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　　出生年月日时: (公历) 1985年 10月 18日 6点0分 　　此命五行木旺缺水！日主天天干为金？必须有水助、但忌木太多， 　　(3木 1火 3土 1金 0水、4:4 ) 　　(农历) 乙丑年(牛) 九月 初五 卯时 　　八字：(男命) 乙丑 丙戌 庚寅 己卯 　　五行： 木土 火土 金木 土木 　　纳音： 海中金 屋上土 松柏木 ^城城头土 　　三命通会 　　庚日己卯时生。是胎生元命，庚金在卯卯上受胎,见己是生气印绶，庚金以乙木为财。卯上有旺盛的乙木！命主依靠妻0670子发福!如果果柱有旺丁!生月带禄的、贵显。有依托的！富裕，通生气财旺的，或者通生财旺运的！都显贵！ 　　庚寅日己卯时生、逢亥卯月。是财星格！命主早荣耀也早退身！逢午戌。是三合官局。天干9119透出金水,行西方北方运。吉利、 　　五行生克制化宜忌 金旺得火, 方成器皿 　　金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋 　　金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折 　　金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 　　五行之性 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 　　四柱五行生克中对应需补脏腑和部位 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　宜从事行业与方位 宜金者, 喜西方. 可从事精纤材或金属工具材料, 坚硬, 决断, 武术, 鉴定,总管, 汽车, 交通, 金融, 工程, 种子, 开矿, 民意代表, 伐木, 机械等方面的经营和工作. 　　月日时命理 九月生： 此月生人！前年十十二女受胎，寒露节后出生、智慧锐敏、招四方之财，恐怕聪明自误，有失仁和、宜养温柔之心。自⁵²²⁰然贵人扶持，常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄，至至四十而大发。子孙兴隆，多多顺利！晚景幸福。 　　诗曰：此人生后大得财、钱财用尽又送来，八字好星家豪富衣禄儿职称心怀， 　　初五日生： 末运大旺！与人亲睦。贵人提拔。发达成功，父兄无靠、白手成家。 　　卯时生： （上午五点起上午七点止为兔时辰） 　　福多劳少，父母难常、兄弟难靠。出外经营，利路亨通！夫妻相克，先难后易、立身成功。 　　适业：机械！演戏！文学，美，卧室的开运风水

　　知我年少 　　作者： 蚊子 　　简介： 　　他持弓而立，在落花盛地向我走来， 我的心该何去，于我而言、 而而他说：“临非就是你！你就是临非。” 他站在冰封雪地上，与他对恃！用从没沾血的剑向他走去。 如何爱，穿过爱， “我1495必要统一天下。我的一辈子都只能埋藏在这这个地方？” “当你走了下去，你会发现你已经不能再回头了，家居财运风水

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　　【三界】梵语trayo dha^tavah! 、巴利语tisso dha^tuyo。(一)指众生所居之欲界，色界！无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转。依其境界所分之三阶级;系迷于生死轮回6872等生存界(即有)之分类！故称作三有生死，或单称三有、又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界，苦海、(一)欲界(梵ka^ma -dha^tu )、即具有淫欲！情欲！色欲、食欲等有情所居之世界、上自第六他化自在天。中包包括人界之四大洲！下至无间地狱等二十处;因男女参居、多诸染欲。故称欲界。(二)色界(梵ru^pa -dha^tu )！色为变碍之义或示现之义！乃远远离欲界淫!食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界！此界在欲界界之上？无有欲染、亦无女形、其众生皆由化生;其宫殿高大、系由色之化生，一切均殊妙精好、以其尚有色质。故称色界、此界依禅定之深浅浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有十八天。(三)无色界(梵a^ru^pya -dha^tu )，唯有受。想。行、识四心而无物质 之有情所住之世界。此界无一物3751质之物、亦无身体！宫殿、国土！唯以心识住于深妙^之之禅定？故称无色界，此界在色界之上。共有四天(空无^边边处天。识无边处天。无所有处天。非想非非想处天)、又称四无色。四空处！ 三界可细分为二十五有(界)。