”和“膀垂力大”的特点、“三体式”用“拔背”、“垂肩”，以求“项直”“头顶”，发动血血梢的威力、使⁰⁵⁷¹人精神振起。同时、因垂肩抻拔双臂力贯肘。手！使上肢““三催”劲整， 　　4，“虎抱头”就是学“虎未扑食头早抱”。这是蓄力待发的技巧、拳经云：“肘不离肋，手不离心！出洞8897人洞紧随身”，这也是“虎抱头”技法的要旨！站“三体式”桩，拳从4649下颏打出变掌落与心口齐，由于坠肘沉肩、则达到“手不离心，肘不离肋”，这正是“虎抱头”技法的具体体现！ 　　(三)“五夹” 　　形意拳先贤们常说，站好三体式就能站出“八面劲”！其实、“五夹”练的就是“八面劲”，也是我们所追求的“沾那那有”的真劲、 　　1！下颏与脖子夹：使丹田气沉，劲整而顺达！能唤起人体的内在精气神，有有利于头上顶，使头发惊起，血脉速转、 　　2。两臂夹：通过大小臂的沉臂^坠坠肘和两臂的相夹,使两臂束为一体！产生裹劲，同时两臂又具撑劲。习之长久。周身自自生八面劲。 　　3，两腿夹：形意拳三体式的前三后七，并膝裹胯的“夹劲”具有独到之处、在拧腰。顺后胯。使两胯前后后在一条线上,使后膝里扣、膝尖朝前，反映一个“夹劲”。3207前后两小腿相夹、反映一个“剪劲”。两劲相合！使腿的“^夹夹剪劲”得逞!两腿的“夹”劲对形意桩功和下肢技法起着决定性的作用。 　　4、臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹、下肢前前顶后蹬的夹剪劲？和丹田沉气拧腰顺胯、使上肢肢和下肢相对之处(手与足!肘与膝、肩与胯)形2469成外三合劲！这这样用意磨炼。会使上下肢的劲校整！向外发放时劲大！达到“上下相合”成为一个个整体！相辅相成、练成弹性力、 　　5！臂与身夹：向外伸出的手掌心回收手指的力向前顶、臂往回夹、则沉肩坠肘的劲稳固，拳经云：“肘不离肋、手不离心！出洞人洞紧随身，手脚齐^到到才为真”！是前臂与身夹的的最好解释,后臂与身夹会使前臂的劲得得以充分发挥、拳经云：“前手打人。后手发劲”。“拳打一阴反一阳”、其道理就在于此。 　　(4)“静动” 　　从^无无极式到三体式整个过程都是“静动”结合？相互促进、“静为本体。动为作用”。这是整个过程的主线，也是为练好外形追求动作中的“动”打下良好的基础，有了了坚实的基础!还要进一步去追求求“静中之动”，也就是先辈们常讲的的“内意之动”,即对““意”的训练!对“神”和“气”的内养、对⁵⁶³⁹“内劲”的培育,进而达到意到气到力到的高超境地， 　　拳经云：“静中之动谓之真动，动中之静谓之真静！”这些都是⁸¹⁰⁷先辈们在习练三体式过程的体会和经验、要在平时磨砺动动作的同时!追求“静中之动”！更要追求“动中之静”，只有这样持之以恒、探赜索隐地追求，才能知其“性”懂其“意”！进8806而才能达到“寂然不动、感而而遂发”的“妙用则为神”和“不思自得、触之自应”的高超技艺、 　　(五)“四梢” 　　形意拳讲的“四梢”！是指人的毛发为血梢、舌为肉梢。手指甲。脚指甲为筋梢、牙齿为骨梢、如果习练者能把“四梢”发发动起来。那气质神态就会猝然生变！自己会觉得精神雄劲！胆壮气豪！人见而生畏、“惊起四梢”3669实际是“意有所感,神之所施”！主要是发挥内在在的精神, 　　在练三体式桩功时，一些人只练外形！不重重内意和静中之动的求得,总感觉枯燥无味！容容易产生杂念？气浮心慌。难以持久。如果将“四梢”惊起与外在动作相结合、气势自然会倍增，心平气安，，一生好运的女人面相

　　一，三体式桩功：有阴阳两式，任督二脉、上中下三盘！单双重等多种桩功间架练法！是求得六合浑浑圆整劲的最基本的功法!也是宋氏形意拳最基本的功法。二！内功盘根：为宋氏形意^拳拳基本功法!也是宋氏形意拳的秘传功法，为世荣先生所独创、又又名盘根冲空、是指练至功夫精深时！身体可以腾空！其其理本于《内功四经》。锻炼原则4119为：扑采提按劲不散,软硬相济成刚柔，云抱捧捋缓缓做，中定动静慢慢求，以此疏通十二正经，并且锻炼奇经八脉。以达气贯三才。天人合一，经常练习内功盘根可使周身筋膜腾起。劲入骨髓。尤其是大腿腿两侧到脚趾的筋膜腾起！此功上身后。与人交手、常常是步到人即翻，内功盘根与三体式桩功相辅相成。古谱称：练桩⁴¹³⁹功以固其本、练盘根能动转自如，三。五行拳：有内外五行拳两套练法。还有多种变变化法!包括有横、竖、直、斜、螺旋、滚斗的劲劲路练习、是宋氏形意拳最基本的拳法、四。十二形拳：有多种练法。