那些神婆一般是家里阴气比较重的啦，要入门的话可能要找那那些神婆去咨询一下的!风水和神婆的那一套是有很大的区别的，算命的和神婆也不是一回事的啦！真正风水好的人⁵²⁴²家不会出现那种神婆的啦,3430阴阳平衡的话出不了神婆的!换句话说会出神婆的人家风水算是差的，会有比较大的缺陷的、起码会影响到到男性的运势。婚姻方面也有影响的！，

　　最基本的只是要知道，你入各种五行的属性，八卦方位的序数，六十四卦卦的卦数、十天干、十工地支。四象！六神。等，其次就是实际的。比如罗经得会看、最基本的相宅术得会。总之实践多了也就会看了。做梦梦到走过坟墓

　　葬 书 　　　《葬书》有云：“葬者？乘生气也！夫阴阳之气，噫而为风！升而为云，降而为雨、行乎地中而为生气。发而而生乎万物!人受体于父母、本骸得气、遗体受荫！盖生者，气之聚凝，结者成骨。死而独留、故葬者！反气入内。以荫所生之法也。 　　就是：埋葬4009要选择有生气的地方！即所谓风水宝地。有生气才2402有万物,人是气的产物、人体骨格就是气凝结而成，人死了！气也散了，仅留下了一副失去生机的尸骨。如果尸骨埋葬在有生生气的地方，就会枯骨逢春、灵3427魂得到升华、是人都为父母母所生,就如一棵大树，父母母是“本”是树干，子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气！“本”就会生机盎然、与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益！枝繁叶茂、福泽绵长！ 　　葬经》一书相传为晋晋代风水鼻祖郭璞所著？在古代的风水书中，就阴宅来说。《葬经》堪称代表表之作、此书对后世9704风水术的影响很大？故尊称为“经”。明代缪希雍高度评价《葬经》！说：“……其文全，其义备，虽圣人复起。不可改矣！”与他同时代的地学大师徐试可！也说《葬经》“语简而精。辞古而劲！地理包括殆尽，大非泛滥成文者比、览者须细玩，方知其味、” 气感篇 葬者。乘生气也。 4412开篇第一句话！就指出了葬法最基本。最核心、最隐秘的问题。各家葬法。任任说千言万语!都莫如“乘生气”这三个字说得那么到点到位、 所8764谓“生气”、就是大自然孕育万物之气，包括阳光、空气，水份和电磁场等！相对于物质而言。气是一种虚物质。或者说是物质场！“生气”表现出来。就是生命力。活力， 地球球上鸢飞草长？鱼跃马奔，可谓充满生气！月球上草木不生。死寂一片、可谓了无生气。少年儿童活崩乱跳！可谓充满生气！病弱老人卧床不起！可谓缺乏生气！ 葬法说到底、就是为为了获得生气，曾求己《青囊序》云：“先看金龙动不动、次察血脉^认认来龙,”这“金龙”即为至动之气、也即旺盛之生气也！龙要“飞鸾舞凤”，方有生气。水要“^生生蛇出洞”。方有活力！穴要“山环水水抱”。才聚生气，砂要“清秀丰满”，才显生气、土要““坚实色润”、才蕴生气。向要““当运乘时”！才纳生气。占易卦要注意动变之爻，看风水要注意动变之物，有生气的第一标志就是能动力，有活力、 五气生乎地中！发而生乎万物！ 所谓“五气”！系指金。水、木。火！土⁵⁴²²这五种流行之气!注意：金、水。木，火！土！谓之“^五五行”!“行”者、流行也！类型也，并非是五种基本的物质元素、而是3005五种类型的流行、变化之气！用现代术语说就是五种类型的能量流、9951这五气遍布宇宙！交杂作用而产生万物。行于天！^则则生日月星辰？风霜雨雪、行于地！则生生山石草木？溪河湖海，行于天9655地之间，则生人马牛羊、鸟兽虫鱼！ ^人人受体于父母！本骸得气，遗体受荫，《经》曰：气感而应，鬼福及人，是以铜山西崩！灵钟东应。木华于春，粟芽于室， 阴阳二气，互为其根，相互交感！相互依存、正电子^与与负电子。正质子与负质子！正6300粒子与负粒子!都是相互依存。交互作用的。可见的物质。与不可见的物质场、也是可以相互8583转化的,人活着为阳、为正，死后为阴！为负。这阴阴阳正负之间、也存在着着某种能量的交互作用、现代代科学虽然还没有证实这一点,但其原理应该是没错的， 汉朝皇宫里的铜钟，4040某日无故自鸣？皇皇帝问大臣东方朔原因，“必然是西蜀的铜山崩塌了”。东方朔这样回答他、不久、果然有人凑报西蜀的铜山已崩塌！皇帝再问东方朔何以先先知此事,东方朔解释说：因为皇宫里的铜钟！是用西蜀铜山的铜打造的，它出身于铜山、身8762上带着铜山的气，所以能感感受到铜山的崩塌而自鸣、正如人体受生于父母，就常常可以感受到父母母的信息一样。 每当春天来临、百草千树都在拔节生长之时、深藏于室内的粟米种子、也会感到春天4481的气息！生长出新的萌芽来。 夫阴阳之气、噫而为风！升而为云，降而为雨，行乎地中而为为生气， 阴阳二气交感流行、产生风云雨雪、在地中流行则孕9440生万物？这种生气是肉眼看不见的！我们只有根据地理^来来推求？先察龙穴砂水！次审缓急沉浮！再看气9571运得失!务使各乘生气！方合法度， 《经》曰曰：气乘风则散、界水则止，古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水， 风水术最核心的秘密。