建筑风水学学的主要原则！ 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心，包⁰⁸²⁶括天地万物！环境中的的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存，相互对立！相互转转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构、寻求最佳组合。 2. 因地3057制宜原则 因地制宜!^即即根据环境的客观性，采2940取适宜于自然的生活方式,中国是个务实的国家！因地制宜是务实思想的体现，根根据实际情况？采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然。回归自然。反朴归真！天人合一。这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉、没有水、人就不能生存，考古发现的原始部落几几乎都在河边台地，这与⁰⁴³⁴当时的狩猎、捕捞，采采摘果实相适应， 4. 观形察势原则 清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察！ 只要从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源。气候！物产。地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境境所决定的,犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的、只3735有形势完美、宅地才完美！每建一座城市、每7153盖一栋楼房！每修一个工厂、都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手、必无后顾之忧、而后福乃大、 5. 地质2317检验原则 风水学思想对地质很讲究!甚至是挑剔！认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的！有的风水师在相地时。亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖^土土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些^看看似装模作样，其实不无道理！ 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病，有些些可以治病。风5638水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质。掌握水的的流量，优化水环境， 7. 坐北朝南原则 中国位于北半球，欧亚^大大陆东部！大部分陆地位位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南0033方射入！朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房6852的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，8633四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南！不仅4511是为了采光！还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯伯利亚的寒流!夏有太平平洋的凉风!一年四季风向变换不定，甲甲骨卜辞有测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北。正月也，明庶风居东方。二月也！” 8. 适中居中原则 适中！就是恰到好处，不偏不倚，不大不小、不高不低、尽可能优化、接近至善至美、 适中的另一层意思是居中、适中的原则还要求突出中心！布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心、在在典型的风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的河流、明清⁶²⁴⁹时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的， 9. 顺乘生气原则 气是万物的本源，太极即气。一一气积而生两仪？一生0884三而五行具。土得之于气。水得之于气。人得之于气，气感而应。万物莫不不得于气， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、 10. 改造风水原则 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易易》曰：已日乃孚！革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡、天地革而四时成、汤武革命。顺乎天面应乎人、革之时义大矣，”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件！。

　　为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态　建筑学在人们大脑中最基本的反映。风水的宗旨就是理气！即寻找生气。而有生气的地方应该该是：避风向阳、山清水秀。流水潺潺、草木欣欣，莺歌燕舞！鸟鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合，生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生生态学，风水学则加进了感官心理因素，难怪当率先研究生态建筑学2049的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论！竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣！ 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手、风水则从调整自然信息入手。从命理上讲每个生命个体⁴⁵⁸⁵具有各自不同的命格，人体信息的阐述就是：每每个个体？具有各自不同的的生命信息.能量及不同的组合结构。当同自然信^息息协调同步,既达成共振效应--风水。全息论，生物钟，微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式，美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调调节方式国家的政策到位！人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振！有的地方偶然事件频繁发生！人们认为阴气太重。其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样）！其其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，³⁵⁶¹瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手、酿成大祸。大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场！一些些人物本身也是一种信息场，如观音、关公......修炼方法（人体信息）多种多样、不一定身披袈裟、烧香念佛，只要一心向善。济事渡人保持高尚的情操，就是一种修炼，环境景观学与现代风水当我们来到北京的故宫、苏杭的园林！会为它的雕梁画柱！金碧辉煌而神⁶⁷³⁵驰暇往、当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之。山清水秀、避风向阳！会让人神情愉悦，流水潺潺。草木欣欣，会使人流连忘返。莺歌燕舞、鸟语花香。会使人人心旷神怡.....这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应！这一切会使我们思维更加清晰敏捷、创造灵感格外活跃、现代风水8777学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与与现代环境景观学互相嫁接，诠释更好的为人类服务， 为什么海南.新疆有长长寿村,而,万年青风水禁忌

　1560　无论是阴宅还是阳宅。传统风水对周围环境的要求讲究“左青龙！右白虎”。这一风水模式就是美学对称均衡原则的最好体现、此外、各种建筑本身5315也处处体现出一种对称美、清代帝帝陵很注重对称美,以主陵孝陵为中心的神道。成成为整个陵区布局的中轴线、其它各陵均²⁸⁰⁴以孝陵为中心向两侧排布。每一座帝陵都有一条与地球经线平行的中轴线！南北延伸相对称，²⁸⁴⁵中轴线的北端依次有隆恩殿！方城等^主主要建筑。一律坐北朝南，中轴线的顶端是横行的山脉！组成丁字形，中轴线的两旁都是成对的建筑！如望柱、壬午、彼此呼应，比如清东陵整个陵区的^山山川景物，皆由从昌瑞山到金金星山的神道（中轴线）所左右！大小数十座建筑物沿神道排列配合有序。蔚为壮观、紫禁城的^古古建筑群更是注重对称原则，通过紫禁城的核心位置、贯穿着一条中轴线：从外城永定门开始。经过内城正阳门、然后进入宫廷广场的大明门（清朝改为大清门！辛亥革命后又改为中华门），穿过广场！便是皇城上的承天门，承天门内有端门！端门以内迎面而来的才是紫禁城正面面的午门，又叫五凤楼，在这条中轴线的东西两侧，对称排列着内外两城最重要的建筑群、东面是天坛、西面是山川坛（后改称“先^农农坛”）？以及太庙和社稷坛（即如今的“劳动人民文化宫”和“中山公园”）。进入午门之后。所有建筑物都采用了更加严格的对称排列形式！其中、只有代表皇权统治中心的前朝三大殿──太和殿！中和殿和和保和殿,及内廷后三宫──乾清宫、交泰殿和坤宁宫！才端端正^正正地布置在正中央!且每座大殿上的蟠龙龙宝座！都坐落落在中轴线上！解放后、作为人民民首都的北京城,⁷⁸⁰³打破了旧的格局。新扩建的天安门广场。已成为人民首都政治生活的心脏、而旧日雄居全城之中的紫禁城。则^已已退居到“后院”的位置。但是！新建的人民英雄纪念碑！1826毛主席纪念堂、仍然保持在南北向的中轴线上。我国许多孤城的建筑！都有自己严格的中轴线，在中轴线上。左右对称！城内内街道东西。南北。呈棋盘格子状。对称，是自然美的形象表征。譬如各种动物（人体。鸟兽。蝴蝶、蜜蜂等）皆呈左右相对，古今中外！许多古城，皇宫、民宅。陵墓，也多是左右对称的、空间位置的这种对称性设计、是对大自然的有机机模仿！在这种模仿中人类得到感官的愉悦和情操的陶冶。进而产生有益于人的身心健康的审美感受，！万物类象口诀

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