那么何为为堪舆，《淮南子》中有：“堪。天道也！舆。地道也，”堪即天！舆即地！堪舆学学即天地之学、它是以河图图洛书为基础！结合八卦九星和阴阳五行的生克制化、把天道运行和地气流转以及人在其中、完整地结合在一起、形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福！寿夭穷通！因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关，从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性，其实、研究风和水水的根本目的？是为了研究“气”、《黄帝内经》曰：“气者。人之根本，宅者、阴阳之枢纽。人伦之轨模、顺之则亨。逆之则否，”《《易经》曰：“星宿带动天气！山川带动地气。天气为阳！地气为阴，阴阳交泰！天地氤氲，万物滋生，”因此，可以看出气^对对人的重要性!但为什么要研究风水呢。其实。气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气气乘风则散、界水而止！古人聚之使不散！行之使有止！故谓之风水！又说：“无水则风到而气散。有水则气止而风无、故风水二字为地地学之最。而其中以得水之地为上等！以藏风之地为次等、”《水龙经》也有“水飞走则生气散！水融注则内气聚”。“未看山时先看水！有山无水休寻地”等等。都说明了风和水的重要性！在2298现实生活中、从宏观上讲，靠水的地方就比不靠靠水的地方要发展的快！比如香港！台湾。韩国、新加坡。在在二十世纪中叶,亚洲经济普遍不景气气的情况下,得风气之先、于六。七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵。给整个亚洲经济带来新的活力、为世⁶³⁴⁷界所瞩目!被称作亚洲四小龙，然而⁵⁴¹⁶当你去研究他们时发现!他们所处位置不同、语言文化不同、经济体制也不同，但1457是却有一个惊人的共同点，那就是他们都是环海地区！这种现实情况与风水理论不谋而合，而今。经济发展日新月异的我国。也是沿海地区较内陆发展更为迅猛、当然象这样的例子还很多！这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。黄泓露先生更是在国内让算命和风水回归科学，新中国成立以后！由于“文化大革命”的影响，人们对堪舆认6361识不清!常把堪堪舆和封建迷信,卜筮算卦等同起来、甚至⁷³⁷⁴视为禁区,很少有人深入研究。80年代后、随着改革开放政策的实施、堪舆研究逐渐兴起！1984年全国第一次周易学术讨论会^的的召开,促进8488了堪舆研究的发展,之后。象中国社会科学出版社出版了《周易与现代自自然科学》！中州州古籍出版社出版了《周易与自然科学研究》,为堪舆文化的发展奠定了基础。1990年8月。中国第一个周易研究会——安阳周易研究会成立。标志中国堪舆文化的研究进入了一个崭新^的的时代、堪舆研^究究在中国逐渐发展起来,并影响了世界！随着时代的发展、科技的进步、堪舆已经被许多有识之士所认同。学习堪舆更是不乏其人、从白发苍苍的老人，到80后90后！甚至国外的一些中国文化爱好者！均对堪舆产生了深厚的兴趣，据2012年文化部中⁹⁶⁵³国传统文化促进会发起和编撰的《中国传统文化名家大典--易学卷》收录，当代知名堪舆学者！爱好者就有二百二十七位！也系统地展示了当代易学堪舆的^研研究成果!介绍了中国当代易学研究的代表人物。象邵伟华！唐明邦、廖墨香、张志春！曾仕强等等老一辈学者？同时也收录了一1793大批青年学者。是当代代堪舆研究领域具有权威性的人物辞书？更是堪舆研研究的时代鉴证 ，，