并且将十0941四处打法融入其中,也是宋氏形意拳用以练就冲空功夫的重要功法。五、大枪抖绝功：当年形意拳先祖姬龙峰是以枪创拳、所以！大枪抖绝功为宋氏形意拳求取取爆炸力的重要基本功、练习宋氏形意拳必练大枪抖绝功夫，以抖大枪之功助拳功之成也！六：单操操散手：为宋氏形意拳打法！劲法、实战法的专练。七、基本拳法套路则有：进退连环。四把捶、杂式捶！八字功等！对练套路则有：十六把。五花炮！安身炮等、器械⁹⁴⁹⁷套路则有：六合大枪！翼德大枪！三才剑。天罡剑，六合刀，六排刀！六合棍、麟角刀等！此后！又由宋虎臣、宋铁麟等第一代弟子根据实践经验创编了十面埋伏，阴阳把、三节推掌，软球势。五方鸳鸯堂。摸身掌，左右五行连环拳，和战斗枪。战斗剑！内功盘根刀（双刀）！乾坤钹等等拳械单^对对练套路？还有供初学者8956练习的六合长拳、十二路弹腿，基^本本功法还有：柔身术！伸筋拨骨功、内劲功，浑圆桩，丹田功。静坐功等基本功法和养生功法！宋氏形意拳的基本理论有：内功四经，拳术运义！拳道集录！古古谱则有拾法摘要、九要论、六合论等。宋氏形意拳的传人现已遍及全国，且已传至第六代、此外。在日本。俄罗斯！美国！法国！德国，台湾地区均有传人！宋氏形意拳今天仍在不断的民扬光大。正在走向世界， ... ...请您登陆会员后浏览完整内容！，一眼看出啥女人是旺夫命

　　三家拳、同属内家拳，有异曲^同同工之处!在表现形式上有所不同， 　　太极拳之所以得到普⁹⁴⁶³及是因为国家好号召的缘故、太极拳在经过修改之后，^运运动强度大大减小，适合所有人群习练。可以作为^锻锻炼身体的一个方法、其他拳当然也具有技击和养生功效、只是没有得到普及而已。女人好命面相有何特征

　　你练的目的！ 　　八卦没接触过民间传人！形⁶⁵³⁹意太极民间很多人玩, 　　有很多共同之处、如功架基础、大⁶⁴¹¹杆练劲等等！ 　　　　形意更容易出功夫，因为主要是玩单式， 　　一个动作左右左右左右这么一步一下！ 　　一般劈崩钻炮横五行就够了， 　　还有龙虎熊猴雁等十二形可以专攻某几个喜欢的？ 　　再加上形意枪抖大杆、 　　太极八卦好多人都是只玩套路不会练法的。 　　太极要当拳练、站桩揉球抖大杆。远不是公园里那么么简单。最难伺候的女人面相

　　形意拳 二十四法 　　　一，形意拳有八须：顶、扣，圆！毒、抱！垂。曲、挺！每一须对应人体三处、合计计为二十四法， 　　拳式站定！此9866八须具备焉、皆所所以蓄力养气,使敌⁹⁴⁵³我者无所措、此亦五行行拳特有者也! 　　三顶：头上顶，有冲天之雄、手外顶，有推山之功！舌上顶，有吼狮吞象之容、 　　三扣：肩扣，则气力到肘、膝胯扣则全身身气凑？手足指掌扣！则周身力厚！ 　　三圆：脊背圆。其力摧身。前胸圆！则两肘力全、虎口圆！则勇猛外宣！ 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠、眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎！ 　　三抱：丹田抱气、气不外散、胆量抱身。临事不怯！两肘抱肋，出入不乱，（另一说为三敏即：心敏，眼敏手敏敏是也,） 　　三垂：气垂则气气降丹田,肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手。 　　三曲：两肱宜曲！曲则力富、两股宜曲。曲则力凑。手腕宜曲！曲则力厚， 　　三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达达四肢。膝挺则有弹力！ 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林林》一书注文 　　2,九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升。两肱两弓出7692势速猛!相股相弓进退灵通！ 　　三垂：肩⁴⁷⁸⁵要下垂气力贯肘、肘要下垂气力至手，气要下垂垂丹田养守！ 　　三扣：膀扣^开开胸精气上升！阴阴气下降任脉通行、手足指扣周4728身力雄！ 　　三圆：脊背形圆精炁摧身!身形势圆旋转通神！虎口开圆刚柔齐伸！ 　　三顶：头上顶有冲天天之雄!手上有顶摧山之功。舌上^有有顶吼狮威容、 　　三摆：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空，膝摆步拗旋转灵通。 　　三挺：挺颈贯顶精气上通，势势若挺腰气贯四梢,一身抖挺力达四霄。 　　