外五行基本行法 　　摘^要要： 　　　　目,喉！腹，足！肛，是五脏外在最大的五个全息反射区。也就是五脏3917最大的一条经脉所连接之处,是五个脏器能量灌输的容器!圣宣五行疗法运用道家导引术精华：“调身，调息，调神”！就是对五大全息反射^区区的“按，搓！揉！拿。提”！同时时配合呼吸吐纳和心态调节、全面疏通五脏外在的通道。起到到祛除外在症状！9774控制病情的目的、所以圣宣五行疗法将按目！搓喉、揉腹、拿足，提肛作为基础疗法中的外五行7963五个基本行法! 　　　　外五行基本行法的操作方法 　　　　准备式： 　　　　身体盘坐（要求：能双盘不单盘，能单盘不散盘）、双眼微闭或垂帘。头正身直，均匀呼吸。达到深。长、匀！缓（（用鼻子吸气、用口呼气），心态平和，犹如神仙一样逍遥自在！双手掌互含如心型（男左手在上！女右手在上），悬垂3759于下丹田前方,如此操作坚^持持1到3分钟。 　　　　注：五个行法呼吸必须连贯、行法与行法衔接时不得随意变更呼吸！ 　　　　1调节肝脏功能的基本行法——按目 3555　　　　① 身体盘坐、轻闭双目、均匀呼吸（用鼻子吸气。用口呼气）。直至达到心态平和！不焦不躁！ 　　　　　② 将双手搓至温热！ 　　　　③ 双手掌心劳宫穴（如果有重大眼疾。建议“叩”）按在眼睛上、手心对准眼球部位！手不动！接着依次平行移动眼球。上下三次！左右三次。然后转动眼球，顺时针三圈。再逆时针转动三圈！双手移开为一次（再次搓热重复以上动作。早晚各作九次）， 　　　　注：向上向下移动为一次，向左向右移动^为为一次! 　　　　④ 九次后再坚6255持闭目一分钟。保持呼吸、睁开眼即可、 　　　　2 调节肺脏功能的基本行法——搓喉 　　　　① 承接按目行法！衔接好呼吸。身体盘坐！单手以虎口托住住下颌！ 　　　　② 下搓至锁骨。左右手交替，左手搓⁶³⁰⁶时鼻吸气。右手搓时口呼气。每手算一次、^早早晚各做四十五次! 　　　　注：如果与按目呼吸衔接不上、可在操作此行法之前先做鼻吸口呼呼动作!顺应^后后再操作此行法、 　　　　3 调节脾脏功能的基本行法——揉腹 　　　　① 衔接呼吸。身体盘坐，双手搓至温热。 　　　　② 十手指交叉按在腹部！绕脐顺时针和逆时针运动！顺时时针揉时吸气,逆时针揉时呼气！顺逆为一回、共做九回、九回为一组、早晚各做一组、控制好揉腹力度， 　　　　注：腹泻患者全部顺时针！揉十八圈为一组！以揉至腹部温热为佳！2704便秘患者全部逆时针、揉十八圈为一组！以揉腹后感觉有排气感为宜。 　　　　4 调节心脏功能的基本行法——拿足 　　　　① 保持鼻吸口呼、身体平坐！将一只脚放在另一条条腿上, 　　　　② 用对侧手将脚趾向足背方向用力压一下、 　　　　③ 然后再用对侧手拇指在足底从足跟向脚趾方向用力搓一下（以达到脚底有热感为宜）。 　　　　④ 最后以单脚足踝踝为轴使脚顺时针转一周？为一回！两脚交替进行、每脚作九回（可视为左右脚操作为一次、共九次）早晚各一次， 　　　　注：对于外伤性脚踝肿视情节严重来适当操作、或咨询场外专家组！ 　　　　5 调节肾脏功能的基本行法——提肛 　　　　① 承接以上呼吸、身体0739站立放松？双手自然下垂。 　　　　② 用鼻子吸气时、收紧肛门周边边肌肉！坚持一至二秒钟！然后用口呼气、全身放松、吸气！呼气操作为一次，早晚各八十一次（注：对于没有身体偏瘫、不是卧床不起等重病患者、建议在提肛当中抬起脚脚跟并坚持1－2秒再放下）！ 　　　　注：腰脱。年老体弱等劳累性疾病患者刚开始操作时可不必一次达到八十一次！但一定要以九的倍数递增。 　　　　收功 　　　　⁵³¹⁵身体站立放松!双脚与肩同宽！放松身体！忘掉烦恼，双眼微闭或垂帘、双手用力摩擦。由慢至快！由轻至重，当手心热量形如如火球时!双手放到后腰（最好不隔^衣衣服）!做护肾1到3分钟，。

