一:因为自身能力不足或者是,必须媒介要件不足之下而进行的术咒,下场有两种 　　一种是无效果,什麼都没有 　　另种是反噬,将所施术法反射自己身上,而无传达到对方身上 　　如果为祝祷等等的就没拉~ 　　如果诅咒......这就很难说了,下场惨是正常 　　二:因为施术(此指为诅咒部分)被对方察觉而进行反噬动作,就是将你给他的术法他再还给你而已,而返回几多倍......这就因对方而异了 　　三:报应,没有人可以去制裁任何人,举例以钉稻草人为例好了 　　钉一人减十年寿,且在死时将会受到根被自己害死的人一样的痛苦 　　那如果是蛊毒等等的......就不在言论,毕竟是简提 　　其实这只是常见的三种反噬说法 　　也有说反噬这是可以避免的~ 　　例如以替身娃娃为例,让替身娃娃承受自己得业报等等说法 　　不过也有人说,因果上的反噬(就是天理昭彰,报应不爽) 　　是最无法避免的,且会祸及子孙,这请大家慎之 　　无论失任何术咒,前提之下都必须有逻辑性理论及祭品 　　也可说是媒介物,与强烈的意念(或说执念)方可成功 　　并不是每个人都机缘去真正学会， 　　随随便便施法？不幸成功，无形的反噬自己也不知道 　　没成功算自^己己好运!召唤还是创造精灵那种事就更不用说了 、。。

　　1，去找点新鲜饱满的红豆！放在一个红色的锦囊里、在把锦囊放在枕头下！每星期换换一次， 　　2，假如你感觉不好，或者到过倒霉的地方，你在衣服口袋里放块红布就好了，对于大部分人来说非常灵、 　　　　3。用柚子叶浸过的水水洗一洗自己的双手？双脚，或者全身也可以去霉运、从反馈回来来的信息看!对南方人有有作用!北方人在南方的的也可以一试？ 　　4！觉得自己这段时间比较倒霉的人可以用空蛋壳去霉运小方法： 　　准备十个半截的空蛋壳！蛋壳要用清水洗干净晾干！然后在每个蛋壳里面画一个黑色的圆点、在有月月亮的晚上把蛋壳拿到户外踩碎!一边踩一边念：霉运快滚开！霉运快滚开，重1650复念6次以后!让^碎碎片在户外过一夜？第二天一大早将碎壳用一张红纸包好！拿到附近的小树林里！在地上6662挖个小坑、用小的石头块将它掩盖起来，不久。你就会发现自己的运气真的变好了哟、 　　5。拿一颗生蛋。先把里面的蛋黄和蛋白通通清掉！蛋口不不要太大,再把蛋染红，然后将自己的几根头发及少许的指甲。通通放在蛋壳里。拿一块小红纸将蛋口封住！心里祈祷霉运快快离去。之后将蛋壳拿到河流或溪边去放！最好是最急流的地方、代表霉运越快离我们而去，，床头摆放什么东西最好