就是乘生气！最最核心的技法。就3574是藏风聚气、山环则可以藏风！3706使气聚之不散，水抱则可以聚气！使气行之有止。风水书千经万典、说来说去！就是说的0855这些子！ 风水之法，得水为上，藏风次之。 山^体体静而为阴，水体动而为阳、动者为先、静者为后！风水术先重生动之气、故以得水为上、再说。^水水既有截止生气的作用,也就有7516聚气的作用!所以平原无山只看水，^因因为有了水就能聚气使之不散,藏不藏风也就无所谓了！廖精金说过：“翻^身身转面去当朝、不怕八风摇，”意思就是！只要有水曲折来朝！就不怕八风吹穴、可见、风水之法，首贵得水。城市以路为水。则首贵得路、 何以言之。气之盛！虽流行而其余者犹有止、虽零零散而其深者犹有聚。 为什么要强调以得水为上呢。因为水不像山、山山之来势虽远。但其余气就没有什么作用了。水就不一样。水自发源分派，千流万涧！虽一溪一沟之余气！也有截止生气的作用！虽一池一塘零散破碎之水、其深者也有聚气的作用。杨公说：“巽^水水一勺能救贫。”可是没有人说哪方有个小土包就能致富！所以风水术要以得水为上。 故藏于涸燥者，宜浅，藏于坦夷者。宜深，《经》曰：浅深得乘，风水自成、 为了获得生气、埋^葬葬的深与浅、也有很大关系！凡穴在墩高土厚之地、即为涸燥！其气浮于上、葬之则宜浅！凡穴在^一一坦平洋之地,即为坦夷，其气藏于内，葬之则宜深。 一般情况下。北方土厚宜深葬！南方土薄宜浅葬、堂局宽大者宜。其气必深厚，宜深葬以乘之、堂局狭小者。其气必浅薄、宜浅葬以乘之。 这都是大法则！具体方法可可参阅赖太素《七十二葬法》， 夫土者、气之体、有土斯有气！气者、水之母、有气斯有水。《经》曰：外气横行！内气止生、盖言此也， ^生生气本来是没有形体的,行之于天。就以日月星辰为形体。行之于地！就就以山河草木为形体，但土是蕴藏生气的最佳场所，生气可以通过土来孕育生长万物。从而体现出生气的作用来、所以，可以把土看成是1561生气的形体？ 水是由气体凝聚成雨露霜雪而成的。因此！气是水4110之母体。 气之轻²⁴⁷⁴轻上浮者为天,天之云气产生雨水，故曰：天一生水， 气之9871重浊下沉者为地。地之生气成就万物！故曰：地六成之！ 生气在水。谓之外气，随水而横流、生气在土、谓之内气。随土而生物， 邱垅之骨，风阜之支。气之所随。《经经》曰：土形气行，物因以生！ 邱垅指高山。骨为高山之石、风指山脊，阜为平岗、意思是说、气是随着山形的起伏而行走的！无无论是高山石壁！还是山脊平岗。都是是气的一种表现形式？包括籍土而生的万物！都是如此，也正因为土中有生气流行，万物才得以生长、 盖生者，气之聚、凝结成者。骨。死而独留、故葬者、反气纳骨。以阴所生之法也， 气聚则人生，气散则人死。正所谓：“三寸气在千般用、一旦无常万事休”也。气凝结在人体中的精华、就是骨头！人死气散，肉体腐烂、独留一把枯骨，很久都3378不会烂掉，这9858枯骨中所藏之气!仍然和活着的亲人存在着某种感应联系、只要把这枯骨葬在可纳生气之处，那么、就可以荫生生还活着的亲人! 当然、这只是古人解释葬坟为何能影响后人命³⁷⁹⁷运的一种说法！道理是否正确、我们都不知道、但大量的实例可以证实！先人人阴宅的风水、的确能影响后人的命运、至⁶²⁵³于其中的道理！就留给科学家们去去寻找吧、总有一天是会找到的、 因势篇 夫气^行行乎地中？其行也，因地之势！其聚也！因势之止，葬者。原其起，乘其止。 气行于地中。人不可见！可见者，只有山势、山山势灵动则地气旺？山势枯枯滞则地气衰、山势势奔走则地气流行!山山势盘旋则地气凝结,葬法就是要看清山势的来龙去脉！了解地气的起和止。并根据山势的缓急起伏高低低反侧。采用盖粘倚撞等方法来承接其生气。 地势原脉，山势原骨！委蛇东西、或南或北。 平夷之地。以土脊为脉，山高之地！以石脊为骨！要细察地脉的走向、注意山势的来去、或东或西。或南或北！或起而断。断而起。穿田渡水，闪侧屈曲，草线灰蛇、不可大意、 千尺为势！百尺为形，势来形止，是谓全气！全气之地、当葬其止！ 千尺言其高远、即山脉高远则成势！百尺言其低小。即山势虽小有其形，2214龙穴砂水聚会之地!即是形3768止之处。谓之全气！全气之地，即是葬人的好去处、 欲进而委婉自复，回环重复，若踞而候也。若揽而有却！欲止而深。来积止聚、冲阳和阴，土高水深！郁草茂林、贵若千乘！富如万金。 全气之地！山势如龙委婉屈曲而来！抑扬顿挫。生动有力、山势止处。或如狮踞！或如虎卧！端然不动，有君临天下之气象。周^围围砂水拱卫重叠、如百官觐帝。万佛朝宗、众山0596齐来拜会为止。众水齐来会合为聚。山为阴，水为阳！山水聚会、即是冲和阴阳、阴阳冲合之地。必必是土高水深！郁草茂林，充满生机的风水宝地！龙象尊严啊。犹如帝王出征，千乘战车簇拥而行，或如巨富出门。百十奴0629仆相随而止， 《经》曰：形止气蓄。化生万物。为上地也、 山水会聚之处！即是生气蓄发之处、因为这里藏风聚气，所以是孕育新生命的最佳之地，也是葬人的上乘之地啊、。做梦梦到风水宝地