　　厦门大学有易经风水学、其他大学估计都么有了吧。这需要有大师坐镇才行。还要教教育部批准？不是说说开就开的。！公墓的风水如何选择

7022　　何为堪舆？《淮南子》中有：“堪，天道也、舆！地道也！”堪即天、舆即地，堪舆学即天地之学、它是以河河图洛书为基础！结合八八卦九星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起。形成一套特殊的理论体系、从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之命命运休戚相关! 　　从之所以叫风水上又可以看得出。风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性。其实、研究风和水的根8240本目的！是为了研究“气”。《黄帝内经》曰：“气者。人之根本，宅者！阴阳之枢纽，人伦之轨模！顺之则亨！逆之则否！”《易经》曰：“星宿带动天气！6785山川带动地气，天气为阳。地气为阴、阴阳交泰、天地氤氲、万物滋生！”因此、可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢，其实。气与风水有着千丝万缕的密切联系，古古书载：气乘风则散!界水而止！古人聚之使不散、行之使有止、故谓之风水！9003又说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地³²²⁹学之最，而其中以得水之地为上等。以藏风之地0108为次等！”《水龙经》也有“水飞走则生气散、水1861融注则内气聚”？“未看山时先看水！有山无水休寻地”等等，都说明了风和和水的重要性，在现实生活中！从宏观上讲。靠水的地1217方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港，台湾。韩国。新加坡、在二十世纪中叶、亚洲经济普遍不³⁷²⁴景气的情况下、得风气之先。于六、七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲²¹⁸⁶经济的排头兵!^给给整个亚洲经济带来新的活力！为世界所瞩目、被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现，他们所处位置不同！语言文化不同，经济济体制也不同，但是却有一个惊人的共同点、那就就是他们都是环海地区、这种现实情况与风水理论不谋而合。而今！经济发展日新月异的我国，也是沿海地区较内陆发展更为迅猛，当然象这样的例子还很多。这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。 　　自古以来！风水学界的著述，汗牛充栋。浩若烟海，门派也是百家争鸣！派别林立、但主流无非是形势势和理气两派？形势派注重峦头方位的结合，理气派注重重时运生克的原理!虽各有所长、但上升到一定层次、其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归， 　　当今风水门^派派不过八宅？玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系，当然还有其它派别、但都是创立时间不长！7958或是以上四派的分支？ 　　1 ！八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和和天文，著有《7188大衍历》，其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础！结合九宫飞星的、公墓第二排风水

