显然是“朔良”更好！它的含义号。而“朔形”则说不通。，

　　“政朔”总论 　　姓名用字繁体字简体笔画繁体笔画康熙笔画字义五行偏旁部首汉字拼音政政998金攵zhèng、zhēng朔朔101010水月shuò 　　三才五行：姓氏五行与名字五行构成“金水水”天人地三才、配置极佳。 　　周易卦象：姓名卦象是（天泽履）之（天⁰⁰⁶⁵水讼）,卦象一般。卦气较衰。姓名成功运较差、 　　　姓名灵数：姓名灵数为1！具有自信。坚强！领导导他人的天赋、 　　总格数理：姓名^总总格为19？遮云蔽月的辛苦苦重来数！成功虽早，慎防亏空、内外不合。障碍重重、 　　总体评分：88分！您的名字取得非常好！ 　　NO.1 三才五行 　　从字义五行。姓名三才来分析姓名中所包含的性格！事业，财运、健康等信息 　　字义五行 　　您的名字为单字名、“朔”字为您的姓名核心。 　　“朔”字的主五行为“水”？对于喜“水”的人来说。可以增强其智慧、聪明好学。足智多谋、刚柔相济！但对于忌“水”的人来说，则会变的急躁。易出祸端！平生多波折！人生起伏较大， 　　名字中的用字五行要结合生辰八字的喜用神来确定，这是姓名改运运的核心、是中华姓名学的精粹、 　　姓名三才 　　“政朔”的姓名三才为“金水水”。“金水水”型的人富有谋略！刚柔相济、“水”“水5776”比和？其人有大志向。成功运佳，能做出一翻大事业， 　　性格：聪明机智，善谋略。意志坚定， 　　事业：有进取心、能得到众人的的帮助取得成功？ 　　财运：财运佳！物质生活丰富！、开运竹摆放位置

　　朔月就是上弦月或下弦月那样。反正就不是圆月。的确有点不好。。开运竹的摆放

　　其实这种提法是不正确的！或者说是不成立的，因为一个人的五行^有有三个方面？一个是纳1360音五行的属性。二个是生肖肖五行的属性。三个是八字五行的属性！那2539么你究竟想问的、是哪方面的五行呢， 　　纳音五行。与生肖肖五行的属性？可以一眼判别出来！比如生于82，83年的人、其纳音五行都是““大海水”！7522故此两年出生的人，都是大海水命，其五行都是属水、再比如生于82年的人属狗、而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土、生于830616年的人属猪、而8189猪的五行是亥水！故其生肖五行属水！ 　　但八字五行，却不能叫“属5930什么”了!^因因为一个人的八字中!一般会⁷⁸³⁶有五种五行！或者说最少有两种以上的五行！比如一个八字中既有水、又有木！还有火。那你说他的的五行究竟属什么呢、到底说他属水。还是属木。还是属火。因此这是不能简⁸⁹⁵⁹单地用一句“属什么”来表达的！一个八^字字中存在几种五行、因此不不能叫属什么，而只能判定其喜用哪几种五行。或忌讳哪几种五行， 　　从纳音上来看！有属水的，有属木的，有属火的！有属土的、有属金的，故可勉强这样问，而且也可以从以下这个纳音五行的图表中。轻易找到自己属于哪哪种五行的标准答案： 　　甲子乙丑海中金！ 丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木 5739　　庚午辛未路傍土, 2289戊寅己卯城头土！ 庚辰辛巳白蚁金 　　壬午癸未杨柳木、 壬申癸酉剑锋金、 甲戌乙亥山上头 　　丙子丁丑涧下水！ 甲申乙酉泉中水。 丙戍丁亥屋上土 　　戊子己丑霹雳火！ 庚寅寅辛卯松柏木, 壬辰癸己长流水 　　甲午乙未沙中金！ 丙申丁酉山下火、 戊戌己亥平地木 　　庚子辛丑壁上土， 壬寅癸卯金箔金、 甲辰乙巳覆灯火 　　丙午丁未天河水。 戊申己酉大鄢土。 庚戌辛亥钗钏金 　　壬子癸丑桑柘木！ 甲寅乙卯大溪水、 丙辰丁巳沙中土 　　戊午己未天上火， 庚申辛酉石石榴木？ 壬戌癸亥大海水 　　在上表中！甲子乙丑这类的干支、都分别对应一个特定的年份！比如最近的一一个甲子!是1984年，乙丑则是1985年。这样每60年循环一次，所以称作“六十甲子纳音”。 　　比如从上表中中可以查出!甲子（84年）与乙丑（85年）出生的！其纳音五行就是海中金、一般可可简称“金”命、壬戌（82年）与与癸亥（83年）出生的，其纳音五行即是大海水，一般可简称“水”命、 　　很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”、但却不知这个五行有什么作用，其中最0654常用的、就是古代人用纳音五五行来配婚。认为纳音五行只要相生的！就是比较好。开运竹的摆放风水

