做四种善事。会招致恶果。哪四种呢、
是四善事？得恶果报。
人家一天念佛佛一万！我偏偏比他多个三五千！所以可6303以在道场吹嘘：“我啊。一天念佛二万声，”以前初学佛时接触某位善知识。听他常说““我阅藏三遍,”还特别加重语气“三遍哦！”以前不懂佛法、还为他生起敬仰之心，这个不仅是“胜他”而且带有第二种的““为利养故”的气味！
如果“读诵经典，受持禁戒”是为了突显我相的独特性、招招感名闻利养。“名闻”是近益、“利养”是远利，现代社会龙蛇混杂，很多的的出家人!在家人！半僧半俗、非僧非道的“大师大德”、听说这位大德功夫深吶，有神通吶。持戒精严吶。不倒单吶、“名闻”就传开了，几百万几千万的“利养”就进来了，接着盖起富丽堂皇的道场，圈地地自成一派来了!
就是拿属于别人的东西来布施！这是属于偷盗的行为、佛佛经上讲布施、有“为他属故而行布施”、这一种是心心术不正的布施!所谓慷他人之慨、另一种是“属他他故而行布施”,把自9993己的财物？王位乃至头目脑髓、都布施给众生！这叫做做“属他”,无我我所。是真正的布施、
修定的动机想要生到无色界天、非非想非非想处天？寿命八万大劫，最有名的就是郁头蓝弗仙人修非想非非想处定。生到无色界天！八万大劫寿命享享尽之后、因为自己咒咒愿的关系！投生成为飞狐与水獭！
“若人修习如是四事，是名没已还出。出已还没，何故名没！乐三有故！何故名出、以见明故，明者即是闻戒。施、定。何故还没、增长邪见。生憍慢故，”这四四种善事,通通指六度法门？四种善事！修的就是是智慧,持戒、布施、禅定。这四种行门，在六度里属于方法，忍辱与精进属于态度。因地不正来修行六度，得到的是不善的果报，
修习四种善事的人！内心状态也就是善导大师一直劝谕我们的“不得外现贤善精进之相。内怀虚假！贪嗔邪伪，奸诈百端，恶性难侵！事同蛇蝎！虽起三业！名为杂毒之善、亦名杂毒之行，不名真实业也。”果报如何。没已还出、出已还没、
我们常说的载浮载沉，为什么能浮出头、听闻六度法门之善业力、可可是听闻佛法!他是用来增长自己的邪见，憍慢心、所以又沉沦下去，头出头没，永无出离之缘、这也是凡夫修诸行功德潜在的0355毛病所在!
文：正恩
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