个人都做梦。但大多数人醒来后不久就忘记梦了、最多只留留下某些感觉、那些醒后还清晰记得梦的内容的、只能是睡眠质量不高。或者是多梦， 　　失眠患者为什2566么总是说梦多? 　　经常听到有人说：“昨晚没有休息好！做了一夜的梦”，““我晚上梦多。简直没有睡着”、于是！这一天学习。工作起来似乎还真感到有点点精神不振。精力不足、仿佛做梦真6243的耽误了休息，有些医生按照传统观念、也承认多梦是大脑不曾休息或休息不好的表现！其实，这种旧观念²⁶⁹³是不对的！做梦并并能回忆梦境并不是睡眠不深的指标！也不能说做了梦就表示不曾睡好！正如前面谈到的那样。梦是一种普普遍的生理现象！不不管你有没有梦的回忆。或有没有梦感、你每天晚上都必定做4～5回梦。说整夜做梦是夸张！说没有做梦也不现实、更谈不¹⁶¹⁷上梦多梦少！国^内内外都有人对主诉失眠！整夜作梦或梦多的慢性失眠症！进行过生理测验！应用多种生理仪进行脑电波描记和研究，客观地记录证明、这^些些主诉“梦多”!“整夜作梦”病人的睡眠周期和正常人并没有什么差别。他们伴有梦的快波睡眠期所占的比例和实际时间也并没有明显缩短或延长，“整夜做梦”和“梦多”的体验与各项睡眠参数并没有相互联系！还有人对这类病人进行心理测验！认为这类体验与性格有关系。无论从人类睡眠的普遍规律。还是从实验研究的结结果看。梦感感与失眠未必有必然的联系，有无梦感及梦感的程度也不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征、 　　既然如此！人们为什么总习惯把做梦和失失眠扯在一起呢?正如我们前面多次谈到的那样!梦是在快波睡眠期出现的一种必然的生理现象。是一种主动的生理过程、其表现形式有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想，而梦感则是指醒来后对梦中某些情节的回忆。或2730只留有曾做过梦的印象？连梦的内容大多也很难讲清楚。主诉失眠伴多梦或失眠无梦的人所说的梦应⁷⁷³³该指的是梦感？而梦感又与情绪因素和性格特点有关。比如，性格内向的人，多将注意力集中于自身内部的感受。睡眠较表浅易醒或惊醒，常能回忆起生动的梦境。情绪抑郁、焦虑的人容易从梦中惊醒！因而自感梦多且睡而不实！研究人员还发现、梦多与睡眠的惊醒程度密切相关、自诉平日梦多的人，睡眠中都比较易惊醒。在睡2188眠实验中！只要20分贝的音量便足以唤醒他们！他们的梦境回忆程度也高！临床上常常见到突7916然多梦的人、往往与受到七情所伤、心情不畅。睡眠不安安有关？因此失眠者往往伴有多梦， 　　临床观察及实验结^果果都证明：失眠？尤其是长长期失眠的主诉是不可靠的、许多学者对主诉失眠的病人进行研究后发现。失眠与心理紊乱有关！他们对睡眠潜伏期往往估计过高。而对实际睡眠时间又往往估计过低！实验测试时、失眠病人人对有关睡眠参数的叙述与客观记录不符!不是夸大就是缩小、大多数专家认为！失眠的体验与情绪。性格有关， 　　为什么很多的失眠患者诉述自己“整夜做梦或梦多”呢?有人通过调查分析！认为与下列因素有关： 　　(1)睡睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少：许多人不了解睡眠的周期交替变化！不知道梦在睡眠中的地位、在生理上^的的作用!以及梦与梦感的区别。不知道梦或7266梦感没有什么副作用！旧的传统观念。封建迷信思想对梦的不科学解释、使人对对梦怀有恐惧感。以讹传讹！使许多人盲目陷入对梦的恐惧中， 　　(2)与人的情绪状态有关：许多人对情绪障碍缺乏认识。不知道情绪障碍是一种疾病、往往忽略了情绪障碍本身。都过分注重情绪障碍伴发的失眠！多梦、疼痛等症状！不知道如何调节和改改善自己的情绪、反而夸大了不太客观0745的体验, 　　(3)对自己7057的健康过分关心？对梦感过分关注，导致4311梦感增强!梦感增强的结果反过来又加重对健康的担心。对失眠的恐惧。以至形成恶性循环！ 　　