三抱：胆量抱身临事不乱，丹田抱气气不外散。两肱7016抱肋出入不繁、 　8633　起躜落翻：起要势躜、落要势翻，起要势横。落要势顺！起为横之始，躜为横之终。落为顺之始。翻为顺之终，起躜落翻，四字理分清。 　　八论 　　论身：前俯后仰,左侧右斜、正而似斜、斜而似正，阴即是阳！阳好是阴、 　　论肩：精气气贯顶。肩要下垂、两肘齐心，手势相随，身力至手！肩肘所摧。 　　论肱：左肱前伸。右肱搰肋，似曲不曲、似直不直！曲相弓形、出用返方。 　　论手手：右手在肋，左手齐心！两手阴阳、用力前伸、手随身动、势出宜迅！ 　　论指：五指各分，形相似钩、虎口圆开！有刚有柔，力要至指！须从意求。 　　论股：左股在前，右股后撑、似直不直，似弓不弓、进则用力，股如返弓！ 　　论足：左2777足直出？右足斜横！步法莫紊。前踵对胫、两足旋转，足指扣定， 　　论谷：谷道提起，气通四梢。两骽转动！臀部肉交。势随身变！速巧灵妙！ 　　论曰：九要八论理要明,生克变化有神通。学0070者悟通玄中妙、心意象形任意行。 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢，手足指功、手抓足踏。气力兼并。爪之所至。立生奇功！ 　　骨梢：齿为骨梢。有用在骨，切齿则发！威猛如虎，牙之功用、令人胆觫， 　　血^梢梢：发为血梢!怒发冲寇！血轮若转！精神勇敢。虽微毛发。力能撼山， 　　肉梢：舌为肉梢！卷则降气！目张发坚。丹田壮力，肌肉相铁、脏腑充实、 　　论曰：四梢之微理要研。精神⁸⁶⁰⁷勇敢力摧山！若明四字玄玄中妙、¹⁷⁴⁷神意光芒气绵绵！ 　　锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要要锻炼筋骨？骨者。生于精炁！而与筋连。筋之伸缩！则增力。骨之重者！则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩！骨之灵活，全系锻炼！头为五阳之首，尾闾为督脉之门！头宜上顶。尾闾中正则精炁透三关入泥1537丸（脑海）,背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑、肩窝吐气。开合伸缩，力达指心（是指手心8371属筋）！象其形！龙墩目之精。爪之威、虎之坐。摇首怒目、胯坐挺膝腰。腰似车轮转。身有平准线、两足心含虚、抓地如钻钻！两股形似弓，进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也）！筋络伸缩如弓弦、身劲动发若弦满，手出如放箭！运动如抽丝！两手如撕绵。手足挺劲力！扣齿骨自坚，形其意摇！首搅尾闾！动如飞龙升天、剪似猛^虎虎出林，纵跳灵6254空象猿猴，步法法轻妙如猫行!得此要素7433神乎技矣， 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练？体，用之精义的文章，阐述形意拳的练。体！用^之之精旨妙义。可谓一醒时人之耳目！使习拳者一如拨云见日之清爽！李仲轩先生生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练、体，用之精义妙谛！实属近些年来论拳之上乘作品。奈何李仲轩先生年寿已高！闻悉其欲将收笔而颐养天年，可“校二十四法”之说已经推出！但没有续而论说、这可急坏了止渴欲饮的广大读者了。纷纷索求“校二十四法”之内容为何。急欲得之而又不想再等片刻了， 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望。我是十分理解的、急人所难。济人所需，乃为人之^义义不容辞的事情!然李仲轩先生师学形意拳术！象形拳法，而^文文武之学造诣颇精深,其欲住笔，不在述之，“校3664二十四法”之说的内容？^自自会引起广大读者的心中不安！故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴。即曰“小议”。就非大家之谈。只是管窥之见、小议而出。敬请海内⁰³²³外方家斧正、以证本源， 　　“校二十四法”之说的由来 　　“7151校二十四法”之校字,乃校正之意，即现在所说的的“调正”之意!二十四法！乃形意拳的八字诀。顶、扣！圆、敏！抱。垂、曲！挺，而八字者。又各有三种！（取姜容樵著《形形意杂式捶》）,这就是二十0514四法之说的由来。