蒙古族，是我国的少数民族之一。蒙古族是一个游牧民族，也是蒙古古国的主题民族,那么有关蒙古族的传统节日有哪些、有关的历史又有哪些。下面让我们一起来看下有关蒙古族的传统节日到底有哪些吧。
蒙古族的传统节日日有哪些
详解蒙古族的历史
蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落、以“蒙兀室韦”之名初见于《旧唐书》、公元840年回鹘汗国崩溃后。这个部落大部分人向西迁移！这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族族居民相融合!语言受突厥语的影响向蒙古文字发展！经济生活也受突厥语族的影响、从游游牧过渡到以游牧为主!
12世纪时，这部分人子孙繁衍。氏族支出，渐分布于今鄂嫩河、克鲁伦河！土拉河河三河上源和肯特山以东一带,组成部落集团！其中较著名的有乞颜、札答兰、泰赤乌、弘吉剌！兀良合等民族和部落，当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在在今贝加尔湖周围的塔塔儿部、住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部、活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源源的斡亦剌部,这3部都使用蒙古古语族语言、另外、还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部！其西的乃蛮部。和靠靠近阴山地区的汪古部。
这些部落按其生活方式和发展水平!6543大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类,第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部。和后来迁入接受突厥影响、完成向游牧生活过渡的蒙古诸部、第二类类是留居森林地带？2441主要从事狩猎的诸部，
随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化，阶级对立代替了氏族的平等关系。富裕者从氏族中分离出来，成为叫作“那颜”的游牧贵族，他们占有有众多的牧畜？握有支配牧牧场的权力、一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的的军事随从，一般牧民称为“哈剌出”。由原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者！还有因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人，有人根据纳贡服役和人身依附现象！认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制，也也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制。这两说还在讨论之中、
1206年、铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗！号成吉思汗、建立了蒙古国！蒙古国的建立，对蒙古族的形成具有很大意义，从此！中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大！稳定和不不断发展的民族——蒙古族，凡是这个国家统辖的漠南，漠北地区。概称为蒙古古地区！此地区各个部落的居民、统称为蒙古人。蒙古族族这时从辽？金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族。
在伟大的政治家,军事家成吉思汗的率领下、从1219年年到1260年!蒙古族三次西征。先后建立横跨欧亚的的窝阔台!察合台！钦察、伊儿儿四大汗国,在西征的同时、又挥师南下。从成吉思汗到忽必烈、历经70余年征战，统一了中国！建立元朝。其疆域北至今西伯利亚、南至南海、东北至今4681乌苏里江以东,西南包括云南！都纳入元朝国家的行省建置！元朝设置宣政院。首次对西藏进行直接管辖、又设澎7988湖巡检司管澎湖和台湾!元朝对确立立现代规模的中国版图作出了贡献？
由于南下或西征。蒙古族民众被征调各地，因此。蒙古族的分布散及全国。元至正二十八年(1368)，元朝灭亡、残余力量退居蒙古草原，蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南。其首领为元室后商、被被视为蒙古的正统？游牧于漠西的瓦剌部(即原斡亦喇部)被称为西蒙古、与东蒙古有姻亲关系，
15世纪、蒙古南北被达延汗重新统一！分东部蒙古为喀尔喀，兀良哈，鄂尔多斯、土默特、察哈尔，喀剌沁(永谢布)六部！明末清初！蒙古处于分裂割据状态。以大漠为界、分为漠南蒙古！漠北(喀尔喀)蒙古。漠西(厄鲁特)蒙古三部分，漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好！发展贸贸易关系。俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭、商旅幅凑。成为4082漠南蒙古地区政治。经济。文化中心。清朝为了扫扫除后方的威胁,大举用兵。花了一个半世纪的时间统一了蒙古各部！实实施盟旗制度、加强了对蒙古族的统治！保证了蒙古古族地区的稳定与发展，