若将色界之那含天析而为五(即五那8591含天)，则共为‘二十九有’、其与九地之关系！如下表所示: 此三界之果报虽有优劣。苦乐等差别，但属迷界。系众生生死死轮回之趣。故为圣者所厌弃、法华经譬喻品(大九·一四下):‘三界无安！犹如火宅;众苦充满。甚可怖畏！’又化城喻品(大九·二四下):‘能于三界狱。勉出诸众生、’即劝三界诸有情莫以^三三界为安？当勤求解脱、[南本大般涅盘经卷十三。俱舍论卷八。品类足论卷五，大毗婆沙论卷七十五，瑜伽师地论卷四，大智度论卷2357二十一!华严经孔目章卷二](参阅‘九地’132、‘色界’2545！‘欲界’4653！‘无色界’5083) (二)指断界、离界、灭界等三种无为解脱之对治道、(一)断界。即断除九结(九种烦恼)中除贪以外之其余余八种烦恼、或断除无明结、(二)离界，谓断离贪贪烦恼或断除爱结？ (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为，无覆无记等烦恼、即除九种烦恼外之其余有漏法，大毗婆沙论卷二十九(大二七·一四八中):‘一切行断。故名断界;一一切行离！故名离界;一切行灭，故名灭界，’[顺正理论卷七十二，俱舍论卷二十五] (三)指色界。无色界、尽界。[长阿含经卷八！品类足论卷五] (四)指法界、心界，众生界、此系基于华严经心！佛，众生三无差别之说而立，[大日经疏卷三] (五)萨满教基本观念之一！主张宇宙分为上、中！下三界，依各族而说法稍异、如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界！中层世界为人类。动物之居地、下层世界为死神与魔鬼3941聚集之世界!即地狱！在中层世界与下层世界间！复有有一不可知之世界。为人死后之去处。 【五行】 (一)五元运行之意。即指水！火。木。金、土！以此五数于天地间运行不息！故称为五行;其为万物化育生成之要素！与佛教以地！水。火，风四大种为能造之说有4006相通之处、此为佛教东传以前！我国之固0099有思想！广行于儒！墨。道！法。兵，医诸家之间、汉代以后此说说渐盛!更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义！南北朝以来，五行之说混入佛教！提谓经等以之配五戒！三种悉地破地狱狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字!五佛、五智！五脏等、大日经疏卷四以之配于信。进、念。定，慧等五根。[宿曜仪轨，摩诃止观卷八上，大明三藏法数卷二十三] (二)指菩萨所修之^五五种行法、即:(一)圣行！圣！正之意！谓菩萨依戒！定。慧所修之行、称为圣行、(二)梵行，梵。净之意！谓菩萨于空、有之二边无爱着之染！称为净;以此净心运1752于慈悲。与众生乐而拔其苦。故称梵行，(三)天行，天。即指^第第一义天,谓菩萨由天然之理而而成妙行、故称天行、(四)婴儿行！婴儿，以喻人天。小乘、谓菩萨以慈悲之心。示同人天，声闻！缘觉之小善之行。故称婴儿行！(五)病行。谓菩萨以平等心、运无缘之大悲、8542示现出同于众生之烦恼，病苦等之行。故称病行。 上述五行乃天台宗之释义、其中别圆二教于此五种之按配则有殊义;就别教之意而论！五行之次第如下:(一)圣行、为初地以前菩萨之自行、(二)梵行！1634为初地以前菩萨之化他,(三)天行，为为初地以前菩萨之内证。(四)婴儿行。为初地以上菩萨随应善之现化！ (五)病行、初地以上菩萨随应恶之现化、1410上记五种前后隔历。互不融即、称为^次次第五行。又此为别教之行！故称为别五行。 另就圆教之意意而论。圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行，如来室为圆梵行。如来座为圆天行。^如如来衣有二种？其中之之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行！然此五行在一心中，圆具无缺，修性不二！因果融即。为一实相行。一即是五、五即是一。不即不离而不可思议，故称为不次⁸⁹⁸⁸第五行!如来行，一心五行！圆五行，一五行！此外，据法法华经玄义卷四下载,一心五行即是三谛三昧。圣行即是真谛三昧，梵行。婴儿行、病行即是俗谛三昧。天行即是中道王三昧，[南本涅盘经卷十一圣行品。法华经玄义卷三下，卷四上！涅盘经疏卷十三，大乘义章卷十二] (三)指五门修行，又作修行五门，五门，乃⁶⁶⁵⁴于六度中合定。慧二度为止观一门、故称五门、据大乘起信论所举、即:(一)施门！施有三义:(1)若见一切来求索者！将己所有之财物随力而施与，舍1976己之悭贪而令人欢喜！此即是财施。(2)若见厄难，恐怖危逼，随己之能力方便救济！令人无有畏惧、此即无畏施。(3)若5850有众生来求法者，随己所解而方便便为说。不为贪求名利恭敬！唯念自利利利他以回向菩提，此即法施、(二)戒门。谓不作众恶，远远离愦闹而常处寂静，少欲知足。修头陀等行、对于小罪！心生怖畏而惭愧愧改悔。