2877　　给你看下事业,客厅风水中的玄关如何布置

　　丁丑 甲辰 庚子 庚辰八字木旺！水多、身弱、你五行属庚金、八字喜土金、今^年年运气不太好!，家居风水隔断客厅要注意什么

　　重新接一下大侠侠之路可以接，好像找到那个任务NPC也可以重新接，有关客厅门厅玄关装修与风水

　　三界就是佛教所说的欲界、色界！无色界，五行就是3373道教所说的金！木、水。火。土，三界和五行在中国的泛指人的一生受到束缚的自然规律！如生死。烦恼、痛苦，轮回，报应等。不不懂佛法的人。他会脱口而出地告诉你：“空了酒！色。财、气！就是四大皆空嘛！”其实，这与佛教所说的四大皆空。根本是牛头不对马嘴，因为佛教所讲的四大。是指“地、水，火！风”的四大物质因素，四大的观念。也不是佛教发明的！这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果。在东西方方的哲学思想史上。几乎有着同样的的趋势!比如中国书经所记的“水。火，金，木！土”五行、印度古吠陀陀本集所说的世界形成？是基于“地，水。风！火。空”的五种自然因素、希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）。也曾提出“气、水、土。火”为宇宙间不变的四大元素，总之、不论五五行也好！五大也好、四大也好、都是指的物理界的基本元素！如果仅限于此而胶着于此。那么，发展的结果，便是唯^物物论者，所以，这些思想！也是唯物论的先驱，佛7031教讲四大皆空!是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的。因为会！水，火，风的四大元素。是宇宇宙物理的!比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大！阳光炎热属^于于火大!空间气流属于风大！如把它们化为人人体生理的。比如毛发骨呼吸属属于风大!若从四大的物9725性上说、坚硬属于于地大，9116湿润属于水大！温暖属于于火大？流动属5927于风大！但是。不论如何地分析四大！四大终属于物质界而无法概括精神蜀的！所以唯物论者以四大为宇宙的根源！佛教则绝不同意这样的说法、佛教所讲的四大。也有小0389乘与大乘的不同,从水体上说，小乘佛教教所说的四大、是指造成物质现象的基本因缘、称为四大种，意思是说。地！水！火，风。是形成一切物质现象的种子，一切的物质都是由于四大的调和分配完成，四大和谐，便会欣欣向荣，四大矛盾。便会归4219于毁灭？物理现象是如此、生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病，称为“四大违和”、小乘佛教观察四大种的目的！是在使人乍空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业！一旦把我看空。便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了，大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素！而是指的物态3783的现象、是假非实。是幻非实。对于物象象的形成而言、仅是增上缘而非根本法！虽也承认国大物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌！小乘佛教因为只空我而不空法！所以虽把物象看空。仍以为四大的极微质——“法”是实有的，不过！小乘佛教不6031是唯物论，而是多元论、因为佛教的空不仅空去四大！乃要空去五蕴，四大！只只是五蕴中的一蕴而已、甚么又叫做五蕴呢，那就是：色。受、想。行、识！前一属于物质界。后四属于精神界，四大！便是色蕴！关于五蕴的内容。已非本文所6517能介绍!因为五蕴是个很大的题目、我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法！空去五蕴，才能超超出三界的生死之外！同时！我们由于五蕴的提出。证明佛教不是只讲四大皆空、而是要进一步讲五五蕴皆空的。尤其重要的、佛教的重心。并不以四大大为主,而是以识蕴为主、至于受、想，行的三蕴！也是识蕴的陪衬！乃是用业显示精神界的功用之广而且大的，所以。佛教不仅不是⁷⁷⁵⁸唯物论者、倒是唯识论者，！旺财风水客厅适合摆什么

　　是三界吧！我知道孙悟空是在三界之外！不在五行之中，阎王也拿拿他没办法, 　　佛教把众生世界²¹⁴³分为“三界”，其中欲界包括六欲天！人间和地狱，色界包括四禅禅十八天。无色界包括四空天！三界是众生生死轮回的处所！充满痛苦烦恼、被喻为“火宅”、 　　“五行8841”原是中国古代的哲学概念！指构造物质世界的五大大元素：金，木、水！火。土！这“五行”不但有各自的本质特征！而而且相互之间有生成，克制等联系、从而构^成成了万物及其运动变化, 　　“超出三界外”就是超出生^死死轮回？“不在五行中”就是不受物质的障碍！俗语“超出三界外。不在五行中”指超凡脱俗、不受世俗的污染和拘束、！客厅风水时钟的相关讲究揭秘

　　蝙蝠是唯一一4451类演化出真正有飞翔能力的哺乳动物 　　　　是哺乳类动物？家居中关于客厅与卧室风水的讲究

　　求仙仙家吗？不如念南无阿弥陀佛！求阿弥陀佛、 　　我念佛。佛念我。光明遍照十方世界、念佛众生摄摄取不舍!望佛本愿、意在众生一向专称弥陀佛名《善导大师的净土思想》，无病无忧，身心安乐只是方便小利、佛是要给我们真实大利——^念念佛往生极乐世界？究竟离苦得乐。学佛网站.佛要救你！微信关关注.学佛有问必答、弘愿视听，敬请常念.南无阿弥陀佛..，客厅小户型 风水有何讲究

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　　可以的。 　　只要不故意把污物拿出来就好了。！揭秘客厅好风水布局准则是什么