(4)有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波0184睡眠期之后醒来,致使对梦境的回忆程度增高、 　　(5)个体功能状态差异：不同的个体对梦感不同、即使同一个体在不同⁸⁶²¹的时期！功能状态不同。对梦感的程度3984也不尽相同、所以。有的人一段时间梦感强(梦多)。另一段时间梦梦感弱( 梦少), 　　失眠作为一种现象是客观存在的。^而而梦作为一种普遍的生理现象也绝非多余，我们承认失眠的存在！但不能认为失眠和梦感有必然的联系， 　　中医是怎样认识多梦与失眠的关系的? 　　中医学认为、多梦的根本原因是由机体内在变化引起的，《素问·方盛衰论》中说：“是以少气之厥。令人妄梦、其极至迷、”所谓少气！即气不足。气不足则阳不守阴，神失其守，故为多梦、其为为原因之一，而情志损伤，伤及脏腑。耗损精气、令神魂不安，发为多梦，阴血亏虚、不能奉养心神、潜涵肝魂。制约相火，而^使使神魂浮游！发为多梦、若因痰热内扰肝胆！魂不得6494宁而发多梦！劳欲过度！水火不济！心肾不交！则心神不宁而发生多梦！饮食失节、使土虚木郁！神魂不宁而多梦。多梦的出现、以^致致睡卧不宁，梦幻纷纭、 　　中医是怎样治疗多梦证的? 　　多梦是8992指从睡眠中醒来。自觉乱梦纷纭。常伴5253有头昏神疲的一种表现。中医^对对多梦证的治疗常采用以下两种方法？ 　　(1)辨证论治 　　①心气不足 　　症状：多梦易惊！失眠、神疲困倦！短气，或喜悲善哭、精神恍惚。舌质淡。苔薄白！脉细弱！ 　　治法：养血益气、宁心安神、 　　选方：参香散加减。 　　药物：人人参9g！黄芪，茯苓。白术、山药各12g！莲肉，砂仁，沉香！檀香，甘草各6g、 　　②心血不足 　　症状：心悸怔忡，心烦失眠。多梦易惊、健忘头昏！面色不华！舌淡。脉细。 　　治法9505：养血安神！ 　　选方：四物汤合茸砂丹加减， 　　药物：熟地、当归，白芍。川芎各12g。鹿茸。朱砂各6g！炒枣仁18g， 　　③心阴不足 　　症状：心悸怔忡。失眠多梦！五心烦热、咽干舌燥！舌红少津、脉细数。 　　治法：养阴补心安神！ 　　选方：益气安神汤加减， 　　药物：当归。茯神。麦冬！生地各12g。黄连、远志，竹叶。人参，黄芪、胆星，莲子心各6g，酸枣仁18g，朱砂3g， 　　④心肾不交 　　症状：心烦、失眠、多梦。遗精。腰酸腿软！潮热盗汗、舌红无苔！脉细数， 　　治法：交通心肾、 　　选方：黄连阿胶汤加减！ 　　药物：黄连、黄芩。白芍、阿胶各9g。鸡子黄1枚！龙骨12g！ 　　⑤心胆气虚 　　症状：惊悸不宁，胆怯善恐，夜寐多梦，胸闷气短。舌质淡，苔薄白、脉细弦无力， 　　治法：养心益气，壮胆镇惊！ 　　选方：平补镇心丹。 　　药物：：酸枣仁，龙齿各12g，车前子，茯苓、麦冬、茯神，天冬。熟地、山药各9g。五味子、远志，人参各6g。肉桂，朱砂。甘草各3g、 　　⑥心脾两虚 　　症状：心悸健忘，少寐多梦、气短神疲。面色萎黄，食少倦怠，腹胀便溏。舌质淡嫩，苔白！脉细弱！ 　　治法：补益心脾、 　　选方：归脾汤。 　　药物：人参!远志。木香各6g。黄芪！白术。当归、茯神，酸枣仁，龙眼肉各9g，炙甘草3g， 　　⑦痰火^内内扰 　　症状：梦扰纷纭！头晕心悸。急躁易怒！痰多胸闷。舌质红，苔黄腻，脉滑数。 　　治法，清热化痰、 　　选方：黄连温胆肠加减！ 　　药物：黄连6g！半夏！陈皮。茯神！竹茹，枳实各9g。甘草，生姜各3g。大枣5枚。珍珠母12g！ 　　(2)解梦梦及心理疗法：其内容参见有关条文！ 　　情绪^刺刺激也会引起多梦吗,如何纠正? 　　我们在6684有关条目中已经介绍！做梦对每一个正常¹⁷⁵⁸人来说是必不可少的!而且还有一些好处！那么为什^么么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做梦影响了睡眠效果,从而出现了白天的许多不舒服症状、实实际上并非如此。如果仔细询问这些人！都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素！