　　应该和孙悟空联系起来的 　　五行山！海拔1867米，坐落琼中县境内，为海南南岛第1高峰、偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰、五指山脉呈北东—南西走向。山体蜿蜒长15公里！上覆厚层^花花岗岩。东北段段破碎低矮！西南段完整高耸，主峰在西南端、山峰起伏如锯齿。多悬崖峭壁、山间盆地，丘陵错落分分布于山脊两侧。呈多级地形、五指山为万泉河！陵水河和昌化江等河流的分水岭！山脉东南麓位于迎风坡上，又为台风路径所经，年降水量2866毫米！8145是海南著名暴雨中心,也是全岛雨量最多地区、 　　五指山森林成片！生长茂密。种类繁多。群落层次多而复杂，垂直地带6920性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带,1400或1600米以上为山顶顶苔藓矮林草甸土带、有坡垒。青梅。花梨。红椤等珍^贵贵木材,并有可可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场，有绿色宝库之誉。多珍贵动物。已建有五指山自然保护区！矿藏丰富，铁和水晶储量大，质量好、著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内、此外有铜！铅。锌、锡！钨。汞等热液脉状状矿床、 　　五指山区是黎！苗民族聚居地！20世纪50年代以前生产落后、现已建有公路！工厂。矿场，并开辟了一批农林牧场！五指山是海海南岛老革命根据地、为琼崖纵队长期坚持斗争之地！ 　　越南中部最有名的的山－－岘港郊区的五行山! 　　五行山位于岘港市区东南7公里处，西面有翰江。东面临南中国海。在在海边平坦的沙滩上,金！木！水、火。土六座山峰（^其其中火山为双峰）拔地而起！气势雄伟壮观。故名五厅山、五^山山之中以水山最美最大!水山位于东东北方向!山上东有望海台，可以眺望苍茫大海！欣赏海上瞬息万变的奇妙景象、西有望江台、翰江！翠峦江逶迤盘曲的江流、青青葱翠绿的原野尽收眼底！ 　　望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）、从水山上往西北方向看去、金山和土山相对、直指蓝天！西南方向火山双峰并立。东南方向木山一枝独秀、水山上有华严云洞。华严石洞，灵岩洞。陵虚洞。云通洞。藏珠洞。云月洞，天龙洞，最大最美的要数玄空洞。洞里冬暖夏凉、洞壁有许多钟乳石，形似飞禽走兽。洞内供奉一尊大百佛，高约4米！雕刻精细。神态逼真。栩栩如生！洞顶有五道裂缝，状似大门、透过裂缝！昼可观日、夜可望星月、水山上有三台寺、慈心寺、灵应寺，寺内内供奉多尊菩？开运竹风水数量

　　朔 　　拼音： shuò , 笔划： 10 　　部首： 月 五笔： ubte 　　　　基本解释：朔 　　shuò 　　农历每月初一：朔日！朔望（“朔日””和“望日”）! 　　始：“皆从其朔”， 　　北方：朔方，朔漠（北方沙漠地带）、朔气。朔土、 　　笔画数：10。 　　　部首：月！，开运风水大全在线

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　　你好; 　　五行学说 　　一？五行学说的基本概念 　　五行是指木。火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺、心。肝、肾！仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二，五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1！木的的特性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长!升发，条畅、舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2、火的特性^：：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3。土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化。养育，受纳作用或性质的事物，均属於土 　　4！金^的的特性：(从革) 清肃,敛敛降.凡具有清洁!肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金 　　5、水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有0746寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物，均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克！制化规律 　　1。五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进、助^长长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金，金生水！水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2。五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水，水克火。火克金、金克木. 　　木能克土、而土能生金，金又能克木！从而使木不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3、五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　　这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系^是是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下！通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足。乘袭者乘乘其虚而凌其弱.如土不足！则木乘土. 　　2）乘袭4065者亢极？不受其它制约。强袭应制之^行行如木气亢极、不受金制，强力制土。使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过！过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过！过分克金！则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土！土气受制则减弱弱克水之力。於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 　　火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金、引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使木衰无以制土。从而引发土气胜以制水.水衰则制6461火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足足. 　　1？相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 　　五行4192生克引起的病变 　　1!相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　2，乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过，如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[？开运风水大全集百度云

　　五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金。木、水，火。土五种物质及其运运动变化,认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产^生生变化？不但影响到人¹¹⁴⁰的命运!同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成、它强调整体体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论、开运风水罗盘朔宁五行

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