八(八) 　　姓名学解释：【多才巧智？清雅荣贵！成功隆昌！首领之格！^老老运倍加隆昌!】 　　民俗五行：中 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体笔画：02 拼音：bā 　　八Dong> 　　(象形,甲骨文象分开相背的样子！汉字部首之一，从“八”的字多与分解。分散，相背有关，本义:相背分开) 同本义 [part;leave each other] 　　八,别也。象分别相背之形，――《说文》，段玉裁注:“今江！浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 　　八 　　七加一的和 [eight] 　　八,数也、――《玉篇》 　　陈馈八簋！――《诗·小雅·伐木》 　　地理以八制。――《管子·五行》。注:“少阴之数！” 　　八者,维纲也。――^《《大戴礼记·本命》，1359按,谓八方四正四隅。 　　遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也、余五爻皆变！凡易用六³⁹⁰⁸不用八？八,少阴不变也！――1575《左传·襄公九年》 　　八眉者,如八字、――《尚书大传》 　　邹忌修八尺有余，―――《战国策·齐策》 　　八音克谐、――《书·舜典》 　　秦王复击轲,被八创，――《战国策·燕策》 　　八世，――《后汉9586书·崔实传》,6728注:“谓三王五帝也，” 　　又如:八音(中国古代对乐器的统称。通常为金，石！丝，竹，匏，土，革，木八种不同的质材所制);八拜(古代世交子弟对长辈的礼节,后世将异姓结为兄弟亦称八拜) 　　常表次第,即第八 [the eighth (8th)] 　　八月在宇!――《诗·豳风·七月》 　　又如:八世;八年！

　　五行学说和阴阳学说一样、是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论。其形成由来已久、最早见于西周末年的《尚尚书?洪范》等历史典籍!几千年以来，它一直是指导古人认识自然！社会和人体的一种非3977常重要的认识工具？在传统历史学，预测学、中医学。人体科学中具有十分广泛和普遍的应用，了解五行学说！对于7630了解我们的传统文化具有十分重要的意义、五行学说说认为。不论是自然，社会还8326是人体，宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成，五行之五，是指金木⁷¹²¹水火土之谓，五行之行。是指金木水火土各自按照规律不断运行变化。《黄帝内经》把五行又叫作“五运”。因此！事物的五8394行构成具有普适性。万万事万物不离五行!既然7919五行如此重要、那么五行到底是什么呢！五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气。也也指禀五行之气的五种物质、有关金木^水水火土各自所具有的属性。《尚书?洪范》中概括为“水曰润下。火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑、”通俗而言！“木曰曲直”：曲、屈也。直。伸也、曲直。即能屈能伸之义，木具有生长、能屈能伸。升发的特性，从气的角度而言！木！实际上是展放之气或者说是气的展^放放状态。“火曰炎上”，炎，热也。上、向上！火具有发热，温暖，向上的特性。从气的角角度而言，火是上升之气或者说是气的上升状态、“土爰稼穑”，春种曰稼。秋收曰穑。指农作物的播种和收获！土具有载物！生化的特性。故称土载四行，为万物之母，从气的角度而言、土是平稳之气或者说是气的平稳状态、“金曰从革”、从。顺从、服从、革！革除。改革！变革。金具有能柔能刚、变革！肃杀的特性，从气的角度度而言、金是内收之气或者说是气的内收状态！“水曰润润下”、润！湿润！下，向下，水具有滋润。就下，闭藏的特性。从气的角度而言！水是下降之气或者说是气的下降状态！正是由于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百百态物质世界？五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢，对宇宙和自然界而言。木火土金水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水、称之为“五材”，还对应木星！火星，土星，金星、水星，⁸¹⁷⁷称之为“五星”，对应一一年中的春,夏！长夏、秋！冬“五季”、对应一日中的平旦。日中。日西。日入，夜半半“五时”！对应新年、上巳！端午，七夕、重阳“五节”。对应东、南。中。西、北“五方”，对应青。赤。黄、白、黑“五色”、对应“五兽”： 青龙 ，朱雀， 黄麟/螣蛇/勾陈， 白虎 。玄武、对应“五畜”：犬。 羊。 牛。 鸡！ 猪、对应“五^虫虫”： 鳞虫？ 羽虫！ 裸虫， 毛虫， 介虫、对应“五谷”：麦、 黍！ 禾、 米！ 豆，对应“五果”：李 ，杏。 枣。 桃。 栗！³⁴⁷²对应“五菜”：韭！ 薤！ 葵！ 葱， 藿！对应“五恶”（或称五气）：风、 热， 湿！ 燥、 寒、对应“五化”：生， 长， 化 。收。 藏！等等、对人类社会而言。木火土金水五行^对对应“五常”：仁？ 礼， 信。 义！ 智！对应“五政”：宽， 明！ 恭、 力！ 静、对应“五祀”：户！ 灶！ 溜！ 门 。井、对应“五经”： 《诗》。 《礼》、 《春秋》， 《书》。 《易》，等等、对于人体而言。木火¹⁷⁹⁹土金水五行对应“五脏”：肝。 心 ！脾、 肺， 肾。对应““五腑”：胆。 小肠！ 胃。 大肠， 膀胱。对应^““五体”：筋？ 脉， 肉， 皮、 骨。对对应“五官”：目。 舌。 口。 鼻！ 耳！8890对应“五指”： 食指! 中指 ！大拇指， 无名指。 小指！对应“五觉觉”：色， 触， 味！ 香。 声、^对对应“五液”：泣 ,汗！ 涎、 涕 、唾、对应“五味”：酸， 苦。 甘、 辛、 咸。对应“五臭”：膻！ 焦！ 香 。腥 ！朽、对应“五气气”：筋、 血 ！肉， 气， 骨。对应“五荣”：爪 、面！ 唇。 毛 ，发。对应“五声”：呼！ 笑。 歌， 哭 、呻、对应五种情志！分别为 怒。 喜 。思。 悲 ，恐，等等。对于人类文化而言，木火土金水五行对应于数字。分别为八，七，五，九，六。对应于天干！分别为甲 乙。 丙丁、 戊己、 庚辛。 壬癸！其中甲阳木！乙阴木，丙阳火、丁阴火。戊阳土，己阴土！庚阳金。辛阴金。壬阳水，癸阴水，对应于地支！分别为寅 卯！ 午巳。 辰戌 丑未 。申酉， 子亥、对应生肖。分别为虎 兔、 马蛇、 龙狗 牛羊 、猴鸡、 鼠猪、对应五音！分别为 角、 徵 ！宫！ 商， 羽、木火土金金水五行对应阴阳,分别对应阴阳相互作用的五种状态、即1565阴消阳长状态!重阳阳极限状态！⁰⁶⁰⁵阴阳平衡状态、阳消阴长状态，重阴极限状态！因此，五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的。张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质！3438阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行！行也者！所以行阴阳之气也”，此一语道破天机也、木火火土金水五行对应八卦，分别为震巽，离！坤艮。乾兑，坎，等等、总之。五行学说把自然。社会！人体万事万万物按照不同的特性划归木!火。土。金！水的五行系统，还认为属于同一五行属性的事物、都存存在着相关!相应的联系！“方以类聚，物以群分”！如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风。风生木。木生酸，酸生肝，肝生筋”！即是说方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关，因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础！、见不到阳光的房子风水