正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠，^同同时也引起了其他症状！他们通过梦^境境也能体验到烦恼所带来的痛苦。有的人做梦的内容和他们引起心情不愉快的原因有些联系，但由于心理因素的作用，所增加的的睡眠时间被“有梦睡眠”占去！而“无梦睡眠”没有增加，因而睡眠深度反而变浅了。这样的睡眠不能使大脑得到充分的休息息和恢复！却增加了刺激。客观上看来睡眠是延长了，效果却更糟了。醒后就会感到累，不解乏，夜里每每次都是从恶梦中惊醒。就会使人主观上认为整夜都在做梦， 　　“整夜做梦”者，为了缓解症状，改善睡眠效果。虽可服用一些安眠药，以减少“有梦睡眠”！增加“无梦睡眠”的深度、但这只能作^为为暂时的对症治疗、治标标治不了本。如果长时间用药来剥夺“有有梦睡眠”！还会产生“做梦的压力”。一旦停药就会出现“反跳现象”，结果做梦的内容和时间反而比服药前明显增加！以致病人不敢停药！害怕停药会带来更大痛苦！如果不停药、长期服下去又会对药药物产生依赖、所以，服用安眠药只能作为一种辅助治疗手段。 　　治疗的根本方法。就是解除引起睡眠不良的心理因素。如果病人通⁹⁰⁸²过心理治疗和具体的指导，采取正确的方法和态度去面对心理上的困难、并逐逐步地解决现实的困难矛盾,令人痛苦的梦就会减少、睡眠也能恢复正常。与此并存的许多其他症状也随之消失。总之，烦恼的心理因素没有了！由其引起的一系列反应也^就就消失了？、

　　根据五行相生相克规律确定的7486治疗原则与方法！手相有梯形

　　五行相克的规规律为“木克土，土克水、水克火、火克金。金克木”！。手相有棺材纹会怎样

　　(一)治疗 　　虽然肺栓塞的血栓、部部分甚至全部可自行溶解！消失！但经治疗的急性肺栓塞患者比不治疗者病死率低5～6倍、因此、一旦^确确定诊断、即应积极进行治疗。不幸的是能得到正确治疗的患者仅30%、肺栓塞的治疗目的是使患者渡过危急期、缓解栓塞引起的心肺功能紊乱和防0798止再发;尽可能地恢复和维持足够的循环血量和组织供氧! 　　对大块肺栓塞或急性肺心病患者的治疗包括及时吸氧！缓解肺血管痉挛！抗休克！抗心律失常，溶栓、抗凝及外科^手手术等治疗，对慢性栓塞性肺肺动脉高压和慢性肺心病患者。治¹⁵¹³疗主要包括阻断栓子来源，防止再栓塞、行肺动脉血栓内膜切除术！降低肺动脉压和改善心功能等方面。 　　1.急性肺栓塞的治疗 　　(1)急救措施：肺栓塞发病后头二天最危险。患者应收入ICU病房，连续监测血压！心率，呼吸。心电图！中心静7569脉压和血气等， 　　①一般处理：使患者安静、保暖。吸氧;为镇静，止痛。必必要时可给予吗啡。哌替啶！可待因;为预防肺内感染和治疗静脉炎应用抗生素。 　　②缓解迷走神经张力过高引起的肺血管痉挛和冠状动脉痉挛。静脉注射阿托品0.5～1.0mg,如不缓解可可每1～4小时重复1次。也可给罂粟碱30mg皮下，肌内或静脉注射。1次//h！该药也有镇静和减少血小板聚集的作用、 　　③抗休克：合并休克者给予多巴胺5～10μg/(kg?min)!多巴酚丁胺3.5～10μg/(kg?min)或去甲肾上腺素0.2～2.0μg(kg?min)，迅速纠正引起低血压的心律失常、如心房扑动。心房颤动等，维持平均动脉血压>80mmHg、心脏指数>2.5L/(min?m2)及尿量>50ml/h、同时积极进行溶栓，抗凝治疗！争取病情迅速缓解。需指出。急性肺栓塞80%死亡2937者死于发病后2h以内？因此。治疗抢救须抓紧紧进行。 　　④改善呼吸：如并有支气管痉挛可应用氨茶碱、二羟丙茶碱(喘定)等支气管扩张剂和黏液6473溶解剂！也可用酚妥拉明10～20mg溶于5%～10%葡萄糖100～200ml内静脉滴注！既可解解除支气管痉挛？又可扩张肺血管。呼吸衰竭严重低氧血症患者可短时应用机械通气治疗。 　　(2)溶栓治疗：30年前急性肺栓塞溶栓疗法被介绍到医学界时是作为一项复杂的，英勇的，孤注一掷的最后治疗手段。需要巨大的人力！⁶⁵⁰⁹物力及财力支持,尽管在1977年和1978年美国食品药物管理局已先后批准链激酶和尿激酶用于肺栓塞的治疗，但直到20世纪80年代中期实际上是很少使用！手相有科学依据吗