　　中国的风水学说，渊远流长。已有数千年的历史、虽说是有点封建迷信和形而上学的感觉，但是其中蕴涵着许多科学规律， 　　特别是在做家家居装修设计上，客户常会就居所风水提出一些问题！和大家分分享一些家居装修风水知识,相信可以了解到很很多客户。让他们多参考这些知识，好让客户心里多少有底！ 　　1。玄关隔断符合中国风水传统，方位摆放至关重要、玄关8639是从大门进入客厅的缓冲区域？让运动的进入者静气敛神。同时是引气入屋必经之道，因此它的布置好坏可直接影影响住宅的风水，中国的传统大宅院入门之处均设有大型玄关、而现代代都市的住宅普遍面积狭窄，若再设置传统的大型玄关，则明显会感觉觉空间局促，难以滕挪，所以0235折衷的办法是用玻璃屏风来作间隔？这样既5180可防止外气从大门直冲入客厅？同时也可令狭窄的玄关不显得太逼仄、玄关的的化煞防泄作用,玄关最大的风水作用是可用来化解屋外直冲大门的煞气，风水学所说的煞！分形煞及气煞两种、并非是所谓怪力^乱乱神的东西，其实就就是恶型。与围棋里的恶型是同理的，往者无无不希望居所双目企及是山清水秀！养眼舒适的一派美好景象！ 　　2！不同人的玄关风水方位不同，对于大门面向走廊的家居！鞋柜更可兼作屏风之用，阻挡由大门直冲而进的煞气、至于不曾穿过上街的新鞋、或供室内专用的拖鞋。放在家中任何地方都没有问题。至于鞋柜摆放的的方向也要注意！一家之主若从事文1978职工作,宜把鞋柜放置于家中的^文文职位，即东南方，蓝领工人等靠劳力谋生的朋友。则宜放于武职位、西北面最有利！有助事业更上一层楼！以上的方位长年适用。勿须每年转换！ 　　3。玄玄关适宜摆这些位置,透：玄关的间隔应以通透为主，因此通透的磨砂玻璃较厚重的木板为佳。即使必须采用木板、也应该采用色调较明亮而非非花哨的木板!色调太深便易有笨拙之感、适中：玄关的间隔不宜宜太高或太低。而要适中、 　　以上就是关于入门玄关风水方面需要注意的一些事项！另外！提醒醒下：玄关宜明不宜暗，所以在在采光方面必须多动脑筋,除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃或玻璃砖之外，木地板！地砖或地毯的光泽都不可太深，！做梦梦见房子风水不好