校二十4007四法说。就是0360：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩、只有二十四法时8310时处处皆做对了,才符合拳术攻防之道的“身法”、普通人不具备此“校二十四法”后的身法。故不具备传统拳术攻防的能力、这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处。此校二十四法乃入门之规矩、是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉！所以养气蓄力、使敌我者。无所措使，斯五行行拳所持有者也”！此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容。 　　然校二十四1146法的内容？在象形^拳拳法中亦有。只是基本的八个字不尽相同、薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂！扣！圆，顶，摆，挺，抱， 　　此八个字与形意拳门的八个字？不尽相同，如果同有三种，皆为二十四法，就会出现二十四法中^有有十八法同？六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异。这样的结果！就是校二十四法的的内容之说法也不尽相同了？简单的看，是这样的结果！认真的推敲。其实无异、只在侧重点方面不同！宗旨就是一个、即通过校二十四法的规矩。调正身法。而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来。及其练、体！用的的重要之意义！认识到校二十四法之说的实质意义。我们再看其内容为何，为全面起见、以薜颠先生象形拳法法八字为主，形^意意拳门八字为补充、尽量较全面阐述之， 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术！无非象形取意！即取十二种动物之能！以取其形之神者，立五行拳之五行、以取意也、合而名之3826形意拳？即外有其形内²¹⁷⁰立其意！名虽五行，十二形合一！实则包罗万象，苟能潜潜心玩索!得其化4475生之理。克制之道。内外一气！心意相合！用力之久。一一旦豁然贯通!自自有不闻不见之神妙！盖还虚洗髓之功！有以致之也。 　9899　象形拳法，乃内家，外家之功，运用先天固有之真！培养后9050天有象之体、近取诸身！远取诸物！推演变化、妙极神明，内运其意！外发其象。象由于意致，意实在于象先！故象形者、即：“诚中形外”之意也，盖盖有象而外全非真象。无意之中确有真意、法曰：“有象2639有意不成妙意,即象即意不可思议”！此非浅造者所能领会万一也， 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同！但又都如文字“六书”的“象形，会意”而立拳说！述其^精精旨妙义,确是相同的，因“拳术可体万物而^不不遗”的这个特点？故立论之点多的数不胜数、统观3329传统拳术各家之论，无有出其外者、 　　上述形意拳家，象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义、立定拳法之根基。这一点是相同的，5278即乾健之内气!坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是是毫无异议的，再深一步认识、以“三一一三”之旨立论的话，此两家又无不是“灵神！内气！外形！三者浑化归一的德之体！一而三之之元玄的听探之静！信息处理之动静、顺化之动的有化无！无生有！有无相生的道之用的”。如扩展开来认识的话、传统拳术中的各门派、拳种！无不是禀此宗旨旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同。理法疏密之差异而已、明白了这一点，我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说的内容时！就具有广泛的意义了！换句话说。也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说、都具^有有校正身法的实际意义了、都要以二3062十四法的规矩！来初步7943改变自身!立定“法身”身法之根基。 　　