坐向，

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　　青龙、本为东方七宿角！亢。氏！房！心！尾、箕之生象， 　　《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎!”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍、堪舆家用以指穴场左方之山形。郭璞之《《葬经》有云：“夫葬以左为青龙？”青龙亦指阳宅左方之流水、《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙！” 　　风水学家认为：青龙之山，应该明净舒展、蜿蜒柔顺。其势略高于白虎，与白虎相互呼应，左环右绕。拱护明堂，郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒，”蜿蜒既是说山之回曲缠绕，也是指龙之偎护抱持，在山言蜿蜒，在人则言言婉娩，婉娈、意谓青1194龙之子明堂、当如贤女之相夫主，明丽娴婉、柔顺和美。相从相随！故经注日：“左山恬软。宽净！展掌，而情意婉顺也。若敲反倔强，突冗僵硬。则非非所谓蜿蜒也！”“敲反倔强”、言其突冗高耸，反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”、“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”。即是指此、 　　穴左若无青龙为“左右皆空”？是十贱之地，葬之主家人不吉。失夫寡居。衣食生愁、有青龙耐 　　我拱持之态，似欲飞去、亦为贱穴！阳宅方地，若朝东面有内凹缺口！风^水水术认为是“青龙开 　　口”。为福禄吉地！筑宅而居！人丁兴旺！财喜神至。 　　青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者。必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂！当立旺向或或墓向之穴，盖青龙乃是顺水之砂。若逆龙见之。反作进神。”《葬书》中说道7421：“逆龙若见顺水砂、久远富贵家。” 　　《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊！是为吉形。” 　　“二十八要1844”亦云：“龙要眠!虎要缠、”意即穴山左左侧青龙!当如休眠之状，拥卧明堂。如果是高昂突兀。桀骜不驯、呈分庭抗7586礼之状、甚至^冲冲穴压穴。是为7686青龙嫉主！为大凶之象、 　　《葬经》》上说：“故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之之嫉主!”踞者据也、意谓高踞狂傲、放肆无忌、故注日：“左山形踞不肯降服。回头斜视！如有嫉妒之情……大概龙虎。7397俱以驯俯俯伏为吉，” 　　青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓。支脉扶持、称为苍龙无足，亦是不吉之地、。十三陵风水图

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　　青龙。本为东方七宿角、亢。氏！房！心。尾、箕之生象，《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎。”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍，堪舆家用以指穴场左方之山形！郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙！”青龙亦指阳阳宅左方之流水,《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙，”风水学家3160认为：青龙之山？应该明净舒展，蜿蜒柔顺！其势略高于白虎、与白虎⁰¹⁹¹相互呼应？左环右绕，拱护明堂、郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒。”蜿蜒既^是是说山之回曲缠绕！也是指龙之偎护抱持！在山言蜿蜒！在人则则言婉娩，婉娈！意谓青龙之子明堂。^当当如贤女之相夫主？明丽娴婉、柔顺和美，相从相随。故经注日日：“左山恬软!宽净、展掌，而情意婉顺也！若敲反倔强、突冗僵硬，则非所谓蜿蜒也。”“敲反倔强”，言其³⁴⁵⁶突冗高耸！反背明堂^为为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”,“十不葬”所谓“十十不葬龙虎尖头”,即是指此。穴左若无青龙为“左右皆空”。是十贱之地、葬之主家人不吉。失夫寡居，衣食生愁。有青龙耐我拱持之态！似欲飞去，亦为贱穴！阳宅方地。若朝东面有内凹缺口。风水术认为是“青⁴³⁰³龙开口”、为福禄吉地！筑宅而居！人丁兴旺、财喜神至。青代高僧彻莹和^尚尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者!4313必是顺龙翻身逆结，一定青龙砂生来先到堂。当立旺向或墓向之穴。盖青龙乃是顺^水水之砂。若逆龙见之！反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若若见顺水砂,久远富贵家，”《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊。是为吉形。”“二十八要”亦云：“龙要眠，虎要缠！”意即穴山左侧青龙，当如休眠之状，拥卧明堂、如果是高高昂突兀、桀骜不驯、呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴，是为青青龙嫉主!为大凶之象。《葬经》上说8372：“故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主、”踞者据也、意谓8727高踞狂傲。放肆无忌。故注日：“左山形踞不肯降服，回头斜视！如有嫉妒之情……大概龙虎。俱以驯俯俯伏为吉！”青龙之山如果拔地而起！无平缓山麓、支脉扶持、称为苍1523龙无足、亦是不吉之地！、十个富九个窝风水图