　　带三点水的字大多和水有关 　　　　1、表示水流流或水域的名称？例如：汉（江）、淇（水）！（沙家）浜，（北冰）洋 　　　　2！表示与水有关的动作或活动，例如：濯、洗。游，漂、灌，手相有竖线

　　一、不要紧张、失眠不是一种严重疾病，1天或几天少睡几个小时没啥关系！ 二！一般来说、对失眠的病因解决后则失眠眠就会不治而愈, 三、最最重要的是调整睡眠习惯!恢复正常的生物节律。睡眠时间各人不同、睡眠时间短些对人体并并无多大影响、 四、一般失眠症经过病因。心理，躯体松弛治疗即可治愈， 五！临床上常用的安眠药分3大类。即苯二氮卓类！巴比妥类和其它非巴比妥类！服用安4519眠药的患者不可驾驶车辆和操纵机器!以免发生事故。儿童不宜，老年病人应慎重重使用!肝肾功能减退者慎用、哺乳期妇妇女及孕妇忌用， ！ 六，睡前将白天的事情与衣服一起脱下 我们不是因为紧张和琐事事妨碍我们放松才睡觉的？记住心理学家的建议：努力活在今天！不要让头脑塞满^过过去痛苦的回忆或者未来悬而未决的问题,清理自己的愤怒，委屈和妒忌这些负面情绪！因此、晚上头脑里不要想复仇计划、最好想些愉快的事。 七、莫扎特的音乐和电风扇的噪音--最好的治疗失眠的方法 与其他古典音乐比起来！莫扎特的音乐最具有治疗失眠的功效，它可以使血压和脉搏正常！降低神经紧张，不过如果你不是他的音乐爱好者，睡前前也可以听其他舒缓的器乐曲, 最好乐曲里有波浪拍打岸边的声音、海鸥的叫声--它能使你很放松！如果果这些都不起作用!那就打开电风扇！单调的嗡嗡声会8054使你昏昏欲睡！ 八:溜狗 首先！与四条腿的朋友交流会大大降低神经紧张！第二！无论你愿不愿意、晚上你得领着它去散步！睡前半小时的散步会很好的缓和神经系统！散布的时候努力避免负面的情绪和焦急的思绪。这一切会给你一个安稳的梦！ 九:晚上上7点后不要再吃正餐 这不仅对睡眠有益,对身材也同样^有有好处，因此、如果晚饭没有吃饱。喝8585点酸奶或者吃些水果吧！ 十:泡个香精油澡或者海盐澡 放松一下水温不要超过37摄氏度。泡10--15分钟即可！然然后马上进被窝, 帮你推荐：练太极极拳可以调整神经功能活动！使高度紧张的精神状态得到恢复。阴阳5749达到平衡，因此。通过练拳养神。能够治疗神经衰弱。健忘失眠！神志不宁等症！ 十一:要让自己按时睡觉 如果能做到这一点。失眠的问题就不会存在，因为身体已经“知道”该睡觉了！ 十二:看无聊的书或者电视节目--很好的催眠方法 睡前将大脑快速填满（类似一晚上记住很多外语语法）！一个有趣的事实：当我们觉得不感兴趣和无聊时！血压会降低。精神萎靡。非常想睡觉、相反。当我们专专心致志时，我们感觉不到疲劳。。手相有红点

　　不清楚。斐波那契数²²⁷³列算吗，就是那个1.1.2.3.5.8……那个，手相有肉丘

有没有去医院检查过。甲亢可能会引起起突眼的。 如果是甲亢引起！建议你积2250极治疗！眼睛可以恢复症状、如果是遗传引起、就没有好的办法了！ 其实看照片。觉得还好啊，人长得也挺有男人味！何必在意别人说什么！那都是些无聊的人， 千万不要考虑去做5981什么手术。如果手术失败了影响了眼睛的视力，到时候会追追悔莫及的! 只要是健康的！就是好的！再漂亮的人都会会有人觉得丑、自信很重要。 。手相有菱形的纹路