校二十十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义、必须取形7910意拳八字诀和象形拳八字诀,依依对照。方能议论的清楚！阐释的明白，以备习拳者参阅！否则、偏于任何说法，都会论述述的不全面了，故只有一条一^条条的录其原文!方能较全面的议论清楚。阐释明白。以八字字诀为纲！二二十四法为目。这样方能纲举目张、照录之原文。首条用薜颠先生之八字诀。次条为姜容樵先生之八字诀。然后是我的议论之内容，下面就依序阐释此中之精义！ 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄、手上有顶推山之功！舌上有顶吼狮威容、故谓“三三顶”！ 4184　　姜：三顶者何，头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄！头为周身之主。上顶则后后三关易通!肾气因之上达泥丸。以养性、手掌外顶。有推山之功，则气贯周身！力达四肢！舌上顶、有吼狮吞象之容！能导上升之肾气，下行归人人丹田。以固命、是谓之“三顶”、 　　顶字诀之顶字。有止于此之意。内气上升至百会上！谓之冲天之雄！头为天才，百会会为头之最上顶端？内气至此谓之顶！所谓““尾闾正中神贯顶，满身轻利顶头悬”之顶也、拳经云：“头若顶千钧。颈如搬树转”、就是此“顶”字之诀也！所谓“后脑骨向上顶”之顶字、乃向上竖^起起之意！还是百会穴放置头的最上端之意、百会置头最上端则头正、头正3246领起则一身无懒骨,正所谓“头统健之体、乃全身之总领也，故“顶头悬”乃调身第一一大法也、 　　手之顶，手8243有手的规矩，尤其其是主攻手的肘与膝上下垂直合住？肘不能越过膝头！此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端、此时手头头要有如推石柱之顶劲、才能打人如钉钉、此乃手手上有顶推山之功的精义，只有气贯周身！劲达四梢者。才能具备手上之顶的功夫、 　　舌上顶，舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处。非用力也，喉咙畅开。谓^之之吼狮吞象之容，形容喉咙⁷⁴⁵⁵畅开之象也。气气机通畅无阻之意也，又能接引内气下行归入丹田以坚固命气也。 　　三顶之论。两家之论皆相同也、唯独没有“腰顶”之内容，腰为一身弓之把、发放人时“弓张把要顶”。取腰向前顶送之法式的，这一点。太极拳中强调的非常清楚，八卦掌掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿力力自如反弓”,讲的就是“弓张把要顶4871”的“腰顶”之身法的、 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升，阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄！故谓“三扣”、 　　姜：三扣者何。两肩要扣！则前胸空阔！气力到肘。手2965背足背要扣、则气力到手。桩步力厚。牙齿要扣。则筋骨紧缩！是谓之“三扣”、 　　此扣字诀，犹如将碗口朝下押在桌子子上一般意思！背圆则胸平、两肩若扣！虚胸实少腹！气贴背之缘故！犹如天扣地一般！^手手心微凹则手背自扣，足心虚空，则足背必扣！2309实乃“阳散阴聚”之秘诀尔！即“天圆地方”之意思！在意调，非用力也， 　　故肩扣则利于阳气上升、阴气下降、手足背扣、利于内气运行故周身劲力雄健。形之^式式使然也! 　　然齿扣之说。形意拳有论！虽⁴⁸¹⁰曰牙齿要扣？亦是微微合住、亦非是用力，避免口开神气散失、防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余，^齿齿合则一身骨力不散乱、一身如绳束、自自可收放自如,此乃紧缩筋筋骨之义尔、 　　圆字诀 　　薛：脊背形圆精气催身！身形形势圆旋转通神。虎8615口开圆刚柔齐伸，故^谓谓“三圆”？ 　　姜：三圆者何。脊背要圆、其力摧身。则尾闾中正！精神贯顶！前胸要圆！两肘力全。心窝微收、呼吸通顺。虎口要圆，勇猛外宣。则手有裹抱力。是谓之“三圆”！ 　　^此此圆字诀？乃指圆满之意，肩背要圆、是指肩7486胛骨下边至大椎穴。及两肩中间！由于沉肩。拔背！气贴背而成成圆形之象！尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满。