　　要看这个石头的距离远近、以及及形状如何，还有在房屋的哪一个方向、，公墓红黄黑白土风水

　　赣南四大堪舆祖师 　　风水形派四大祖师：杨（救贫）。曾（文辿）、赖（布衣）。廖（金精）、 　　四大堪舆祖师 - 杨筠松 　　名益!字叔茂、号筠松！后人也也称为“杨救贫”,窦州人！生于唐文宗太和八年（公元834年）。死于唐光化三年（公元900年）、杨筠松为唐僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫！掌灵台3859地理事，为唐朝著名地理风水学家、名益、别号亦玄。世称‘救救贫先生’、杨公仙师祖籍山东窦州府。父名淑贤！剩三子、长曰筠翌！次曰筠殡！三曰筠松。杨公仙师名筠松。字益、号救贫、生于大大唐中和甲寅三月初八戌时！幼习诗书！一览无遗。⁰¹⁷³十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫之职！掌管琼林御库，至四十五岁。因黄巢之乱！志欲归隐山林。偶遇九天玄女，授以天文地理之术，因为其用地理风水术行于世。是贫者致富！所以世人称其为3884“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”、传说杨筠松一生致力于风水之术！扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代！唐帝国已经衰微、诸侯称霸。统辖^虔虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心！于是自立立为王,号称卢王。卢卢光稠为了实现自己的梦想、便请杨筠松为其卜天子地。卜得后！将其母改葬，在答谢杨筠松的宴席上、卢光稠问杨救贫还有天子地否。杨筠松答道：一席十八面、面面出天子，卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下、于是在酒里下毒、杨筠松察觉后！立刻带着徒弟回家！可惜船到雩都药口坝！便毒性发作，杨筠松问弟子曾文辿此处何地！曾文辿说是药口。杨筠松叹道：药到口死矣，仇不可不不报也，临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓、十字路口开凿一口水井、则世世代⁴⁸⁰⁸代为天子矣!曾文辿不解、询问其中的奥妙。杨筠松解释道！磨车湾安碓，单打卢王背！十字路口开井，卢王自缢颈！在不同的位置上安碓凿井、在风水上破了赣州的“天子气”！制制煞了卢光稠？后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍。自缢身亡，卢光稠（840—911），讳定国。字茂唏！一字茂熙！出出生于虔州（今赣州）虔化县清音里（今宁都县麻田）卢氏望族,汉代涿州著名大儒北中郎将卢植的裔孙、是唐朝末年赣南农民起义的领袖、世称卢王，他在唐僖宗光启元年（885年）拥兵起义!并很快占据虔州。自任刺史，从此开始了他在虔州26年的统治生涯，成为赣州历史上统治时间最长的一个首领！同时也是历1023史上一名治理开发赣南成绩卓著的功臣，也是赣^南南客家民系的早期杰出英雄人物。杨筠松国师风水对联：自然山水好风水 天地乾坤良云天，横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载。大门张贴此对联风水好， 　　四大堪舆祖师 - 曾文辿 　　曾文辿是杨筠松弟子。曾6135文辿（公元854—916年）！字缝舆！号逸真！1037江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌戌岁（854）,卒于梁贞明三年丙子⁹¹²⁶岁（916）,享年63岁，其父曾德富，兄文遄！弟文迪。5960文辿排行第二。曾公幼习习诗书!熟究天文经书、黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时！缘遇杨公筠松。得其悉心指黠青鸟。遂得堪舆大道、三僚曾氏开基祖，也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下，本无意驻足，但曾文辿却想找一块吉壤定居，有一天、曾文辿发现三僚这个地方不错，就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印、后有凉伞遮荫”地方、如果住下来，子孙可以世代为官。4807杨救贫过去一看。果然是一块山环水绕的肥美盆地、盆地中间有一座长条形的石峰！盆地后部有一棵凉伞形的松树！树下是一块^圆圆形巨石？他告诉曾文辿说：“这这里果然是我们堪舆人的世居之地!你看前有罗经吸石。后有包裹随身。住在这里！子^孙孙世世代代端着罗盘背着包裹出门、”杨筠松和他的二个个弟子一起。在盆地中间^搭搭茅棚居住、他们把茅棚称为“寮......余下全文>>，公墓还有风水之说吗

　　算命是预测未来趋吉避凶 风水是符合自然的居住环境 也是趋吉避避凶 学科不同而已 总之都是为人类服务的,公墓还要看风水吗

　　入首就是坐山^后后面的地方,结穴就是下葬的地方，穿帐就是旁9227边有很多的山脉分出来。过峡就是凹下去的龙脉，或者指有河流从上面穿过。公墓选墓地有什么讲究

　　风水学分二种！一种是迷信风水。一种是自自然风水学、迷信风水没有科学依据。自然风水学有科学依据！可以经过实践来丁证、佛像底下压压着钱不是好事！除非非是财神爷，民间传说！真假不分。只有经经过实践验证的风水学，才是真正的风水学、伪风水学是一种文化现象。不能解决实际问题、比如贪官供神像、照样被抓、穷人供神像。也不能成为富翁，社会流行广泛的多数是风水文化！即风水迷信。而真正的的科学风水,是要经过风水师进行精心设计的，比如家居风水设计！酒店风水设计！通过风水设计！改2658变气场格局？来帮助人去掉一一些疾病？改变心情状态、趋吉避凶。升官发财等等，！公墓选墓朝向

　　你好，古人讲求求藏风聚气？气乘风起！遇水则止！风水是古人对地理对人的健康财运命运等影响的一门学科，并不是封建迷信。虽然科学目前无官方解释。但是鄙人认为6492不可否定、如果事事都以科学为依据，是否科学已经变成了另一种迷信呢、，公墓选择有什么讲究堪舆风水学

　　粉红色玫瑰花图床上用品风水上好吗 　　推荐回答：容易有烂桃花，有人出轨！ 　　。公墓阴宅风水