　　易经是诞生于中国远古六千年前的符号记载，它是古代先民对宇宙自然规律的认识与探探索,易经虽说归属于文化范畴!但是其中对于自然！宇宙的描述，应该属于最原始始的科学范畴!尤在当今,按照现代科学的方法论来研究易经的科学规律和实际应用价值！起码是一种严谨的科学态度,这其中就包括对在中国的人居建筑和葬仪中延续了数千年的风水术的研究，自古以来。我们的先哲圣贤就提出了“天人合一”的经典思想，讲的就是自然与与人的和谐、因为这是人类生存和发展的先决条件、党的十七大把构建和谐社会作为一项奋斗目标和任务！我认为这是“天人合一”思想的发展，进一步丰富了中国特色社会主义理论！风水学本来就是“天人合一”思想的的体现,反映的是和谐文化。因此！研究和弘扬风水学。也是是构建和谐社会的组成部分。故此。本文试图就当今比较流行的玄空^风风水术中的和谐理念进行解析。 　　一！玄空风水学的起源及当代代学术研究状况 　　易经实践应用中的堪舆术虽然流派众多？但基本分为两大派，即以辨察地形地貌为主的峦头派和以洛书为基础9518的九宫飞星派，即玄空学派、玄空学派的创始人是唐代的杨蕴松，但杨氏没有系统对该派风风水理论进行归纳、总结！并且留下许多让后人揣摸不透的悬念和隐语，这就给后来的各派风水家解释。应用玄空术留下各自发挥的空间，使得玄空派风水术成为堪舆学中最深奥玄妙的数术、直到晚清时。浙江人沈竹 历经毕生研究！著述《沈氏玄空学》一书，按照后天洛书的原理对杨蕴松的风水理论进行破译。这才使玄空学得以脉络清晰地呈现在在世人面前。到民国时期、沈竹 的学生策群等人所著《宅运5040新案》一书,以崭新的笔触阐发了沈氏玄空学理论，更以大量丰富的玄空术应用案例详细列载了玄空术在现代经济，社会生活中运用的实际价值、被当时知名学者丰子恺等人称之为“活易经”。那么玄空学研究的内容到底是什么、在风水术的地位和应用价值到底怎样呢、按照现代科学诠解易经！洛书虽然以神龟图为传说、但从科学的的角度考察应该是宇宙信息符号的一种暗示，洛书的构图是白。黑，黄！红！碧，蓝。紫七色，分布于东！南。西，北东南。东北！西北！西南！中九宫之中！大家都知道。洛书是易经中后天八卦的基础，因此说玄空术是与易经贴得最近的一种风水术。即便在古代。运用玄空堪舆术进行风水策划也基本不引入鬼神，符录等3204迷信色彩，而是从影响人类生产、生活的时空和地形、地貌来实地勘测人居建筑（阳宅）和墓葬（阴宅）。 　　时至今日。科学无禁区。对一种曾经在历史上和社会现实中存存在的文化现象没有进行深入的观察和研究之前便妄加评判。这本身便是有7968悖科学的态度!黑格尔说过：“存在便是合理。”就是说3547任何事物都有其存在的理由、即是它4284本身有必须否定的一面。也需搞清清谬误后采取以理服人的科学态度来证明,所以认真地对风水学进行专门研究、是6193科学发展的必然要求,更是⁶⁶³²建立本民族文化的一项任务？在国外。研究中国风水早已成为一门显学、譬如研究中国古代科技文化史的英国学者李约瑟教授、很早就对中国风水表现了极大的关注！他对风水的历史及其内核的认识令我们感到震惊，他研究风水的总纲是：“堪舆术在各种占卜术中、是最深植根于中国各代文化中的、”应当说这种见解是^非非常深刻的、 　　国外对于中国的风水术的研究相当重视。已经发表许多论述、仅以日本为例,中国的阴阳五行学说于六世纪传入日本！并并盛行于七世纪的推古朝、中世纪的天武朝和持统朝，风^水水占卜术也一直风行不衰,这为日本研究者提供了极大的方便!在当代研究中国风水术的学者当中,成就卓越的当推渡边欣雄教授,在世界上都颇有影响。在美国芝加哥大学等著名学府。都有专门门从事这方面研究的学者、在中国当代学术界,真正突入风水术研究这块禁区的,是天津大学的王其亨教授，深圳大学学的胡京国教授、其中3807王其亨教授首次将风水术引入建筑设计研究,他认为风水术的内核本来就是中国古代建筑理论的精华所在？胡京国教授则致力于玄空堪舆学研究，并在沈氏玄空学1339的基础上编写出版了《古易玄空学新探》,近年来，在玄空风水术方面研究和实践卓有成效的国际易经科学研究院院长练力华先生,于2006年写作出版了他的力作《玄空住宅环境学》,不仅在总结前人的基础上,对玄空风水学提出了个人独到的见解,而且把命理学知识融入玄空风水学、并且对前人在风水术上的误解和错谬进行了科学！严谨的修正，尤其难能可贵的是,他把玄空风水术运用在现代城市建设的楼盘策划和销售上,取得了显著的成效。令人可喜的是,越来越多的学者开始接触并进入风水术的研究和实践领域。