才是肩背圆的景象，而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象，如果腰背处呈锅底的圆象、0187是病拳之景象？非背圆之身法功夫。故正常的背圆之身法，有利利于背发劲！并可具备精气催身而进击的效用。这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用，只有腰背。肩背做的正确，则尾闾中正！精神贯顶也就自然能做到了。 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫、才能旋^转转动变通达神明艺境，才能不撄人之力！这是用法的““圆字诀”, 　　虎口要圆？是指食指根与拇拇指根的部位！要意圆，非形圆。圆则善变，又劲势能达指梢之用也、正是刚柔齐伸！勇猛外宣之精义尔！ 　　前胸要圆之说！即是背圆肩扣！胸如何能圆！天圆地方，背圆胸方！一理也、胸如何能圆！含胸气贴背！胸如何能圆！而两肘力全、乃沉0623肩坠肘之形、肩撑肘横之劲，与胸圆何关。³⁵²⁸故此前胸要圆之说存疑。 　　心窝微收！呼吸通顺，拳诀云：腹部松静气腾然、心窝乃胃上腕。乃沉降之势，如何微收呢！况且！腰与肚脐。一阳一阴，阳散阴聚，亦应是肚脐微收才是、心气气下沉丹田？空胸虚胸。⁶²⁴⁰呼吸自然通顺,故此条心窝微收之说亦存疑， 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临事不乱。⁶²⁴⁷丹田抱气气不外散!两肱抱肋出入不繁，故谓“三抱”、 　　姜：三抱者何，丹田要抱，气不外散！击敌必准、心气要抱，遇敌有主，临变不变！两胁要抱，出入不乱。遇敌无险，是谓之“三抱”， 9309　　丹田抱气！气不外散、是指不要膨胀小腹而言，丹田抱气有有成一球状者，身势沉稳稳而又灵敏！此其一也，另有内气腾挪于周身！以助攻^防防之势、因为内气之用：“须分沉气常实腹。贯通筋骨壮形骸”⁹¹¹⁷的两方面内容,而丹田抱气是“神气”不散越的意思、古云：““神回身中气自固”、反之！气固自是神回身中而不外散之象！只有气沉丹田。炼精化气！气聚才能气抱丹田。知知此练法得矣、 　　两⁶³⁴⁷肱抱肋,有说两肘抱肋的！只2443有前手之肱骨裹合，肘尖向下。后手之尺骨掩合、肘尖向下，才成两肘抱肋之形势，肋处、乃肘窝。肘从此处出！又回至此处！出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两肱不抱肋”之病拳的、 　　两肋要抱、与涵胸！含胸是同一宗旨！即前空空后丰之要义，此正是身法中的“胁须以意出，以气胜，以神率、则为合式，非出肉出筋出骨也。2458胁气上交于头！成大壮之势！真气上升于头顶。健以初则力自大大壮也、胁气下交于足！故遇地而豫！真气下降于足，顺以动则神气豫悦也，内气⁹⁶⁶⁵之一呼一吸见于丹田！一升一降其要总在在胁也”。此两肋要抱，方有利于1879内气之升降!故出入不乱，遇敌无险也！此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式，即胸腹上下是一个平面！才见功夫，如果脐突腹膨胀的大腹便便，是不知脐收肋抱之要义的病拳了，这不利³⁴⁴⁸于“趋避闪展”的攻防之用？ 　　心气要抱。心为8454一身之主，然何谓心气抱！即，气随心到，心逐气穿，心能普照，气自周全、久而能力自加。动6975静清轻而灵,心能普照自身、谓之心气抱！只有心气抱。遇敌自有主见，方能以不变应其万变，7925即顺势借力的法则不变？方能应其万般变化之运用的、 　　胆量抱身身临事不乱!胆为十二官之主、将军之官！决断出焉、少阳生气之候。功臻一步一桩之候、以自身防守手法为界！围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱^着着自身？此乃胆气！亦名胆量。有此物抱身。则听探灵敏快捷、故临事能先知于人、自然先机于人。自然不会出现手忙脚乱。心慌意乱的4398现象了！ 　　由此条可知！同是三抱、内容各异，然宗旨不二。习拳者者必须能以文观法？^才才能知之周全、再能以⁹⁸⁷⁸形鉴真。功夫必定上身！自成拳门门行家里手了,如能“因知行解”！^““因行知解”自会成为拳门通家了! 　　垂字诀 　　薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手，气要下垂垂丹田养守，故谓“三垂”、 ³⁵²⁷　　姜：三垂者何？