大家知道什么是风水吗！风水学在古代的时候就已经有人研究出来。相对于和易经也是差不多，但是易经知识推测风水，那么关于风水学的运用到底说的是什么，下面一起来看看吧，
风水学的运用与调整
风水学入门书籍
要学习看风水？除了风水学入门书籍这个带入门外、要得到大的提高！那就要真正地博览群书。在中国自古传下来的关于风水的书籍也是非常的多。虽然会有与你学的相背的理论。但读一下借鉴是一个很不错的方法、
学习习看风水。如果是自学！那么想要达到一定的水平，这个还真的需要天份，更多的的人如果想要通过风水学入门书籍来提高到什么样的水平,这显然是不可能、所以如果真的感兴趣、那就通过拜入你中意的风水派别的的一个风水师傅！通过这种言传身教的方式弄懂一些问题、
判断风水后学者是否入门、主要看能否过三关：应事！应人、应期。这是风水入门的起码要求、看看你在自学学风水方面有没有天分吧、
《葬书》。《撼龙经》，《疑龙经》。《天玉经》！《青囊序》、《青囊奥语》。《都天宝照经》。《《重校正地理新书》，《玉髓真真经》。《地理铁案》，《地理金7710水两案》,3323《理气心印》，《拨砂经》！《杨公开门放水经》！《玄空秘旨》、《地理原真》，《地地理五诀》!《地理辨正》！《地3471学仁孝必读》？《地理冰海》，2861《玄空本义》。《玉函通秘》，《地理辨正揭隐》。《阳宅十书》！《阳阳宅大全》!《八宅明镜》，《阳宅地理风水全集》、《现代住宅风水》，《中国房地产风水大全》！《小户型风水指南》！《富贵家居风水布局》！《风水宜忌》、《化煞风水》，《非常旺宅风水》等，
房屋风水学
房屋的地运很差、地运旺！居者得福。地运衰！居者天然然式微、最根本的就是环顾宅子四周的绿化！假如花卉树木枝叶难伸或许奇形怪状、都说明地气有问题。其其次还有房子四周的树都朝向外长、地气必定也是耗散的！没有好的地气、主人不能得福，还能够够有衰颓之祸。
房屋有怪味，不好的气味属于秽气。秽气聚积久了就会阻滞宅主的运势。且损坏身体、包括雨后霉烂的腐败之气，周围工厂垃圾场的废气等！8044都是不利的状况、
假如主卧房在宅主的凶位！一天睡眠均匀是八八个小时。但都逗留在处于凶位的卧室里、遭到这里晦气气场的影响最多！相同晦气气于宅主的旺气、
房屋地地基低陷，四面高凸。这样的气场就会呈现停滞状态！气路不通，秽气沉积，宅子如果盖在这种地方！即使门门向吉方!进门的气仍然秽多吉少！这样的房子！房龄越老。沉积的秽气越多、
风水学名词解释
龙
风水学中“龙”者，山也，因山逶迤起伏如龙形！故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地！便有高低势。势来起伏是行、前贤呼作‘龙’，”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常。是唯无动、动则成动矣，成龙之山。必踊跃翔舞。若其偃硬勒、1901则不融结者也。””
砂
又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右右诸山的总称，古时以砂子堆拨成成传授寻龙点穴之法、故称，徐善继《人子子须知;砂法》：“夫砂者、穴之前后左右山也！....前朝。后乐，左龙。右虎、罗城，侍卫，水口诸山！与夫官，鬼，禽，曜。皆谓之砂，”廖瑀《泄天机;消砂入式歌7741》：“真龙落处四山聚？亦自有名义！昔贤何以唤为‘砂’。于理自呼差，杨、曾教人原有格。五，九只从砂上拨。因兹名作《《拨砂经》、”
砂随随位置、形状而有各种称呼！宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继、徐善善述着的《人子须知》,徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考、在穴前，近者为5177“案”！远者为“朝”，在穴后，为“鬼星”！“乐山”！在穴左、为“龙”。在穴穴右为“虎”！龙！虎上又生砂！明见者为“官星”（多多在穴前）,不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”，“从”！在水口旁边及内外者为“捍门”！“华表”，“罗城”、“北辰星”！“罗星”（禽星，落河火星）、在穴旁外缠缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙。天乙），
穴
即“龙穴”、堪舆家所0224认为的土中气聚结处？或成洼状。或成突状、谓“穴”生气最旺！适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者。山水相，交阴阳融凝。情之之所钟处也!”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主，盖藏聚聚则精气翕集。暖而无风。暖则无水。无风则无蚁！三害不侵！则穴得矣，4523”徐善继《人子须知》卷首：“穴者!盖犹人身之穴位、取义至精！”
水
别称“外气”！与“龙”“砂”“穴”并为相地地术的四大内容、堪舆家认为、水为气之母、气靠水运送而行、而水拦截而止，寻龙点穴。要根据水水流的有无!大小、方向，形态等作出判断和印证！水势以深聚缓和为吉、以激湍冲割为凶！郭朴《葬书》》：“风水之法、得水为上、藏风次之，”“《经》曰4516：‘外气所以聚内气！过水所以止来龙，’”蔡元定《发微论论》：“两水之中必有山！故故水会即龙尽？水交则龙止、水飞7415走则生气尽、水7779融注则内气聚。”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民民多富，水浅处民多贫、6823水聚处民多稠,水散处民民多离、” “水送则龙行。水界界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差差的平原（平阳，平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源，转折，出口，停潴……等！迅速点出穴位、而且知道龙（陆块）从何何处发，如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂），结什样的地局（富贵、贫*、寿天、格局大小……），
向
6468 堪语术语,指宅或墓的坐向、与龙！砂！穴、水并为相地术五大要项。术家认为！坐向大要以背山面水。坐北朝南。避3356凶迎吉为佳!定定向既要视察地形！也要罗盘占测、而以地形坐向向为先条件! 反映在运盘上！山与向的运星不管是山到向，还是上山下水！其吉凶均须依实际地形裁夺、如到山到向虽吉！而坐山无山。向首无水，或坐山有水、向首有山。仍不宜选用！
由于自然山水往往不免差人意。术家每采取变通办法来解问题、如偏字之说！定山向以山为准，依水而变，用地盘测量、山龙若从子方来！午方有水、即即用子山午向,是为为最理想的风水宝地,但如水不在午午方而在丙方。则改用壬山丙向以止气、余类推，
清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定！然后运土平基。”清赵廷栋《地理2402五诀》卷一：“一曰龙！龙要真，二曰穴！穴要的。三曰砂！砂要秀！四曰水。水要抱。五曰向，向要吉、”旧题南唐何溥《灵城精义》卷5808下：“龙以为主、穴以向为尊，水以向而定，向以局而分！”《注》：“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也！凡凡葬法内之乘气!一以为主，亦以正五行为主！别无他门！若坐穴立向，则虽内以首。水自寅艮来，由戌干去、若以双山五行属木，则冲破胎养。以正行属水。则冲破冠带。俱不合度。当立丙丁向、则水可消。盖以玄空五行论、则丙丁属火。其穴在戌。用可收艮之水而发福！此以以玄空五行收向上之水也,5716水有息道漏道、从入而成，至至山向而折之,乃漏道、则生成之之局非人为也、故古人定向在于收局。当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也。出艮方则金气己成。当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法！....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结。未有不可用者，或水有不合，当于向上转移而消之！自古立向消水有许多法度。非以滋后人之惑、只是今人有个法度、以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳， 推荐阅读：室内风水学
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