　　你的问题完全不搭边、风水是一个个名词，有很多技法可以以测风水！ 　　而六爻是断卦技法的其中一种、你可以拿六爻来看风水、也可以用别的测， 　　这么说懂了吗、！做梦请人看风水

　　这个的话主要是看你的设计是否和这个有关、如果果是建筑设计的话还是有用的！不过技不不压身,如果你想学习的话是完全可以的、！做梦选坟地

　　八字，八字好学！²⁰³⁹如果找个高手真心教你。3个月就可以出师，如果不真心教你10年也出不了师。做棺材有什么禁忌

　　挂珠帘不是绝对的方案！、 　　^你你存在几个问题？ 　　第一入室^见见厨房，如果不是一一进门就看到炉灶就没问题， 　　第二进门看见卧室。可以用帘子挡着！ 　　第三入户看见客厅！应为是小户型没办法做玄关，那就用一块红布或者红色的东西挡煞！象中国结也可以、 　　最好是用个红盯的帘子挡卧室。这样两个问题都解决了，！、、做生基风水害人实例

　　^你你说的太笼统，算命很多、八字。奇门、六壬...........你想学什么、如果不了解的话先去了解、还有就是。先好好学习，这东西可以当爱好！不能当主业。因为你没有那个命！、做生意 讲究风水入门学在线听

阳宅窗户禁忌： 1。窗户忌多！一个房间最好是一门一窗、这样空气也可流通。光线也适宜、5664风水云：明厅暗房，如窗户过多不^利利藏风纳气。 2、窗户忌在床后、现代装修有宅主喜在床后开窗！殊不知此局易招小人！同同床异梦者居多？ 3。窗户忌在沙发后、犯之易招小人，暗渡陈仓者居多; 4，民宅同一墙面忌开二窗，“哭”字窗、犯之家家人失和！ 5！窗^户户喜明亮干净！忌残缺污秽！ 、做生意人大早上禁忌