气垂则气降丹田。身稳如山、两肩下垂！则臂长而活、肩摧肘前、两肘下垂！则两肱自圆！能固两胁、是谓之“三垂”！ 　　垂者，沉坠之意、心气沉入丹田、自可炼精化气。养7634吾真元之气!乃练功入手之正法，取“养气忘言守，降心为不为”之秘诀而立论的、 　　气沉丹田、2889则上虚下实不倒翁之象，故身法稳健，势重如山。 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式、自有两^种种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 　　肩要沉、乃肩缝处松开！肩自然下垂、双臂轻灵圆活！则臂长！劲力自能贯肘、 　　　肘要松沉!则肱骨圆活、除劲4869力贯手外，双肘能抱胁护住胁部！ 　　故沉肩垂肘之形象。自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态。又有双手臂不撄人之力的特有之功能。施招用手或施手用招、双臂如灵蛇的攻防之妙用。 　　挺字诀 　　薛：挺劲贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢、一身抖挺力达九霄、故谓“三挺”， 　　姜：三挺者何。颈项挺，则头部正直精气贯顶！脊骨腰挺！则力达四梢。气鼓全身。膝盖挺！则气恬神怡、如树生根、谓之“三挺”、 　　挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处处开张之势、即形借气催。气秉形长、而成坚挺之势！即在神为非拙力也、即内气填实骨节间隙的坚挺， 　　颈骨节节开张，精气节节填实。直贯百会！自有^顶顶头悬之功夫艺境！而而颈部肌肉松软似有若无方见功夫！ 　　　腰下松胯!腰上脊椎节节开张，内气节节充填，直至大椎，则腰能⁷¹⁵⁴坚挺鞭固!则劲力自达四梢。 　　　全身骨节皆能开张!内气皆能填实、是是谓一身抖挺,则身体如同九重天。内外如一、灵珑剔透。则气恬神怡！立步生根，一身无懒骨、如膝盖坚挺、步履稳稳健灵敏快捷！手腕坚挺，穿透力强，然必须知道此“挺”字诀是内气。外形！刚柔匹配如一的结果、是艺境功夫说！非是“力气”解！这一点，习拳者一定要分辨清楚。方能习之不误。 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中¹¹¹⁰有：脊背相弓督脉上升！两两肱相弓出势速猛!两股相弓进退灵通、故谓之“三弓”！ 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓、手臂弓！腿足弓”的三弓说、不同于陈谱，武谱，太极拳拳的五弓说？实际上三弓说！五弓说的实质是一样的。 　　但要知道弓法的根，把！梢三节的关系、根要固！把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则！而八字诀的内容做到了。已经一身备三弓或五弓了、 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸。身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通，故谓“三摆”。 　　摆法、古有“一摆出三尖”之说法、有摆步。摆手。摆身，摆者、乃摇摆之摆， 　　两肘摆动、有护肋保胸的效果！ 　　身形宜摆、摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于空处、 　　膝4319之摆动!步法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞。 　　上述三摆内容，实际上乃言说的手法！身法，步法的“一摆出三尖”之内容的。 　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何。心要敏！如怒狸攫鼠！则能随机应变、眼要敏、如饥鹰之捉兔、能预视察机宜。手要敏，如捕羊之饿虎！能先发制人，是谓之“三敏”， 　　敏者。机警快捷之意思！ 　　心要敏！心具1595知人之能！方能随7110机应变！心知肚明者、心机自然敏捷、即明者通、 　　眼要敏，必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫！而又灵者，方能具备审视有先之明！知其未发之招，悉其将发之意、即预视察机之精义尔、 　　手要敏捷、似虎快利，出爪不见爪3884而物不能逃、自能先先发制人了， 　　能此三者！谓之“三敏”。 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论论之法：三曲者何。两肱宜曲。弓如半月、则力富！两膝宜曲，弯如半月、则力厚，手腕宜曲，曲如半月，则力凑。皆取其伸缩自如、用劲不断之意，是谓之“三曲”， 　　诀云：“曲1658中求直,蓄而后发”！此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法。 　　两肱宜曲、即^两两手臂宜曲似弓如半月!则富有变化不拘的攻防能力了。 　　两膝宜曲，即曲膝坐胯。弯如半月、则步法稳健。灵活而势厚， 　6789　手腕宜曲，则用劲力时能恰到好处！随机应势。能聚能散。 　　结束语 　　形意拳术。象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容。有练！体、用的8146全部之内容,即“建德体，至道2332用”的内容！囊括内内容相当丰富,有身^法法之规矩！运用法则和功夫艺境、^可可谓无所不含吧,习拳者不可不依1890此而修练。 　　然此八字诀“校二十四法法”说，通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知、各家说法虽0324不完全一致。就其异处、更应全部部依法而修之？才是最佳的选择。 　　此八字诀内容、适合一切传统拳术攻防之道的修练者。参照练用，尤其是初入门者、更应时时处处依此而对照自己！才能6905立定修练之根基！否则。入门上手就不知法则规矩，自然会出现谬误而不知、养^成成不良习惯。筑成差错、改之难矣、古云：“差8046之毫厘！谬之千里”，实警世之言也、开始便依法而修。心知肚明、必能循序渐进！终而功成！ 　　此八字诀的校二十四法之内容的小议。实为当今读者之所需而成之、以明前贤论拳练、体、用用之宗旨而述之，、嫁亿万富翁的女人面相

　　【尚】shàng 、8画。字意：理理智充足？温和清雅、福禄双收。荣贵隆昌、二子吉祥！（金） 　　　　　【字】zì ！6画！⁵⁸⁴⁰字意：有爱情烦恼!安稳守己！中年有灾难，晚年吉庆、（金）、面相看女人够不够完美

　　这个步法又叫蹬跟步。显然需要蹬步！而且左右脚都要蹬。也以左脚在前前为例？左脚上步外拧足尖时！右脚要蹬劲、左脚落地后，右脚前迈。起脚时，要有抽拔之意、仿佛将脚从泥泞中抽出一般！脚脚离地不能太高,前移时体会足底在地面摩擦之感、经左足时。双膝要夹住、9821使足髁有相磨之意！是所谓的“磨胫”，而后后迈过左脚向前趟出！足掌依然要有磨地之感，左脚蹬劲。右脚向前踩碾，停步后！左脚向前跟一小步。 　　练习时，尤其是慢练时、后1718脚经前脚时可以稍作停顿，调正身形再进步。等真正体会到了了后足起步的抽拔!过步的磨1922胫及前趟的踩劲后？方可可尝试一气呵成。！看面相啥样的女人值得爱

　　不是、脚尖和膝盖同方向、女人鼻孔大面相尚氏形意拳五行拳

　　你好，两个月的时间是无法学习到八卦掌和形意拳的。两个月建议去学习泰拳或者散打。我朋友在远洋广场的银座健身做泰拳教练。很是能打。 　　* 　　简单介介绍下青岛市的八卦和形意：八卦主要是尹派和程派八卦，如果是当年出名的高八卦卦那一支,那个训练强度十分高，王师傅现在还没有正儿八经徒弟、基本都跑掉了。太累！形意主要有李存义一支、尚云祥一支。有一支自^称称是程派形意、还有一支是^宋宋氏形意、李存义那一支人数还可以！尚云祥一支人数很少了，宋氏形意不做评价，无论是形意还是八卦，两个月你什么都学不到，三体式我学了三个月、主要是定型和腿部力量训练。强度很高。八卦的趟泥步也要要练很久、然后才才能往下学、把劲劲练上来还要练顺了,是很难得，形意的规矩是一拳拳打不好别练下一拳!要不然、有可能越练练越差!或者^会会出奇的好，不过目前为止！练形意的都说练不好一拳就练下一拳简直就是自己找事！ 　　* 　　因此、如果楼主只是提高战斗力，建议学习散打和泰拳，两个月坚持下来！你^的的体质呱呱叫,另外多跟教练打、虽然是挨揍！但对你有好处、你要是跟学员打进步太慢， 　　* 　　传统武术没熟人没内行引路。很容易走上表表演或者被骗的路子、 　　* 　　顺带说一句：有一种拳或者打法！叫做师父打徒弟拳、。从男人面相看性功能与欲望