　　风水学学母亲给儿子下跪不会有霉运！ 　　能让母亲下跪的估计也不是什么好好儿子、母亲肯定愁得要折寿. 　　场面有点尴尬！一般人看了会不舒服。！风水帘用什么材质的好

　　青龙，本为东方⁴⁷⁷⁹七宿角、亢！氏！房。心！尾！箕之生象，《礼记·曲曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎!”青龙1115在此用以指军队阵势之左方队伍,堪舆舆家用以指穴场左方之山形？郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙！1597”青龙亦指阳宅左方之流水！《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓谓之青龙。”风水学家认为：青龙之山、应该明净舒展！蜿蜒柔顺。其势略高于白虎，与白虎相互呼应、左环右绕。拱护明堂。郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒、”蜿蜒既是说山之回曲缠绕、也是指龙之之偎护抱持！在山言蜿蜒！在人则言婉娩！婉娈、意谓青龙之子明堂、当如贤女之相夫主，明丽娴婉、柔顺和美！相从相随！故经注日：“左山恬软、宽净，展掌，而情意婉顺也，若敲反倔强、突冗僵硬。则非所谓蜿蜒也！”⁵⁷⁵³“敲反倔强”、言其突冗高耸。反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”、““十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”，即是指此。穴左若无青龙为^““左右皆空”,是十贱之地，葬之主家人不吉、失夫寡居。衣食生愁、有有青龙耐我拱持之态！似欲飞去、亦为贱穴、阳宅方地、若朝东面有内凹缺口、风水术认为是“青龙开口”，为福禄吉地、筑宅而居。人丁兴旺。财喜神至、青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道：“如青龙首有山水来者。必是顺龙翻翻身逆结。一定定青龙砂生来先到堂。当立旺向或墓墓向之穴！盖青龙乃是顺水之砂。若逆龙见之！反作进神，”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂，久远富贵家！”《葬经》的““白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊，是为吉形、”“二十八要”亦云：“龙要眠！虎要缠、”意即穴山山左侧青龙，当如休眠之状！拥卧明堂，如果是高昂突兀。桀骜不驯、呈分庭抗礼之状，甚至冲穴压穴。是为青龙嫉主、为大凶之象。《葬经》上上说：“故虎蹲谓之衔尸!龙踞谓之嫉主、”踞者据也，意谓高踞狂傲、放肆无忌。故注日：“左山形踞踞不肯降服、回头斜视！如有嫉妒之情……大概龙虎、俱以驯俯俯伏为吉、”青龙之山如^果果拔地而起。无平缓山麓。支脉扶持，称为苍龙无足，亦是不吉之地！、孕妇参加婚礼禁忌

　　风水学中！子为正北、午为正南，。搬工厂找招财进宝

　　风水是以人为本的也是因人而异的！好的风水不一定就适合您居住、要找自己适合的才是最好的吉宅风水。 　　简简单的例子，同一套房子！不同的人居住在里面。就有有不同的效果？有的人就在里面健康发财有的人却心情郁闷，事业低落、每一套房子！都有着固定的风水环境、必必须是适合这个风水环境的人居住在里面才能有好的作用!如何判判断这个人适合什么样的风水环境。那么就必须对他的八字命理研究透彻、！土地风水

　　力量大呀。可以参考开元4902占经沈阳老张,落花流水的生肖

　　狗和马的摆0395放 　　在阳宅风水的各项摆设中？一般均是用狮子、龙。龟来化煞。但偶然亦1120会有人用马和狗。 　　究竟马和狗有些什么作用呢?以及有些什么宜忌呢? 　　首先谈谈马！马³⁰²²很少是用来化煞的？这主要是因为它既不像狮子和龙这样威猛、而又不像龟⁸⁰⁹⁷那样懂得躲避危险!故此缺乏化2394煞的功效!而马有生旺的作用。因此便有人把马的塑像摆放在旺位、希望收到捷足先登！马到成功之效！此外，近年很多人希望移民到国外、若是在野马方位摆放马的塑像。那便会有一定的帮助！ 　　马应该放在南方、以及西北方。摆放在南方的原因、是因为马在十二二地支中属午？而“午午宫”地在南方？故此在那里摆放马匹甚为适宜。西北方亦适宜摆放马的塑像，原因是中国的马匹大多产自西北的新疆和蒙古！而那^里里草原正是骏马驰骋纵横之所？故此马匹的塑像摆放在西北方。可说是适得其所哉，马的塑像适宜摆放在南及西北方，那就是一般情况而言。但若想在短期内对事业及财运有帮助、那便摆放在兴旺的财位了， 　　一般来说。摆放马匹的数目！以二。三！六。八，九九匹较为适宜!而其中尤以六匹最最为吉利，因为“六六”与“禄”同音、故此六匹马一齐奔驰！便有“禄马交驰”的好兆头，最忌是摆放五匹马！因为会有“五马分尸”之忌。 　　在风水摆设上，马虽然有生旺的作用。^可可惜对生肖属“鼠”的人有所冲克!故此属鼠的人不宜在屋内摆放马的塑像！或是悬悬挂马的图画! 　　一般来说、镇守大门多是用狮子。而镇守侧门或后门则大多用狗。但是因为很多住宅均没有侧门的后门、所以也有人用狗来看守大门的！ 　　简括地说，狗的塑像最宜摆放在近门之处、而且头部必须向向着门口，但有一点必须注意，它不宜宜摆放在东南方？ 　　上文提到！摆放马匹匹的数目以六匹最为吉利！那么狗的数目又该如何呢?我认为是以一只或是两只最为有利。 　　究竟摆放那一⁷⁷¹²类的狗才合适呢?那要根据方位及环境而定,若是摆放在北方！则9693宜用黑色的狗！若是摆在西方、则宜宜用白色的狗，若是摆在南方！则宜用啡黄色的狗。 　　对于生肖属属龙的人来说！摆6923放狗的塑像在家中并不适宜！因为辰戌相冲！故此可免则免，特别不宜摆放在自己的睡房中。反过来说、那些生肖属虎，属马。属兔的人、在家中摆放狗的塑像则特别适宜，、辛未羊2017年运势