　　金木水火土命宫都以年命论定的、主要应用与对六亲的生克！妨害。以及合婚等、日柱一般不论纳音、主要以日柱天干干为主看其对本支。以及其他三柱天干地支对日干的影响如何。！修房看风水

　　劲字五行是木。 　　。看地理风水的软件下载

　　五行的算法木火土金水-相生.木土水火金-相克 甲乙-木.丙丁-火.戊己-土.庚辛-金.壬癸-水(一阳一阴) 辰戌丑未是土.亥子是水.寅卯是木.巳土是火.申酉是金 天干五合: 甲己合化土.乙庚合化金.丙辛合化水.丁壬合化木.戊癸合化火 地支六和: 子丑合土.寅亥合木.卯戌合火.辰酉合金.己申合水.午未合火 地支六冲: 子午冲.卯酉冲.寅申冲.巳亥冲.辰戌冲.丑未冲 地支三会方: 辰卯寅会木.巳午未会火.丑子亥会水.申酉戌会金 地支三合: 亥卯未三合木.寅午戌三合火.巳酉丑三合金.申子辰三合水 相穿: 子未-穿.丑午-穿.寅巳-穿.卯辰-穿.申亥-穿.酉戌-穿 相刑: 持势之刑:寅刑巳.巳刑申.申刑寅 无恩之刑:丑刑戌.戌刑未.未刑申 无礼之刑:子刑卯.卯刑子 自刑之刑:辰.午.酉.亥 五行反克: 木能克土:若土多又坚那木就克不了土.反而折断 土能克水:若水多又强那土就克不了水.反而冲散 水能克火:若火多又旺那水就就克不了火.反而哄乾 火能克金:若金多又重那火就克不了金.反而被灭 金能克木:若木多又硬那金就克不了木.反而销角？看风水收费标准