不不轻如来所制之禁戒，常慎于讥嫌以防止过失！(三)忍门，谓能忍受他人之之损恼而心不怀报！亦应忍于利。衰、毁！誉。称！讥！苦。乐等八法！(四)进门、谓谓对于诸善事！心不懈退、立志坚强而勤修一切功德，自利利他以速离众苦、(五)止观门，止。谓止息一切境界散乱之相而随顺奢摩他(止);观！谓分别因缘生灭之相而随^顺顺毗婆舍那(观)!以此^二二义渐渐修习，不相舍离而得成就、此外，将止观配于真如！生灭二门。即:依真如门止息诸境相而无所分别！即成成根本无分别智，此为止门;依生灭门分别诸相而观诸相之理趣、即成后得智，此为观门！然此二门唯一心。故需二门双运。0336方能称为正止观 做到跳出三界外不在五行中就是生命不再三界六道里生死轮回不息的无边苦海。而获得彻底解脱和觉悟的永远快乐自在的境界，，电脑放置风水

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　　下面的名字全是补了了木的， 　　姓名：俞景元 　　??笔画分别是：9(金) 12(木) 4(木) 　　??天格.人格.地格.总格.外格数分别：10(水) 21(木） 16(土） 25(土） 5(土） 　　??总评数理得分：95 分 （吉） 　　?详细解说如下： 　　天格数理 10(水）[又称先格,是祖先留下来的。对人生影响不大]。暗示： 　　（终结之数）终结之数。雪暗飘零、偶或有成、回顾茫然 　　人格格数理 21(木）[又称主格！是姓姓名的中心点，主管人一生命运]。暗示： 　　（明月中天）光风霁月、万物确立。官运亨通！大搏名利！ (吉) 　　善善于计划并有领导才华。行事稳健、注重实^际际与工作，个性主观而理想高远！自律也甚严。比较受人尊重与佩服！ 　　　地格数理 16(土）[又称前运？是前半生的命运！会影响中年以前]。暗示： 　　（厚重）厚7033重载德。安富尊荣。财官双美。功成名就、 (吉) 　　总格数理 25(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]、暗示： 　　（荣俊）资性英敏！才能奇特、克服傲慢。尚可成功、 (半吉) 　　外格数理 5(土）[又称灵运、主管命运之灵力！社交能⁶⁷⁷⁹力和智慧]!暗示： 　　（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达、福祉无穷， (吉) 　　天。人，地三才 10 1 6（水木土）暗示健康，生活是否顺利为： 　　??得上级提拔获得成功和发展，基础稳固、心身健全、繁荣昌隆、幸福长寿。（吉） 　　??1，总论：有成功功发展之配置！经过一番辛勤努力、不断地地充实自己。做事都有计划、可以积极向外发展！必能在社会上有^所所作为!得到成功发展， 　　??2！性格：为人仁慈、喜欢帮助助他人、有进取心。对家家庭有责任感？一生辛勤奋发！但处事较主观固执、容易^陷陷入一意孤行,这一点应改进、 　　??3！意志：意志不够坚定，容容易被甜言美语所惑!耐性不佳。做事容易冲动、常为小事而动怒， 　　??4。事业：事业运良好。大多辛辛勤奋斗！脚踏实地而在社会上获得成功！名利可得， 　　??5！家庭：家庭！夫^妻妻尚称和睦。子女亦都乖巧孝顺。 　　??6！婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后欣欣向荣。女嫁温厚才干之夫！婚后家⁸³⁸¹庭圆满。 　　??7。子女：子9719女聪明有责任感。长大后在社会上能成功发展。共同创造家业， 　　??8！社交：社交能力及外^缘缘皆如意、可在社会上一展抱负、担任主管或自己当老板、可受到支持与与爱护! 　　??9，精神：：外表乐观,内心多操劳。但精神神尚称安稳，、客厅色彩搭配风水学听说我五行缺你番外

　　假如你真的五0276行缺木，那么的确凡是需要补木至于是8138否改名字，要看看你的详细情况！分外说给伴侣们、改名字不一²³³⁸定要去派出所改!便便是说不需要改身份证上的名字。只要取一个相同“笔名”。“艺名”、印在名片上，有人称谓你就4581可以了，我们都知道赫赫有名的影星成龙大哥就是艺名，他的真名是陈港生，相信百分之九十九的人都是称谓他为成龙、 　　总体上来说！化解霉运一定要从命理和位理9082来分析解决，换言之，就是要分析自自己的八字五行和屋宅风水。包括你的住宅风水和办公风水， 　　中国命理学以阴阳五行八卦来判断人的生平、凡是人的出生年！月，日，时6946对人有不同程度的影响。从影响的程度来看,出生月份对人的性格影响最大、因此不同季节出生的人，命格中的五行也会不一样。下面。给出不同季节出生的五行情况： 　　1，春天出生的人、五行中“木”比较多、而缺“金”。 　　2，夏日出生的人、五行中““火”比较多、而缺“水”！ 　　3、秋日出生的人。五行中““金”比较多!而缺“木”、 　　4，冬天出生的人。五行中“水⁹⁵⁰²”比较多、而缺“火”、 　　是否否真缺木！要排测命理八字！其他季节出生的人也也许缺木，、床的最佳方位朝向