　　风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”！何谓“地气”！古代0366风水家对地气有所解说， 　　　　晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说： 　　　　　“葬者！乘生气也、五气行乎地中、发而生乎万物。人受体于父母、本骸得气！遗体受荫、经曰曰：气感而应。鬼福及人。是以铜山西崩！灵钟东应、木华于春、栗芽于室，夫阴阳之气！噫而为风，升而为云。降而为雨、行乎地⁰¹²⁴中而为生气！经曰：气乘风则散。界水则止，古人聚⁹¹⁶⁶之使不散,行之使有止！故谓之风水。风水之法。得水为上、藏风次之，何以言之。气之盛！虽流行。而其余者犹犹有止!虽零散！而其深者犹有聚，故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者者宜深？夫土者。气之体！有土斯有气！气者！水之母！有气斯有水，经曰：外气横行，内气止生！盖言此也、邱垅之骨！冈阜之支气之所随、经曰：土形气行、物因以生！盖生者。气之聚！凝结成者骨！死而独留。故葬者反气纳骨！以荫所生之法也、” 　　　　郭先师在《葬书》“因势篇”中又说： 　　　　“夫气！竺乎地中，其气也。因地之势其聚也！已势之止。葬者、原其起！乘其止。地势原脉！山势原骨，委蛇东西或为南北，千尺为势、百尺为形。势来形止！是谓全气。全气之地。当葬其止、宛委自复、回环重复。若踞而候也、若揽而有也。欲进而浅。欲止而深，来积止聚，冲阳和阴，土高水深、樊草茂林！贵若干乘，富如万金，经曰：^形形止气蓄，化生万物。为上地也！地贵平夷。土贵有支，支之所起。气随而始！支之所终！气随而钟！观支之法。隐隐隆隆！微妙玄通！吉在其中、经曰：地地有吉气。随土而起。支有止气。随水而比。势顺形动。回复终始、法葬其中，永吉无凶！” 　　　　宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天天地之间有理有气？理也者。形而上之道也、生物之本也。气也者！形而下之器也，生物之具也、” 　　　　地理风风水家所说的“气”,实际应该是3584由于地壳运动、或者是因山峦起伏！或者因地2762势倾斜,或者因江河湖海流动。或者因地形环抱！或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质。气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现、 　　　　“地气”2255在土地中的运行？犹如人体中的血脉运行，“^地地气”在地中运行有“歇”有“息”。^有有歇息才能为人所用，而血脉在人^体体中的运行是不断循环，不歇不息的、中医中说“通则不痛，痛则不通”！是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏、⁸⁰⁹⁶人的生命机体就会损伤？ 　　　　风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形0600成的风按形态和方位分为许多种、有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种！并作了注释： 　　　　第一种。前有凹风是名堂倾斜3354的标志!不是没有案山山就是案山带凶,并且不能^聚聚集生气!此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。 　　　　第二种。后有凹风表明^无无主山！此风不吉、主贫困！人丁不旺。 　　　　第三种？左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志！为凶、会丧夫寡居， 　　　　第四种，右有凹^风风表明白虎断续不连。凶！会子嗣无继， 　　　　第五种。两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风、凶！会伤及家主和子嗣软弱、 　　　　第六种。两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎^两两抱山的尾部），大凶、主有倾家荡产。满门灭绝之祸、如^果果此风吹自艮方（东北方）、则凶极无比。 　　　　生气与死气6643：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气、《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛！阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易，”而死气是没⁰⁵⁶⁹有生机的,不通达的7514死亡之气， 　　　　民间以生气与死气说明万事万物，如称血气方刚。志气高昂的人为有生气！称精神颓废。情绪低落的人为死气沉沉，称草木茂盛、3188水土肥......余下全文>>！入户门风水设计风水学中如何去霉运