　　9627五行当中没有金,正常每个人都有五行，只是有些个别的缺一些。所以用名字来补上缺的部分、绝、^是是一点都没有，这样的人很少，！、、周易六十四卦全书

　　繁繁体字俗称深笔字。是在中国大陆颁布了简化字总表后、用以特指称原有的一套书体（新的书体称为简体），这个词有时只在两种书体写法不同时使用！顾名思义！此时繁体字的笔画画比简体字多!在历史不同时期！都有不同程度的简化写法产生，而传统的写法或保留。或作为异异体字!或者因无人使用而逐渐从日常文字交流中消失，然而这些异体、旧体写法等、并不在繁体字的特指范围内，另外、繁体字也有正体2864字的叫法, 　　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面、五行指：金，木、水！火、土。认为大自然由五五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰。而使得大自0297然产生变化、不但影7964响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！是由于中国古代人对世界认识不足造成的。！它强调整体概念。描绘^了了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说说是一种原始的普通系统论！ 　　简单的说就是以汉字的意、形。音来划分判断的，其优先顺序为一意，二形、三音、当然。其基本依据是《康熙字典》中的繁体汉字而并非现在我们使用的简体字！ 　　“一意”即用字意判断汉字的五行属性，所谓字意，²⁸⁷²就是字的意蕴？许多汉字从字意上可以确定五行！ 　　“二形”即以字形判判断五行属性。许多汉字在字形（偏旁部首）上包含了木。火！土、金，水、这这个比较简单，可以直接看出来， 　　“三音”则是以字音判断五行属性。 呵呵、这个比较复杂、一般是按古声韵发音判断、我也不懂。。如何学习《周易》的六十四卦

　　基本解释： 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　岸 　　àn 　　水边的陆地：河岸,上岸、两岸、 　　高大：伟岸（魁伟！高直），魁岸、 　　高傲：岸忽（傲慢），傲岸。 　　头饰高戴、前额外露：岸帻（把头巾掀起露出前额、表示态度洒脱、不拘束）， 　　古同“犴”！乡间牢狱、 　　笔画数：8、 　　部首：山。 　　笔顺编号：25213112 　　详细解释： 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　岸 　　àn 　　【名】 　　(形声。从山,从厂,干声!厂(hǎn,山崖),意思为水边高起之地、本义:河岸) 　　同本义〖bank〗 　　淇则有岸。²⁹²⁷——《诗·卫风·氓》 　　三尺之岸,而虚车不能登也！——《荀子·宥坐》 　　两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山！——唐·李白《早发白帝城》 　　后泛指靠近水边的陆地 　　岸芷汀兰，——宋·范仲淹《岳阳楼记》 　　又如:沿岸;起岸(把货物从船上搬运到岸上) 　　比喻高位〖highposition〗 　　诞先登于岸、(诞:发语^词词,无义,)——《诗·大雅·皇矣》 　　台阶〖揣teps〗 　　襄岸夷涂、——张衡《西京赋》 　　岸 　　àn 　　【形】 　　高傲〖lofty;haughty〗 　　莫笑老翁犹气岸、——黄庭坚《定风波》 　　又如:傲岸(高傲,自高自大);岸异(独特不凡);岸谷(高傲;高深的山谷) 　　高〖high〗 　　充为人魁岸,容貌其壮！——《汉书·江充传》 　　岸 　　àn 　　【动】 　　头饰高戴,前额外露〖bareforeheaded〗 　　〖谢奕〗岸帻笑咏！——房玄龄《晋书》 　　又如:岸巾(岸帻、表示无拘无束的样子) 　　岸标 　　ànbiāo 　　〖shorebeacon〗设置在岸上的航标 　　岸然 　　ànrán 　　〖impressively;inasolemnmanner〗严正或高傲的样子 　　道貌岸然(现多用贬义) 　　岸线 　　ànxiàn 　　〖waterfront〗一方以水为界的地区 　　五行属水！！！、住宅室内风水布局

　　农(农) 　　姓名学解释：【一生温和贤能、智勇双全，中年劳，晚年吉祥！精诚之字！】 　　民俗五行：土 音律五行：火 姓名学笔画：13 简体笔画：06 拼音：nóng！玄空风水楼房怎么立向嵝五行是什么

　　魏(魏) 　　民俗五行：木 音律五行：土 姓名学笔画：18 简体笔画5270：17 拼音：wèi，易经基础知识讲座