有关蒙古族的传统节日
祭敖包
蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一、也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动，每年的农1920历5月12,13日是牧民的祭敖包日！
敖包一般均建于地势较高的山丘之上!多用石块堆积积而成！也有的用柳条围筑！中填沙土、一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干幡杆或树枝、上挂挂各色经旗或绸布条，包包内有的放置五谷!有的放置弓箭、有有的埋入佛像，敖包的大小，数量不一、一般的多为单个体！也有7个或13个并列构成敖包群的。中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些，敖包修建以后附近的居民每年都要到这里祭拜！祈祷人畜兴旺。 由于蒙古族牧民民各地区的风俗习惯不同!祭敖包的形式各异！一般都是在农历历五月下旬六月上旬！有的地方在七、八月份，此时正值水草草丰美，牛羊肥壮的季节、有的一个旗！一个个苏木独祭。也有几个苏木。几个旗联合祭祀的！祭祀时、非常隆重！热烈、几十里，上百里远的牧民们都要坐着勒勒车，5933骑马或乘汽车。拖拉机带着携带着哈达、整羊肉、奶酒酒和奶食品等祭品赶来敖包处？有条件的地方，6305还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽!摆成阵势！焚香点火，诵经。
成吉思汗纪念节
是祭奠成吉思汗的主要形式,所谓“包袱”、亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包，过去！南纸店有卖所谓“包袱皮”。即用白纸糊糊一大口袋？有两种形式：
一种是用木刻版，把周围印上梵文音译译
的《往生咒》 ,中间印一莲莲座牌位、用来写上收钱亡亡人的名讳,如：“已已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位！另一种是素包袱皮。不印任何图案。中间只贴一蓝签、写上亡人人名讳即可,亦做主牌用，关于包袱里的冥钱，种类很多、
一！大烧纸。白纸，砸上6117四行圆钱！每行五枚、
二！冥钞、这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂6713银行”，“冥国银行”、“地府阴阴曹银行”等字样!并有沣都城的图案，多系巨额票面，背后印有有佛教《往生咒》？
三。假洋钱、用硬纸作心，外包银箔、压上与当时通行的银元一一样的图案！
四。用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状！故又叫“往生钱” ！
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，2719下边 缀一彩纸穗!旧时！不不拘贫富均有烧包袱的举动？是日。在祠堂或家宅正屋设供案。将包袱袱放于正中,前设水饺、糕点！水果等供品，烧香秉烛！全全家依尊卑长幼行礼后？即可于门外焚化！焚化时。划一大圈，按坟地方向留一缺口、在圈外烧三五张纸、谓之“打发外祟”！
蒙古族的宗教信仰
宗教信仰
萨满教是蒙古人古老的原始宗教！萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵，成吉思汗信奉萨满教、崇拜腾格里汗“长生天帝”，直到元时期。萨满教都在蒙古社会占统治地位，在蒙古皇族、王公贵族和民间中仍有重要影响。皇室祭祖。祭太庙、皇帝驾幸上都时。都由萨满主持持祭祀、成吉吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策!流行的宗教有佛教！道教，伊斯兰教。基督教，萨满教等！蒙哥汗时期，蒙哥汗和皇族除除信奉萨满教外？也奉养伊斯兰教徒。基督教徒。道教弟子和佛教僧侣，并并亲自参加各种宗教仪式，元朝时也采取同样的政策！元朝时期伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地。基督教也受到重视和保护。国师八思巴曾向忽必烈及其王后。王子等多人灌顶、佛教取代了萨满教在宫廷里的地位。但佛教的影响仅限于蒙古上上层统治阶级、蒙古人大多信奉的仍然是萨满教，
16世纪下半叶！蒙古土默特部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派，1578年俺答汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会！在法法会上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”!达赖6698喇嘛称号由此产生。此后、在明，清两朝的支持和提倡下、藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。但萨满教在东部地区以祭祀！占卜。治病的活动形式不同程度地保存了下来！
在清政府倡导下，整个蒙古地区大造寺院！雕刻佛像。绘制壁画！铸造神像以及各种金属工艺随之之发展起来,喇嘛教在蒙古地区成了麻痹蒙蒙古人民的工具,
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