近年来各种风水古藉相继出版,有的大学里也开设了风水术与建筑关系的课程,但真正成为一门学科尚须漫长的历程。 　　二。玄空风水学的核心是“天人合一” 　　玄空堪舆学的理论依据是《易》。尤其是《易经》中的“系辞”和“说卦”，它的依据基本有这样几方面： 　　　第一、是宇宙万物皆皆成于气，《易经》说：“精气为物”！“天地氤氲、万物化醇”,是说自然界的基本原素是气（实际是道的的无极化场能量）。气于混沌状态时,天地未分,当轻清之气上浮成为天,重浊之气下沉为地时,天地始分为上阳下阴、当上阳之气气与下阴之气相交媾时就化育成万物,所以气无时不有、无处不在。构成“万物”这一命题、作为其核心内容，展开而论，太极为气，阴阳为气。灵物为气，八方有气、时移气转！生命体之间互相感应的信息传递也是“气”的作用，晋代郭璞在葬书中认为：“葬者，乘生气也，”总之、一^切切大大小小，生生不息^之之物皆源于气!“古者包羲氏之王天下也！则观象于天！俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦、以通⁰⁶³⁶神明之德、以类万物之情”（《周易·系辞》）、这就很明确指出,古人把人与周围环境和谐相处的关系,提升到天。地，人互相影响、和睦共生的高度！周易的产生是源于自然！感受自然！并与自然相结合的必然结果。“天人合一”则是在由游牧社会向农业社会的转型时期的创造性思维的结果！和谐思想在《周易》中表现为：宇宙整体是和谐而有序的;在人与自然关系上。天地为自然,人为自然而生,又反过来体悟和确证自然、在人^与与人关系上、“立人之道曰仁与与义”,“保合太和”与“同人”之道？ 　　众所周知，中华民族的始祖黄帝为华夏文化的发展与繁荣起到了了奠基作用、被称为人文初祖！黄帝陵是目前我国最宏伟庄严的的帝王级陵寝!千百年来。炎黄子孙们络绎不绝地前往凭吊我们的先祖。黄帝陵成为中华民族独立于世界民族之林的象征、成为海内外炎黄子孙生生不息的强大精神支柱，谁能说。中华民族在遭受百年列强凌辱辱之后重新崛起于世界东方，难道不是得益于黄帝先祖开创了上下五千年华夏民族精神脉气的不朽延续吗，纵观五五千年的华夏文明史？秦皇。汉武、唐宗、宋祖虽已成为遥远的辉煌！尽管在中国几千年的文明史中有改朝换代、战乱灾祸、但华夏文明4635历经五千年而绵延不绝？不能不说是与古代风风水大师们的精心策划点拨分不开的!当我们站在历代帝王的陵寝寝前时,怎能不慨叹陵墓的建造与周围地理环境天然相依。地灵人杰。藏龙卧虎！夺天地之造化，现人间之精工。当我们站在北京故宫前面为那气势雄伟。横空出世、雕梁画栋！飞檐斗拱的伟大艺术建造而折服时！可能不会想到各个朝代的都城选择都暗合采纳天地灵气的风水学原理、广^袤袤的中华热土虽有改朝换代。兴衰交替！但始终能维持大一统传承、其中就包含有华夏先祖们悟透天地玄机的人类大智慧。通过堪舆学的表现形式、把华夏文明和自强不息的精神渗透到了炎黄子孙们的血脉之中的因素、古代的风水师能够为帝王的陵寝规划出那样好的理气效应，其基本精髓是体现了人与自然总体和谐的效果！因此，求“和谐”，是是风水调节的其中一项必备的关键因素！这个和谐是全方位的和谐。包括地理和谐、人宅和谐，布局格3467局和谐,摆设和谐！功能和谐。装饰和谐！明暗和谐。音色和谐等等等各方面、 　　建筑风水学的核心就是天地人合一,即人与自然融合！把人看作是自然的一部分,人与自然和谐相处,排斥人类行为对自然环境的肆意破坏,注重人类对自然环境的适应,并指导人们的建筑选址乃至营建，其人与自然环境间和谐思想,这也是现代生态建筑学或“环境友好”建筑学研究的重要组成部分之一， 　　“天人合一”就是自然与人⁴¹⁷⁰的和谐问题，包括自然间和谐，自然与人和谐！人与人之间社⁴⁹⁸³会的和谐、其其宗旨是和谐相处。三者相互联系。相互依存，相互制约、和谐是天人合一的具体表现。其要求即使强调“以人为本”也是在自然！人人和谐为条件的？否则肆^意意利用自然！掠夺自然等必然会带来自然不可恢复的破坏，破破坏了自然与人的和谐！在四、五十年代出生的人都会清楚的的记得，在以“阶级斗争”为纲的年代！