风水、本为相地之术。即临场场校察地理的方法！也叫地相。古称堪舆术！相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学学问起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿。住宅、村落。墓地的选址，座向、建设等方法及原则. 　　中国风水学或者叫堪舆学。现称居住环环境学!起源于原始时期，2050雏形于尧舜时期？成成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期、风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验、朝阳光。避风雨。防火灾！近水源！利出行成了最基本的居住理论，几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论、彭祖弟子青衣说：“内气萌生！外气成形。内外相乘！风水自成，晋人郭璞《葬9866经》解释风水：“气乘风则散!界水则止，古人聚之使不散。行之使有止。故谓之风水”、汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道，至^月月令有阴阳变化。有相冲克之时、有相合之时，前者凶。后者吉、盖堪舆之义实为天地之道也！许许慎《说文》解释：堪、天道。舆。地道、 《现代汉语词典》中风水定义：指住⁸⁹⁰¹宅基地？坟地等的地理形势，如地脉！山水的方向等、迷信的人认为风水好好坏可以影响其家庭，子女的盛衰吉凶！ 风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己^研研创的简易图、推理出地球有过一4364段是风与水的时期,《简易经》记载：：“研地说：一雾水！二风水！三山水！四丘水，五泽水！六地水、七少水！八缺水、九无水、”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图 　　《葬书》最早提提出风水：“气乘风则散,界水则止、古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水！” 风水学：太极生两仪（阴阳。正负）、两仪生四相（五行）、四相生八卦。八卦2495生二十四山！　 6123风水分为：龙，穴，砂、水、向！意，形。天（天体布局）所有高等的风水师！都是按这些理去做，但要结^合合人命理!本性去计算、因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书。禅师潘国静曰：宇宙任何物质都在变化！都经过成，住、坏，空的四个阶段、中国古人把风水称为堪舆、也叫地理故称堪舆风水地理，可6078解释为：堪（观察天）？舆（勘察地）！风（空气空间）。水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论）. 　　在理气的方法上。大致可分成两个大的流派！下统诸多分支。 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派、包括八宅派。玄空飞星派（内有六个大的派系、统百多个小的派别）。奇门风水，河洛风水！大三三元易理派！金锁玉关等、 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术。新三合派。命理风水！正五行风水术等， 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学！每一派的风水学都有不同的理论、下面为你详细介绍： （一）形势派：（1） 峦头派（2）形象派　（3）形法派 （二）理气派：（1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 （三）命理派：根据人的出生时间阐述地理环境对人产生的影响、 　　编辑本段溯源 　　风水、可可以追溯到悠久的远古时代？ 　　　“形法”与“理法” 　　中国风水“形法”主要为择址选形之用。“理法””则偏重于确定室内外的方位格局、此外、还还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不4968利的措施!中国风水学按照应⁵³⁴¹用对象：又分阳宅风水!即阳宅相法，专司生生人居住的城郭住宅的择址布形。阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水对于住宅所处环境不同!又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之之宅等区分。如《三元地理》。在风水学应用上，又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环7750境的限制。常以形法、理法并举， 中国风水的形势派！注重觅龙。察砂，观水，点穴。取向等辨方正位。而理气派！注重阴阳！五行、干支，八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了了一套严密的现场操作工具枣罗盘？确定选址规划方位、中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水吉祥9717物-羊头 　　风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学。气象学，环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是^审审慎周密地考察，了解自然环境。3513利用和改造自然,创造良好的居住环境！ 　　天地人合一 　　风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程!从选址规划，建筑单体！园林小品！室内外装修设计到施工营造、几乎无所不在，5519从现代房地产品牌策划角度!以现代居住区建筑布3557局进行风水规划。应首先树立几个风水观点：太极泛存观。场气万有观、场气导引、

　　说句实话、李居明是个懂点风水常识的商人，这就决定了他的书一是不精。二是为卖书难免夸张。三是是不讲基础知识？不讲正规的理法、所谓快餐速成！否则则他的书也一样卖不动？ 　　你如果看他一本就想懂7622什么风水？基本是妄想！要给你你解释清楚那几个问题。还得2本书。所以你别指望在这里5842得到你想要的答复，！一单一双眼皮的面相