　　六甲有多种含义，天干地支 用天干地支相配计算时日！其中有甲子、甲戌！甲申。甲午、甲辰！甲寅！故称。《汉书·食货志上》：“八岁入小学！学六甲五方方书计之事。始知室家家长幼之节、”王先谦补注引顾炎武曰曰：“六甲者!四时六十甲甲子之类!”又引周寿昌曰：“犹言学数干支也，”《汉书·律历志上》：“故日有六甲、辰有五子。十一而天地之道毕！言终而复始！”《南^史史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲、” 宋曾巩《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之书，甫甫在两髦之岁!”星名 共6星，属紫微垣，位于鹿豹座和仙王座内、《晋书·天^文文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲、可以分阴阳而配节候！” 唐沉佺期《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥！”明胡震亨《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出。主赦、黄气，黄云也、华盖象云。六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”五行方术之一 即所谓遁甲之术、《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐李李贤注：“遁甲。推六甲之阴而隐遁也！” 晋葛洪《神仙传⁹⁶⁶⁸·左慈》：“乃学道？尤明六甲、能役使鬼神，坐致行厨、”南朝陈徐陵《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言。六甲有官鬼之说、” 唐锺离权《赠吕洞宾》诗：“三尸神。须打彻，进退天机明六甲。”道教神神名 供天帝驱使的阳神!道士可用符箓召请以祈禳驱鬼！ 唐张说《大唐祀封禅颂》：“天老练日、雨师洒道。六甲按队！八阵警跸，”《宋史·律历志四》：“六甲！天之使、行风雹！策鬼神。” 白炎《游仙》诗之一：“六甲甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟！”参阅《无上九霄雷霆玉经》。《上清六甲祈祷秘法》等，道教符箓名 《云笈七签》卷十四：“若辟除恶神鬼者！书六甲，六乙符持行、并呼甲寅！神鬼皆散走！” 唐玄宗宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀！元君六甲符！” 清 沉起凤 《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者！因褥底压六甲符一通，”诗体名 南朝陈沉炯有《六甲诗》，凡二十句、每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字！ 宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“^又又有六甲？十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。” 明谢榛《四溟诗话》卷二：“ 沉炯六府体。八音体、六甲体！十二属体，魏晋以降、多务纤巧、此变之变也！”妇女有孕 妇9349女有孕称为身怀六甲？《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年。生下一子。” 洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’、现下已身怀六甲！不久又好添丁了！”龟之四肢首尾 宋张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长只可寸馀、洁白！亦体瘦、颈微长，如寻常龟！眼目光明，不藏六甲、不畏人，”。奥林匹克塔风水