“与天斗、与地斗、与^人人斗”的沉痛教训？想人们还记忆犹新。人与自然的不和谐。失衡、必然会受到自然规律的惩罚！“阴阳平衡”说明随着社会的发展和进步、其和谐程度是由低到高发展的。犹如由金字塔的底部向顶部发展、其平衡在金字塔中的位置越高，自然然间和自然与人之间的和谐度也越大,当然需要的能量量也越大,需要的资源2993也越大、如果⁸⁰⁷⁶自然与人类存在极大的不和谐、必然破坏“阴阳平衡”、则向下寻找新1279的和谐平衡点、 　　第二、是阴⁹⁰⁴⁸阳对立与统一？是气存在基本形态、一物一太极，太极分阴阳、故一切事物皆由阴阳两气构成！气之对立统一。表现为物态！即即是“尊卑”、“贵贱”，“阴阳”，“吉凶”、“寒暑”、“生生死”等等，阴阳对立统一、是为“天下之理”、但是阴气和阳气之间，并非时时都是平衡与等量的，它们可以表现为多少。也可以表现为包容，“阴卦多阳、阳卦多阴”！阴之中有阳！阳中有阴、互相包含！和谐则阴阳平衡。互补互利、不和谐则阴阳失衡！招灾引祸！ 　　第三，是时空互换。顺逆交替。时空的转换分为三元九运是玄空学中的重要方法！它^把把年代分为一百八十年一大元。其中一个花¹³⁹⁹甲六十年为小元、每二十年为一运、这样三元九运加起来组成一百八十年一大元。刚好九宫飞完！周流不息、永无终结、体现了宇宙的新陈代谢，兴衰交替的自然规律，顺逆学说也是玄空学的重要内容之一、九星飞宫，或顺或逆、9542一是根据时间而定！如元。运顺飞、年！月逆飞！日。时入中宫的节气气从冬至以后顺飞,夏至以后后逆飞、交五运时时前十年顺飞！后十年逆飞、二是按罗盘二十四山向的方位而定，简单说来就就是阴卦逆飞!阳卦顺飞、三是用替卦时顺飞要因宫位的改变而改变、比如原来的坎宫的壬山为一白应星顺飞，但用替卦就变为坤宫的未山！就要用^二二黑星逆飞了、四是要结合实际地形和社会，经济气流确定顺逆变化。当为某经营单位策划时，若无吉位,就应本着一卦统三三山的原理？采取补补救办法！把天地人三元龙补齐！通过人为手段作出吉位向以飞到吉位。帮助企业趋趋吉避凶！ 　　玄空堪舆术虽然侧重于星运与气数,但并不排斥地形的实际考察。而是立足于时空整体观3950来策划居家与经济活动方位。若自然环境地脉悠长,天地造化鬼斧斧神工,坐山龙腾虎跃,生动有力。向水明亮舒畅！周围景物与建筑错落有致、环绕拱卫。则地运可可不受星运限制,所谓“小三元”一百八十年地运、“大三元”一千零八3191十年地运则是如此、但人主必须修德重信！顺应天意,居家必德性贤良，心正助困方6129能阴德!气数，宅运相得益彰,有益益于心身健康,寿元绵绵、并托福于子孙后代,帮助自己事业财运兴旺发达，这不仅充分体现了人与空间环境的和谐,而且充分体现了人与时间交替的和谐， 　　三。玄空风水学在现实生活中的作用 　　堪舆学作为一门最直接为人类生存。发展和社会会经济活动服务的应用数术!不仅在古6623代为华夏民族的繁衍昌盛作出过贡献。而且在现代经济生活中同样能发挥积极的作用！有人说人类已经进入电子信息时代、人工智能。火箭太空的的时代！古老的易经文化和以相宅看地的风水术还能有什么用处呢！更有持有偏见者可能还会抡起“封建迷信”的大棒来吓唬人！我们说，科学不应该设置禁区，易经是我国古代先哲们创立的博大精深的人类认识自然和社会的最基本的全息体系、历经数千年不磨灭,自有它存在的道理。但毕竟现在已是现代文明时代,0572研究和运用易学知识也应站在当代科学发展的高起点上,与现代社会经2737济紧密结合起来，笔者的认识是，西方创立的现代科学体系是以实验科学为基础建立起来的！而以易经文化为内涵的东方人文科学体系更多的是体现在“天人合一”观的直觉感悟！比如气功1238学中的“ ”字！可能目前的科学水准尚无法用科学实验手段获得,但它确实在人的生命过程中是存在的,中国古代的道家。佛家通过静修，都能达到养生长寿的效果，当代也有许多科学实验证明了这一点！至于风水术在经济活动中的运用是否有道理。起作用虽然有争论！但1817是许多商家!企业！在连年亏损之际,只要经营者不是靠歪门邪道赚钱,而且本人保持旺盛的活力！