　　自学风水没十年八年学不通的、从师吧！很多问题象纸一样薄！有师傅教教导就容易捅破？没师傅教导却怎样也学不透。捅不破、一卦六爻什么意思

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　　这十六字分别别是：天!地！人！鬼。神，佛！魔！畜、慑！镇。遁。物！化！阴。阳、空。天：主要指星学。也就是指在风水术中占了很大比重的天星风水。地分吉凶，星则有善恶，看风水寻龙脉！讲的的就是上观天星，下审地脉，地：风水术主主体是相形度地？大道4410龙行自有真！⁰¹⁸⁵星峰磊落是龙身!即通过解读山川河流的走向形势、来判断龙脉的来去止伏！观取“龙，砂、穴。水”。人：风水上有阴阳宅一说，阴宅为墓地！是为死者准备！而阳宅是活人居所。选择阳宅一样也有极深的风水理论！又称之为“八宅明镜”之术。鬼：幽冥之说为鬼。此篇主要讲解古墓主人的情况！例如尸首和棺椁的摆放、殉葬者与陪葬品的位置。长明灯，长生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解。神：自古以来人们都渴望死后成仙，而沉迷此道之人也不在少数。尸解成仙的事情在风水中多有记载、同形势理气息息相关，如何在神仙穴穴中尸解羽化是此卷的重要内容,不过就如同是“屠龙之术”，在多数情况下、神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已，佛：风水理论体系庞大而繁杂！摸金校尉所擅长的风水秘术！皆以《易易》为总纲！属道家一脉，而其余各宗教也都有各自的风风水理论!当然在其他宗教中或许并不³⁷⁸⁶称为风水。但其本质皆是一致的、佛字一卷记载的便是禅宗风水！魔：吉星之下4499无不吉，凶星之下凶所存、况是³¹²⁸凶龙不入穴！只是闲行引身过，魔字篇中的内容，主要说的是地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇！畜：圣人有云、禽兽之流，不可与之为伍。山川地貌皆为大自自然的鬼斧神工，有些奇奇山异石自然造化生成百兽形态!这在风水中⁰³¹²也大有学问，例如9776山体似牛，便有卧牛。眠牛。耕牛！屠牛，望月牛之分，姿态形势不同，则吉凶各异！而此4851篇就要讲解风水形成的畜形！慑：分金定穴的精要内容、此术古称“观盘辨局之术”！不需要要罗盘和金针的配合、便可精准无误地确认风水中的龙。砂。穴！水。向、这是寻找古墓方位最重要的环节！镇：风水一道！其中最1473忌“煞”形，枕则指震慑、所以镇字卷就主要记载如何镇煞，避煞！0973但其实镇字篇中。讲的最多的却是“避”。而非“镇”、其实这样也不失为一种明哲保身之道，遁：古墓中的机关布局。殉葬沟的位置！可以通过地面封土、明楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节，此篇便主要²²¹⁵讲解机关埋伏。有有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克变化！也难以窥得其中门径。物：古有有天气地运！天运地气之说，地运有推移，而天气从之、天运有旋转！地气而应之。^自自然环境变化导致风水形势改变、在山川中的一¹⁴⁹¹切灵性物!都会应风水善恶的巨大转变而产生异变、若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物。不合常理者则为妖。此篇就主要描述因风水而产生的妖异异现象。化：：化者乃变化之化！地师眼中最艰难的改风水！小者改门户。大者变格局、古风水水一道中。不主张人为改动风水形势，宇宙有大关合、山川有真性情！其气其运！怎能够妄妄动呢？化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷！但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓、化字卷便是它的克星！阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳！单纯从风水角度来说的阴阳，实际上是是指形势。8413看得到的为阳!看不到的为阴。风水中什么是看得到的呢、一山^一一河呈现出的地形!便便是看得到的！阳字卷便是说“形”的一卷、阴：看不见的为阴，那么什么么是看不见的呢、所谓谓一山一河，它所蕴涵的气与运，及所呈现出出的势态、都是肉眼无法看到的精神气质。而阴字卷就是讲“势”的一卷、空：大^象象无形，大音稀声、是风水秘术的最高境界，没有2654任何字的一篇！循序渐进研习到最后、大道已证！自然能领悟“空”之卷。“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在、！一厅一室复式房屋风水

　　不建议沾沾阴宅，学术不深服务会害人害己。学术再深心态不正也会害人害己、、一只单一只双眼皮面相

　　　自学风水，应该学习阳宅居家风水、阴宅墓地风水自学特别不容易，自学成功率特小， 　　阳宅书籍应该多看古籍：阳宅爱众、阳宅三要，阳宅大全，阳宅十书。虽然比较难懂，但可以少走弯路。不像现在一些大^师师写的书籍!故弄玄虚！容易7446把人误导！，一只狮子摆件怎样摆放

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