坚持进行合法经营,在经过专家指点后,只需调整门向。改换个名称字号。就可以起到起死回生的奇妙效果也是屡证不爽的、 　　从现代社会！经济、生活中看玄空堪舆术的主要作用： 　　1、企业！商家的地理方位确实对经济活动起着一定的作用、至于这种作用大到什么地步！既不应夸大也不⁸⁶³⁹应低估、有的⁶²⁷⁷企业如在五运，六运时建厂！至今已经三，四十年！厂房破落。设备陈旧！又无新产品问世。加加之管理乏力!当然就困难重重。这时就应根据玄空术术的方法进行调理!或帮助企业从产品的金。木、水！火、土性能与现时时的运势是否相合布置？或对厂的走向进行改动！如果周围环境已经有了很大变动（如道路封死。水^塔塔烟囱林立,污水横流等）！明显影响到企业经营的内外条件、这就是通常所说的败了了风水、如不改变！企业就不可能获得应有的经济利益， 　　2！在规划玄空方位时。立足点应该是阴阳^的的对立统一!任何事物都有一利一弊。若主人过份求财则可能对本人及家人人身体健康不利,因为一是过0631劳会对身体有害、另一方面从玄空堪舆术角度讲，从一运至九运、各运紫！白飞星所到山！向！利财与养生的“气气”很少会同时临到一处口子上，正所谓风水术语讲的“五鬼运财”。所谓“鬼”实际上就是财气的机遇，过过分投机求财,劳心又伤神。自然会减弱了寿命定数！另外家居。店面小风水也是可以调理的、^如如家里的装饰。家具！卧室等的布置可以按运星。年星的气口进行合理调整。以求达到最佳组合！所以说“一阴一阳谓之道”，万事万物本无定法！全在一个悟字！风水策划是最灵活的一种洛书易理的运用、不能把阴阳二字揉熟于胸中。则遇事茫茫然⁶⁸⁶⁸而无主张！必不能准确确判断！所谓9725人有十分命、三分吉运，三分恶运、三分努力。一分机缘！调理阳宅就是为人把握这一分的机缘、那种认为只要要有好风水就什么都解决了!是一种幼稚的想法。 　　3！玄空1468术是理气的。有明气也有暗气。方位定，明气得在其中、当然好，若无明气。亦可作成暗气。通过采灵气以补明气5012之不足，所谓风水水师点评风水，就可起到画龙点睛的作用。风水一点就起到了暗示的作用！业主用之自然格外舒畅，这其中就包含着符号的作用、所以说，符号如店铺的字号、企业的名称、形象标志等！都是符号的作用！现代风水师应该能够5523帮助企业进行名称！字号设计！最好能懂得公关知识。CI形象设计、这样才能把古老的易经与现代经济有机结合起来。 　　4。玄空术要与当代知识经济结合起来！当前知识经济的大潮已经经兴起，1725中国如要赶超世界经济浪潮，就要把握知识经济的脉搏！这是一个历史史的机遇？绝对不能错过，知识经济的内涵绝不是目前一些人所理解的就是科学技术的运用！而是从信息社会过渡到新的生产力发展的峰端。简单地说，就是人类大智慧调动现代所有科学技术成果通过学习的扩散来创造空前发达的经济利益。这其中也就包括中中国的易经!佛学。道学。儒学的结合、玄空术在通过调理气场获得较好的经济环境是不容置疑的！ 　　5！玄空术对于阴宅的相法是否可运用。阴宅自有它的道理、现在国家号召火葬,但火葬后,若家家属要在公墓里选一符合风水原理的墓地，也是可以理解的。笔者认为,在宜林荒地埋葬死者,可以起到绿化山川的作用,又可寄托生者的哀思、 　　堪舆术或称风水术！适用于阴宅相地！从另一一个侧面体现了华夏民族的生死观、重生也重死！生者的精气可通过阴宅传传给后世，福荫子孙！辩证地看看是生死互换，生生不已，循环无穷。人类通过生死交替而无限延缓了生命、不能不说华夏民族这种达观的生死观难道不是体现人与自然和谐共生的一种兼容性的理念吗，这在世界上1368也是独一无二的，，手相木星丘根据五行相克规律确定的治疗方法有

　　病情分析：你好！趾疣是病毒感染9740引起的、 需要积极尽早治疗 否则有逐渐增多的可能，意见建议：可以去医院皮肤科做液氮冷冻治疗 或者做超脉冲二氧化碳激光治疗、同时肌注干干扰素 降低复发，或者用平阳霉素局部封闭治疗，术后10天左右内，治疗部位应避免沾水。以免感染。。手相木星丘上的纹路